【緣木求魚】相關人物
孟子(約公元前372年—約公元前289年),是孔子之孫孔伋的再傳弟子。是戰國時期偉大的思想家、教育家,儒家學派的代表人物。
齊宣王(約前350年——前301年),媯姓、田氏,名辟疆,戰國時代齊國國君,齊威王之子。
【緣木求魚】涵義
緣木:爬樹。爬到樹上去找魚。比喻方向或辦法不對頭,不可能達到目的。
【緣木求魚】出處
【孟子·梁惠王上】:“以若所為,求若所欲,猶緣木而求魚也。”
【緣木求魚】辨析
【緣木求魚】讀音:yuán mù qiú yú
【緣木求魚】近義詞:刻舟求劍、水中撈月、磨磚成鏡、掘地尋天、徒勞無益、徒勞無功
【緣木求魚】反義詞:探囊取物、瓮中捉鱉
【緣木求魚】用法:連動式;作謂語、賓語;含貶義
【緣木求魚】造句
1、想不用功而取得好成績,就像緣木求魚,那是不可能的。
2、想培養學生自覺性而不讓學生逐漸學會自主選擇,那是緣木求魚。學生找不到自主的感覺,將來就只能是臣民而不是公民。
3、做事要尊重實際,緣木求魚是做不好事情的。
4、你用這種方法賺錢,無異於緣木求魚,是根本不可能成功的。
5、學習上搞緣木求魚那一套是行不通的。
6、在這世界上,哀求別人憐憫只是緣木求魚的愚蠢行為。
7、不努力卻想發財,無異是緣木求魚!
8、事實上如今再去苛求周董求新求變都是緣木求魚,現實的華語流行樂,誰比誰好多少,誰比誰差幾何?
9、你想事業成功,卻只靠燒香拜佛,這和緣木求魚有何區別?
10、若想善出此關,大王乃緣木求魚,非徒無益,而又害之也。
【緣木求魚】成語典故:
戰國時候,齊國國君齊宣王想用武力征服天下,孟子勸他放棄武力,採用仁慈的政治措施。孟子對齊宣王說:“大王如果想用武力征服天下,就好比‘緣木求魚’,結果肯定是徒勞無功,不但達不到目的,還可能造成禍害。”,齊宣王覺得孟子的話很有道理,便聽從了他的勸告。
【緣木求魚文言文】:
曰:“王之所大欲可得聞與?”
王笑而不言。
曰:“為肥甘不足於口與?輕暖不足於體與?抑為采色不足視於目與?聲音不足聽於耳與?便嬖不足使令於前與?王之諸臣皆足以供之,而王豈為是哉?”
曰:“否。吾不為是也。”
曰:“然則王之所大欲可知已。欲闢土地,朝秦楚,蒞中國而撫四夷也。以若所為,求若所欲,猶緣木而求魚也。”
王曰:“若是其甚與?”
曰:“殆有甚焉。緣木求魚,雖不得魚,無後災。以若所為,求若所欲,盡心力而為之,後必有災。”
曰:“可得聞與?”
曰:“鄒人與楚人戰,則王以為孰勝?”
曰:“楚人勝。”
曰:“然則小固不可以敵大,寡固不可以敵眾,弱固不可以敵強。海內之地方千里者九,齊集有其一。以一服八,何以異於鄒敵楚哉?盍亦反其本矣。
“今王發政施仁,使天下仕者皆欲立於王之朝,耕者皆欲耕於王之野,商賈皆欲藏於王之市,行旅皆欲出於王之塗,天下之欲疾其君者皆欲赴愬於王。其若是,孰能御之?”
【緣木求魚白話文】:
孟子說:“大王的最大願望是什麼呢?可以講給我聽聽嗎?”
齊宣王笑了笑,卻不說話。
孟子便說:“是為了肥美的食物不夠吃嗎?是為了輕暖的衣服不夠穿嗎?還是為了艷麗的色彩不夠看呢?是為了美妙的音樂不夠聽嗎?還是為了身邊伺候的人不夠使喚呢?這些,您手下的大臣都能夠儘量給您提供,難道您還真是為了這些嗎?”
宣王說:“不,我不是為了這些。”
孟子說:“那麼,您的最大願望便可以知道了,您是想要擴張國土,使秦、楚這些大國都來朝貢您,自己君臨中原,安撫四方落後的民族。不過,以您現在的做法來實現您現在的願望,就好像爬到樹上去捉魚一樣。”
宣王說:“竟然有這樣嚴重嗎?”
孟子說:“恐怕比這還要嚴重哩。爬上樹去捉魚,雖然捉不到魚,卻也沒有什麼後患。以您現在的做法來實現您現在的願望,費勁心力去干,一定會有災禍在後頭。”
宣王說:“可以把道理說給我聽聽嗎?”
孟子說:“假定鄒國和楚國打仗,大王認為哪一國會打勝呢?”
宣王說:“當然是楚國勝。”
孟子說:“顯然,小國的確不可以與大國為敵,人口很少的國家的確不可以與人口眾多的國家為敵,弱國的確不可以與強國為敵。海內的土地,方圓千里的共有九塊,齊國不過占有其中一塊罷了。想用這一塊去征服其他八塊,這跟鄒國和楚國打仗有什麼區別呢?大王為什麼不回過來好好想一想,從根本上着手呢?”
“現在大王如果能施行仁政,使天下做官的人都想到您的朝廷上來做官,天下的農民都想到您的國家來種地,天下做生意的人都想到您的國家來做生意,天下旅行的人都想到您的國家來旅行,天下痛恨本國國君的人都想到您這兒來控訴。果真做到了這些,還有誰能夠與您為敵呢?”
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【緣木求魚】歷史典故給我們帶來的啟示:
緣木求魚告訴我們如果方向或辦法不正確,是無法達到目的的。
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