品【大學】：苟日新，日日新，又日新

品【大學】：苟日新，日日新，又日新

    【原文】

湯之，【盤銘】（1）曰：『苟日新，日日新，又日新。』（2）【康誥】曰：『作新民。』（3）【詩】曰：『周雖舊邦，其命維新。』（4）是故君子無所不用其極。

【注釋】

（1）湯：即成湯，商朝的開國君主。盤銘：刻在器皿上用來警戒自己的箴言。這裡的器皿是指商湯的洗澡盆。（2）苟：如果。新：這裡的本義是指洗澡除去身體上的污垢，使身體煥然一新，引申義則是指行精神上的棄舊圖新。（3）作：振作，激勵。新民：即『經』裡面說的『親民』，實應爲『新民』。意思是使新、民新，也就是使人棄舊圖新，去惡從善。（4）『【詩曰】』句：這裡的【詩】指【詩經.大雅.文王】。周，周朝。舊邦，舊國。其命，指周朝所稟受的天命。維：語助詞，無意義。（5）是故君子無所不用其極：所以品德高尚的人無處不追求完善。是故，所以。君子，有時候指貴族，有時指品德高尚的人，根據上下文不同的語言環境而有不同的意思。

【譯文】

商湯王刻在洗澡盆上的箴言說』如果能夠一天新，就應保持天天新，新了還要更新。』【康誥】說：『激勵人棄舊圖新。』【詩經】說，『周朝雖然是舊的國家，但卻稟受了新的天命。』所以，品德高尚的人無處下追求完善。

【讀解】

如果說『在明明德』還是相對靜態地要求弘揚人性中光明正大的品德的話，那麼，『苟日新，日日新，又日新』就是從動態的角度來強調不斷革新，加強思想革命化的問題了。 『苟日新，日日新，又日新』被刻在商湯王的洗澡盆上，本來是說洗澡的問題：假如今天把一身的污垢洗乾淨了，以後便要天天把污垢洗乾淨，這樣一天一天地下去，每人都要堅持。引申出來，精神上的洗禮，品德上的修煉，思想上的改造又何嘗不是這樣呢？這使人想到基督教的每日懺悔，使人聯想到女作家楊絳把她那本寫『幹校』生活的書起名爲『洗澡』。精神上的洗澡就是【莊子·知北游】所說的『澡雪而精神』，【禮記·儒行】所說的 『澡身而浴德』，說到底，也就是毛澤東所一再強調的』加強思想革命化』。話說回來，『苟日新，日日新，又日新』無論如何展示的是一種革新的姿態，驅動人們棄舊圖新。所以，你不僅可以像商湯王一樣把它刻在洗澡盆上，而且也可以把它刻在床頭、案頭，使它成爲你的座右銘。