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编者按：作为我国古代文房四宝之一，砚台既是实用之器，又有深厚的文化内涵。不论是收藏界、鉴赏界、砚雕界，还是学术界，都盛行『四大名砚』之说，且往往因何为『四大名砚』而论争不已。本文作者结合多年收藏经验与文献考证指出，『四大名砚』的说法，似乎在历史上已经形成，但事实上，古代对各种砚台或名砚的排序与品评固然常见，却根本没有『四大名砚』之说；砚台以材质、形制论皆多种多样，即便同一种砚石，其品质也有差异。不同时期有不同的名品，不同人士心目中也有不同的名品，一定要争短长，一定要说『四大名砚』，难免会进入误区。 砚台既是实用之器，又有深厚的文化内涵，值得进行深入研究。不论是收藏界、鉴赏界、砚雕界，还是学术界，都盛行『四大名砚』之说。如著名砚雕家、砚史学者刘演良称：『自唐以来，我国出现了端、歙、洮、红丝四大名砚。以后，澄泥代替了红丝……』（〖名砚的鉴别和欣赏〗，文物出版社2008年版，第1页）。又如台湾历史学者嵇若昕认为：『宋代是雕砚工艺史上的辉煌时代，此时端、歙、红丝、洮河四种石砚为当时四大名砚，后因红丝石停采不出，遂把陶质的澄泥砚补入，仍为宋代四大名砚』（〖双溪文物随笔〗，台北故宫博物院2011年版，第94页）。更有甚者，为了论述所谓的『四大名砚』在历史上早有成说，而误读史料，如安庆丰说：『我国「四大名砚」之说究竟又起源于何时？目前公认的看法是出自北宋苏易简的〖砚谱〗，其曰：「砚有四十余品，以青州红丝石为第一，端州斧柯山石为第二，歙州龙尾石为第三，甘肃洮河石为第四」。』（〖中国名砚·洮砚〗，湖南美术出版社2010年版，第7～8页）事实上，苏易简〖砚谱〗根本就没有『甘肃洮河石为第四』之语。 综合各家所论，其说『四大名砚』在历史上的形成，有唐代说、宋代说、明代说三种。其说『四大名砚』的砚种和排列顺序大致有红丝砚、端砚、歙砚、澄泥砚和端砚、歙砚、洮河砚、澄泥砚二种。其说红丝砚在宋代以后退出『四大名砚』后，则又有洮河砚补入说和澄泥砚补入说二种。 也有对『四大名砚』说渊源存疑，但仍承认有『四大名砚』者，如傅绍祥〖中国名砚·红丝砚〗称：『实际上，「四大名砚」之说，其渊源难以考证。……笔者贸然推断，可能是唐人因对当朝前后相继出现的歙砚、端砚、红丝砚、洮河砚喜爱而自然而然成习惯之说，遂流传于后世』。吴笠谷〖名砚辨〗称：『「四大名砚」称法的始作俑者，一时难考』，但又认为『客观而论，「四大名砚」之因缘际会不同，影响各有消长，但皆属砚史上公认的著名砚种，排名前四也属实至名归』。 当然，也有不谈所谓『四大名砚』，比较客观地叙说砚史者，如民国年间赵汝珍所撰〖古董辨疑·古砚辨〗称：『书史所载之砚石，不下百余种……惟砚之可贵，除本体外，尚有因作工之佳者，刻面之妙者，或名人所遗者，或掌故所关者，原因甚多』。又如广陵书社为再版〖阅微草堂砚谱〗〖归云楼砚谱〗等写的出版说明称：『隋唐以后，由于造墨技术的发展，对砚质要求高，相继发现名砚石，并有了端砚、歙砚、红丝砚、洮河石砚、澄泥砚等名砚』。 从总体上看，『四大名砚』的说法，似乎在历史上已经形成，但事实上，历史上根本就没有『四大名砚』之说。各种所谓的『四大名砚』说法纯属子虚乌有。检索历史文献，我们发现，历史上对各种砚台或名砚的排序与品评大致有如下几种情况。 第一，相关砚史、砚谱从总体上对砚台进行论说，在论述中有先后的排序，但并非名砚的排名。 北宋米芾所撰〖砚史〗是现存最早的专门化的砚史著作，〖四库全书总目〗称，该书『备列晋砚、唐砚，以迄宋代形制之不同，中记诸砚，自玉砚至蔡州白砚，凡二十六种。而于端、歙二石，辨之尤详』。书中所记25种砚台、砚石（实际上只有25种，青州青石砚重复二次论述，未加辨别），其论述依次为玉砚、葛仙公岩石、华严尼寺岩石、端砚、歙砚……『自谓皆曾目击经用者，非此则不录。其用意殊为矜慎』。可见其既不是当时所有的砚石品种，也没有名砚排名的意旨。 南宋高似孙所撰〖砚笺〗第一卷记述端砚，第二卷记述歙砚，第三卷记述其他各砚65种。他对端砚、歙砚各用一卷的篇幅记述，说明了对此二种砚台的重视，其他则看不出对某种砚台的特别钟爱或已经形成了排名。 乾隆年间官方编纂的〖西清砚谱〗，凡二十五卷，『其序先以陶之属，上自汉瓦，下逮明制，凡六卷。次为石之属，则自晋王廞璧水砚，以至国朝朱彝尊井田砚，凡十五卷。共为砚二百』。分析〖西清砚谱〗的文本，我们注意到：其卷一至卷六的『陶之属』，分别记述汉未央宫东阁瓦砚、汉未央宫北温室殿瓦砚、八棱澄泥砚等，并没有将『澄泥砚』放在特别重要的地位。卷七至卷二十一的『石之属』，是对石质砚台的著录。其中，卷七至卷十五分别按历史年代记述，卷十六至卷二十一是无法判明纪年而按石种记录，这种按石种的记录，或许能够体味出编纂者对名砚的排序。最先著录的48方砚台均为端砚，接下来记述的是红丝砚、龙尾石砚、歙溪石砚、洮河石砚、雘村石砚。但这也只能看出一种倾向，同样不存在『四大名砚』的排序。 第二，相关论述曾对历史上某一个时期的名砚有过排名，但并非所谓的『四大名砚』。 最早论述名砚的是柳公权，〖旧唐书·柳公权传〗称：『（公权）常评砚，以青州石末为第一，研墨易冷，绛州黑砚次之』。宋代以后，有关评论渐多。宋人罗愿〖新安志〗巻10〖叙杂说·研〗称：『苏易简〖文房四谱〗中载研四十余品，以青州红丝石第一，端州斧柯山第二，龙尾石第三，余皆在中下。』（按：现存苏易简〖文房四谱〗没有这样的记载，当有脱文）如是，共列出了红丝砚、端砚、龙尾砚（歙砚）三种。〖新安志〗引蔡君谟〖文房四谱〗称，端砚、歙砚之外，『余不足道也』。如是，则只有端砚、歙砚两种名砚。 〖文献通考〗卷229〖经籍考〗称：『宋朝唐询撰砚之故事及其优劣，以红丝石为第一，端石次之。』如是，列出了红丝砚、端砚两种名砚。又引唐询〖砚录〗云：『自红丝石以下，可为砚者共十五品，而石之品十有一：青州红丝石一，端州斧柯石二，歙州婺源石三，归州大沱石四，淄州金雀山石五，淄州青金石六，万州悬金崖石七，戎泸试金石八，青州紫金石九，吉州永福县石十，登州驼基（砣矶）岛石十一』。可视为对十一种石质名砚进行了排名。 明人髙濂〖遵生八笺〗卷15〖论研〗认为：『古人以端砚为首，端溪有新旧坑之分。……歙石出龙尾溪者，其石坚劲发墨，故前人多用之。以金星为贵，石理微粗。……洮河绿石，色绿微蓝，其润如玉，发墨不减端溪下岩，出陕西，河深甚难得也……』在髙濂看来，最好的是端砚、歙砚、洮河砚，即便如此，在论述洮河砚之前，他仍谈了湖广沅州石砚和黎溪石砚，其他排名更为混乱，或者说没有明确的排名。明人曹昭〖格古要论〗卷中〖古砚论〗依次论及端砚、歙砚、万州金星石砚、洮河砚、铜雀台瓦砚、未央宫瓦砚六种名砚。明人丰坊〖书诀〗（该书只有一卷，〖四库全书〗提要称，『〖书诀〗一卷，不著撰人姓氏』，认为是『嘉靖间鄞人丰坊所作』）则把石质名砚分为『神品』『妙品』二种：『石砚神品，曰葛仙翁岩石，出唐州方城县，温州华严石……妙品者，曰端溪中岩旧坑紫石，龙尾鴈湖眉石、金丝罗纹石……』与一般人的评价又不相同。 清人倪涛〖六艺之一录〗卷308〖历代书论·砚谱〗首先论青州红丝石，其次论端州石，其三论歙州婺源县龙尾石，其后依次论述淄州淄川县金雀山石、青金石等等。在倪涛看来，主要的名砚是红丝砚、端砚和歙砚。高凤翰的看法大致相同，其〖砚史〗『摹本第三十七』称：『青州红丝石砚，旧入砚谱，列上品，当在端、歙之右。』清人吴景旭〖历代诗话〗卷50〖庚集中〗称：『青州红丝石一，洮河石二，端溪石三，歙州石四，雘邨（村）石五，皆石也。有玉，有金，有磁，有漆，其类不一。』如是，则可视为排出了红丝砚、洮河砚、端砚、歙砚、雘村砚五种名砚。 由上述例子可以看出，不管是何种排名法，或二种，或三种，或五种，或六种，或十余种，恰恰没有四大名砚的排法。 第三，即便是名砚，不同时期，不同人士的品评也存在差异。 如青州石末砚，柳公权评为第一，欧阳修则指出，虢州澄泥砚才是唐人认为的第一名砚，而『青州、潍州石末砚，皆瓦砚也。其善发墨，非石砚之比，然稍粗者损笔锋』（〖文忠集〗卷72，〖外集二十二·砚谱〗）。又如青州紫金石砚，米芾的评价最高，他『老年方得琅琊紫金石』，认为『人间第一品也，端、歙皆出其下』（〖宝晋英光集〗卷8，〖杂著〗）。同为宋人，对此一种意见大致赞同，另一种意见反对。大致赞同者曾慥说：『青州紫金石，状类端州西坑石，发墨过之』（〖类说〗卷59，〖文房四谱·砚谱〗）。髙似孙说：『紫金出临朐，色紫，润泽，发墨如端歙，姿殊下』（〖砚笺〗卷3，〖诸品砚〗）。反对者胡仔说：『青州紫金石，文理粗，亦不发墨』（〖渔隐丛话后集〗卷29，〖东坡四〗）。欧阳修说：『青州紫金石，文理粗，亦不发墨，惟京东人用之』（〖文忠集〗卷72，〖外集二十二·砚谱〗）。乾隆〖西清砚谱〗卷23〖附录〗则认为紫金石砚大致和端砚、歙砚差不多：『考宋髙似孙〖砚笺〗称，紫金石岀临朐，色紫润泽，发墨如端、歙……当由端、歙既盛行，采取者少，故甚少流传耳。是砚质理既佳，琢制亦精，堪备砚林一格』。 一度被称为名砚第一的红丝砚，也曾被许多名家否定。米芾对红丝砚最不看好，他在〖砚史·用品〗中认为，『红丝石作器甚佳』，但作为砚台，『大抵色白而纹红者，慢发墨，亦渍墨，不可洗，必磨治之。……慢者经暍则色损，冻则裂，干则不可磨墨，浸经日，方可用，一用又可涤，非品之善』。欧阳修认为，红丝砚制作精美，可为案头陈设的佳品，『若谓胜端石，则恐过论』（〖文忠集〗巻148，〖书简五〗）。蔡襄的看法与欧阳修大致相同：『唐彦猷作红丝石砚，自第为天下第一，黜端岩而下之，论者深爱端岩，莫肯从其说。』（〖端明集〗卷34，〖杂著〗）同为宋人的胡仔综合各家所说：『余今折衷此三说，东坡之说与彦猷合，而永叔之说太过。余尝见此石，亦润泽而不枯燥，但坚滑不甚发墨……』（〖渔隐丛话后集〗卷29，〖东坡四〗） 至于端、歙二砚，有人认为歙砚居上，端砚次之。如欧阳修说：『端石出端溪，色理莹润，本以子石为上。……端石非独重于流俗，官司岁以为贡，亦在他砚上。然十无一二发墨者，但充玩好而已。歙石出于龙尾溪，其石坚劲，大扺多发墨，故前世多用之，以金星为贵。……端溪以北岩为上，龙尾以深溪为上，较其优劣，龙尾远出端溪上』（〖文忠集〗卷72，〖外集二十二·砚谱〗）。有人认为端砚居上，歙砚次之。如明代著名学者方以智认为，『今以端石为上』，『自今论之，（与红丝砚相比），细润发墨，总不如端，而歙次之』（〖通雅〗卷32，〖器用〗）。 事实上，砚台以材质论，有石砚、陶砚、澄泥砚、紫砂砚、瓷砚、瓦砚、砖砚、玉砚、水晶砚、木砚、金属砚等多种。以砚之形制论，有足支形、几何形、仿生形、随意形等多种。以名砚论，不同时期有不同的名品，不同人士的心目中也有不同的名品。同为一种砚石，因为坑口的不同、地质层面的不同、开采时代的不同，其品质也有差异。一定要争短长，一定要说『四大名砚』，难免要进入误区。
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