董伟：风水是中国传统建筑理论重要组成部分

房地产门户-搜房网 2006年01月13日02:46 来源：南京搜房冯玉惠 李宁整理

主持人：现代社会中建筑风水到底是什么，有人说是科学、有人说是民俗，有人说是迷信，有人说是智慧。我想看看大家对此有什么看法，首先欢迎董伟教授，董教授在国外研究风水多年，请您介绍一下。

董伟：非常感谢有这么一个机会，网站能提供这么一个平台，进行这么一个迫切意义的讨论机会。我代表着很多在国外想来或者因为语言不通，或者不知道找谁的很多人。

风水这个问题如果要定位，如果定在中国建筑文化风水，是智慧也好，文化也好，我觉得它是在中华民族血液中不可分割的一部分，和我们的黄皮肤黑头发一样，我们离不开这个东西。我在美国当了教授之后，从华人的骨子里面想干什么，想当一个桥梁，想从外面满看中国风水的发展怎样。

我想讲三点，第一中国以惊人的速度发展，在世界上没有任何人来否认，但是很多人讥笑中国是一个大工厂没有文化，我听见这个话非常的气愤，非常伤所有华人的感情。我们不能允许别人说我们没有文化。如果要说中国有文化可以提到中医、武术、风水。前两点大家都承认了，而建筑风水这块还在探讨过程中，我觉得中国建筑风水的下一个繁荣，塑造一个崭新的中国文化大国的形象是有重要意义的。

第二点我觉得是时机，欧洲人已经搞了，全世界的第一届风水大会在欧洲举办，之后很多人都在搞。40年代逃到香港、台湾这些风水先生之后又到了国外，现在他们成为了国外风水的主流，但是他们的理念用的都是非常不精辟的例子在宣扬，如果我们不占领这个市场，国际人学习的就是不完全的片面的中国建筑风水。作为现在的我们有责任有义务把中国建筑风水文化发展起来，我在美国是教环境行为学和环境设计的，我放了很多苏州园林的图片，一个二年级的学生发言，中国的建筑理论是什么，我归纳的就是中国建筑的风水。如果讲到中国建筑的风水普及性，单从一个网站讲一个网站就有1200多本的英文风水书。现在全世界全在寻找一个新的设计理念，我开始搞风水是因为我在教授环境行为学，它是一门科学，讲到最后和中国的风水相对应了，我就从这个启发中开始，我想到中国风水从开始的迷信到和现代社会学、现代空间学结合起来之后有一个新的理论基础，因为这个基础把中国的建筑风水向前提高一步。

刚刚主持人说到建筑风水是怎么一个过程，我是觉得中国建筑风水和结果是一个偶然关系，但是中国建筑风水在过程中是一个必然的关系，我觉得这一点相对于我以前在国内所学习的有一些区别。我准备了一些讲座，其中讲到了美国三个阶段，美国历史对中国风水的三个阶段，从开始的最初的传播期，到最后的再兴起。1985年风水在美国再次兴起怎么发展的911的影响，包括美国人对风水的理解，美国的教育形式等等。

主持人：中国国家地理的风水专辑对很多人讲是一个震撼。这个标题讲风水—中国人内心深处的秘密。什么叫做秘密呢？

董伟：非说风水是科学还是迷信，何必探讨这个呢，你能用科学的辩证法、逻辑学来衡量一个人的舞蹈和音乐吗，不可能的。世界上对中国文化、中国政府、中国的开发充满了信心。04年9月9日风水论坛走进了人民大会堂，很多人为此振奋。这个地理杂志的定位中国人内心深处的秘密，这个定位真好。你越探讨是不是科学肯定会招到误解。所以对风水和风水学的学习评论不能以适应不适应某种逻辑关系为标准，而应该以探讨事物的法则，提高理解的境界。我们在座的每个人有不同的专业，风水在国外是兴起的边缘科学，跨学科的科学。我们学院没有风水系，但是我们有风水委员会。天文学的、物理学的每个系把科学的观点做深了那么整体就深了。西方环境行为学的理论框架，一个是心理需要，一个是信息需要，一个是社会需要和中国的天地人的理想科学一模一样。

风水理论本来就是中国建筑学的传统理论之一