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[诗词赏析] 艺林史话名人雅仿〖黄鹤楼〗

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顺天道化 發表於 2016-4-30 07:49 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

艺林史话:名人雅仿〖黄鹤楼〗

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黄鹤楼图 (元)夏永

昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是,烟波江上使人愁。

〖黄鹤楼〗为唐人崔颢名篇,素来称誉极高。南宋严羽〖沧浪诗话·诗评〗认为:『唐人七言律诗,当以崔颢〖黄鹤楼〗为第一。』元人辛文房〖唐才子传〗载,李白登黄鹤楼,见崔颢此诗,乃『无作而去,为哲匠敛手云』。清代沈德潜〖唐诗别裁〗评此诗:『意得象先,神行语外,纵笔写去,遂擅千古之奇。』孙洙编选〖唐诗三百首〗,把〖黄鹤楼〗放在七律之首。

历代仿写〖黄鹤楼〗者众,甚至一些名人也常因技痒而有意无意地炫上一把。仿写分为『高仿』和『剥皮』两种。高仿,即高明的模仿,着力于构思和章法上的模仿,注重立意上的创新,在模仿原诗基础上通过创新绘出新景,写出新意。

高仿〖黄鹤楼〗,李白当属个中高手。其〖鹦鹉洲〗即仿崔诗所作:『鹦鹉来过吴江水,江上洲传鹦鹉名。鹦鹉西飞陇山去,芳洲之树何青青!烟开兰叶香风暖,岸夹桃花锦浪生。迁客此时徒极目,长洲孤月向谁明?』比对原诗,不难看出李诗不仅前四句格式酷似崔诗,而且全诗格调逼肖。难怪宋元间方回〖瀛奎律髓〗指出:『太白此诗乃是效崔颢体,皆于五六加工,尾句寓感叹,是时律诗犹未甚拘偶也。』

李白〖登金陵凤凰台〗也是高仿〖黄鹤楼〗之作:

凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘。

三山半落青天外,二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日,长安不见使人愁。

宋代计有功〖唐诗纪事〗在〖黄鹤楼〗诗下加注:『世传太白云:「眼前有景道不得,崔颢题诗在上头。」遂作〖凤凰台〗诗以较胜负。』

仔细观察,不难发现两诗在章法的起承转合上颇为相似:首联都从楼台命名的传说落笔;颔联展开联想,通过古与今、虚与实的对照表现古今盛衰的历史变化和人事兴亡的悲哀;颈联描绘极目远眺的眼前实景;尾联即景抒情,以『愁』作结。不同之处在于崔诗抒发游子思乡之愁;李诗则抒发自己报国无门之愁。

李白高仿〖黄鹤楼〗在同与不同之间尚存很大间隙。从他尽量不着痕迹,避免与原作语句雷同的审慎态度,看得出他当初是怎样小心翼翼。到了近代,这种对〖黄鹤楼〗的小心高仿逐渐发展为连原诗语言都基本保留的大胆剥皮。

『剥皮』一词,出自〖文子·符言〗:『其文好者皮必剥』。意为好的文章,必有人效仿。『剥皮诗』是诗歌家族的一朵奇葩。它以前人名篇为基础,运用仿拟手法,套用现成诗歌形式,机智改写,妙易巧换,通过颠倒、删除、增添或改动文字翻出新意,铸成新篇,读来往往妙趣横生。

辛亥革命时,少年金岳霖兴冲冲地剪掉辫子,并仿崔颢〖黄鹤楼〗写下一首打油诗:『辫子已随前清去,此地空余和尚头。辫子一去不复返,此头千载光溜溜。』风趣自嘲,令人解颐!

『九一八』事变后,日寇占领东北,又大举进逼华北。国难当头,国民政府不但不积极组织抵抗,反而决定将故宫文物南迁。北平一片混乱,政府达官借机大肆搜刮仓皇出逃,有人甚至沉醉于烟花场。1933年1月31日,鲁迅于〖崇实〗一文里巧剥崔颢〖黄鹤楼〗以讽之:『阔人已乘文化去,此地空余文化城。文化一去不复返,古城千载冷清清。专车队队前门站,晦气重重大学生。日薄榆关何处抗,烟花场上没人惊。』有力地讽刺了国民党的不抵抗政策,活画出阔人们贪婪怯懦的嘴脸。

这种大胆露骨的剥皮,就是有意要让读者一看便知是模仿之作。创作者大智如愚,凭借自己的机智,巧借前人名篇,略加改动,语言上大量沿袭原作,内容上旧瓶装新酒,以这种表面不够庄重却内藏机巧的写作形式,打破原作的审美和谐,使之剥皮见肉,剔肉露骨,变得活泼俏皮,光怪滑稽,以收幽默诙谐冷嘲热讽之效。

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