董偉：風水是中國傳統建築理論重要組成部分

房地產門戶-搜房網 2006年01月13日02:46 來源：南京搜房馮玉惠 李寧整理

主持人：現代社會中建築風水到底是什麼，有人說是科學、有人說是民俗，有人說是迷信，有人說是智慧。我想看看大家對此有什麼看法，首先歡迎董偉教授，董教授在國外研究風水多年，請您介紹一下。

董偉：非常感謝有這麼一個機會，網站能提供這麼一個平台，進行這麼一個迫切意義的討論機會。我代表着很多在國外想來或者因為語言不通，或者不知道找誰的很多人。

風水這個問題如果要定位，如果定在中國建築文化風水，是智慧也好，文化也好，我覺得它是在中華民族血液中不可分割的一部分，和我們的黃皮膚黑頭髮一樣，我們離不開這個東西。我在美國當了教授之後，從華人的骨子裏面想幹什麼，想當一個橋樑，想從外面滿看中國風水的發展怎樣。

我想講三點，第一中國以驚人的速度發展，在世界上沒有任何人來否認，但是很多人譏笑中國是一個大工廠沒有文化，我聽見這個話非常的氣憤，非常傷所有華人的感情。我們不能允許別人說我們沒有文化。如果要說中國有文化可以提到中醫、武術、風水。前兩點大家都承認了，而建築風水這塊還在探討過程中，我覺得中國建築風水的下一個繁榮，塑造一個嶄新的中國文化大國的形象是有重要意義的。

第二點我覺得是時機，歐洲人已經搞了，全世界的第一屆風水大會在歐洲舉辦，之後很多人都在搞。40年代逃到香港、台灣這些風水先生之後又到了國外，現在他們成為了國外風水的主流，但是他們的理念用的都是非常不精闢的例子在宣揚，如果我們不佔領這個市場，國際人學習的就是不完全的片面的中國建築風水。作為現在的我們有責任有義務把中國建築風水文化發展起來，我在美國是教環境行為學和環境設計的，我放了很多蘇州園林的圖片，一個二年級的學生發言，中國的建築理論是什麼，我歸納的就是中國建築的風水。如果講到中國建築的風水普及性，單從一個網站講一個網站就有1200多本的英文風水書。現在全世界全在尋找一個新的設計理念，我開始搞風水是因為我在教授環境行為學，它是一門科學，講到最後和中國的風水相對應了，我就從這個啟發中開始，我想到中國風水從開始的迷信到和現代社會學、現代空間學結合起來之後有一個新的理論基礎，因為這個基礎把中國的建築風水向前提高一步。

剛剛主持人說到建築風水是怎麼一個過程，我是覺得中國建築風水和結果是一個偶然關係，但是中國建築風水在過程中是一個必然的關係，我覺得這一點相對於我以前在國內所學習的有一些區別。我準備了一些講座，其中講到了美國三個階段，美國歷史對中國風水的三個階段，從開始的最初的傳播期，到最後的再興起。1985年風水在美國再次興起怎麼發展的911的影響，包括美國人對風水的理解，美國的教育形式等等。

主持人：中國國家地理的風水專輯對很多人講是一個震撼。這個標題講風水—中國人內心深處的秘密。什麼叫做秘密呢？

董偉：非說風水是科學還是迷信，何必探討這個呢，你能用科學的辯證法、邏輯學來衡量一個人的舞蹈和音樂嗎，不可能的。世界上對中國文化、中國政府、中國的開發充滿了信心。04年9月9日風水論壇走進了人民大會堂，很多人為此振奮。這個地理雜誌的定位中國人內心深處的秘密，這個定位真好。你越探討是不是科學肯定會招到誤解。所以對風水和風水學的學習評論不能以適應不適應某種邏輯關係為標準，而應該以探討事物的法則，提高理解的境界。我們在座的每個人有不同的專業，風水在國外是興起的邊緣科學，跨學科的科學。我們學院沒有風水系，但是我們有風水委員會。天文學的、物理學的每個系把科學的觀點做深了那麼整體就深了。西方環境行為學的理論框架，一個是心理需要，一個是信息需要，一個是社會需要和中國的天地人的理想科學一模一樣。

風水理論本來就是中國建築學的傳統理論之一