毛玠

東漢官吏：毛玠，以清廉公正聞名，曾被曹操大為讚賞

毛玠（？—216年），字孝先，陳留平丘（今河南封丘）人，年少時為縣吏，以清廉公正著稱。因戰亂而打算到荊州避亂，但中途知道劉表政令不嚴明，因而改往魯陽。後來投靠曹操，提出“奉天子以令不臣，脩耕植，畜軍資”的戰略規劃，得到曹操的欣賞。

後來毛玠與崔琰主持選舉，所舉用的都是清廉正直之士。而毛玠也很廉潔，因而激起天下廉潔之風，即使尊貴得寵的大臣，衣着車輛都不敢太奢華。毛玠和崔琰一改朝中風氣，令曹操大為讚賞，曹丕也親自去拜訪他。

建安十八年，曹操封魏公，毛玠改任尚書僕射，再典選舉。又密諫曹操應該立嫡長子曹丕為魏國太子。建安二十一年，崔琰被殺，毛玠因而十分不快。後來有人誣告毛玠，曹操大怒，將毛玠收於獄中。及後在桓階、和洽營救下，只被免職，不久逝世於家中。曹操在他死後賜他棺材和錢帛。

人物生平

規劃大計

毛玠年輕時為縣吏，以清廉公正著稱。他本想到荊州躲避戰亂，尚未到達，聽說劉表政令不嚴明，於是改往魯陽縣。曹操治理兗州，徵召他為治中從事。毛玠對曹操說：“現今國家分裂，君主流離，民眾失業，飢餓流亡，公家沒有能維持一年的儲備，百姓沒有安定的心思，這種狀況是難於持久的。袁紹、劉表雖然兵民眾多，力量強盛，卻都沒有長遠的考慮，沒有樹立基礎、建設根本的人。用兵之事，合乎正義的才能取勝，保守權位需要財力，因此，應當擁戴天子以命令那些不肯臣服的人，致力於耕植業，積蓄軍用物資，這樣，稱霸稱王的大業就可以成功了。”曹操鄭重地採納了他的意見，轉任他為幕府功曹。

選拔人才

曹操任司空、丞相時，毛玠曾做過東曹掾，與崔琰一起主持選舉，他所推薦任用的都是清廉正直的人士，那些在當時有盛名而行為虛浮、不務根本的人，始終沒有得到引薦任用。他力求以儉樸作風為人表率，因此全國士人無不以廉潔的操守自我勉勵，即使是寵臣，車馬服飾也不敢超越制度。曹操感嘆說：“用人能做到這樣，使天下人自己治理自己，我還有什麼可做的呢！”曹丕作五官中郎將時，親自去見毛玠，托他任用自己的親屬。毛玠答覆說：“我因為能夠恪守職責，才幸而得以免於獲罪。現在您所提到的人不合升遷的次第，因此我不敢奉行您的命令。”

公正清儉

曹操統率大軍返回鄴城，商議撤併一些機構和官職。毛玠對以私情向他求官的一概拒絕，當時一些人很害怕他，都想要撤除東曹。於是他們一起稟告說：“依舊制，西曹為上，東曹為次，應該撤銷東曹。”曹操知道其中實情，下令說：“太陽出於東方，月亮明於西方，凡人說到方位，也是先說東方，為什麼要撤東曹？”於是省棄了西曹。起初，曹操平定柳城，分賞所繳獲的器物，特意把素色屏風、素色憑几賜給毛玠，說：“你有古人的風範，所以賜給你古人的用具。”毛玠居顯要之位，卻常常穿布衣吃素菜，撫育哥哥的兒子盡心盡意，所得的賞賜用來救濟貧苦族人，自己家裏沒有多餘的財物。毛玠後來升任右軍師。

公元213年（建安十八年），魏國建立，毛玠作尚書僕射，又主持選舉。當時太子還沒有確定，而臨菑侯曹植受到恩寵，毛玠秘密地勸告曹操說：“近來袁紹因為嫡子庶子不分，導致家破國亡。廢立太子是件大事，廢長子而另立，可不是我所願意聽到的消息。”後來群臣聚會，毛玠起身去廁所，曹操用眼睛看着他說：“他正是古人所說的國中正直之士，是我的周昌啊！”

死裏逃生

公元216年（建安十八年），崔琰因被人指稱言論傲世怨謗，觸怒曹操而被賜死，毛玠因而十分不快。

後來有人告發毛玠，說：“毛玠出門看見臉上刺字犯人，那人的妻子兒女被籍沒為官家奴婢，就說：‘使老天不下雨的原因大概就是這個吧。’”曹操大怒，把毛玠逮捕下獄。大理寺卿鍾繇奉命責問毛玠。

毛玠說：“我聽說蕭望之自殺，是因為石顯的陷害；賈誼被流放，是因為周勃、灌嬰的讒言中傷；白起被賜劍自刎於杜郵，晁錯被斬首於東市，伍子胥命斷於吳都。這幾位人士的遭遇，都是由於有人公開妒忌，或是由於有人在背後暗害。我自年少時就作縣吏，積累勤勉取得官職，我的職務處在中樞機要之所，牽涉複雜的人事關係。如有人以私情請託，他再有權勢我也要加以拒絕，如有人將冤屈告訴我，再細微的事件我也要審理。人的本心是想無限制地追求私利，這是法律所禁止的，誰要按照法律去禁止非法求利，有權勢的人就可能陷害他。進讒言的小人就像青蠅一樣一哄而起，對我進行誹謗，誹謗我的肯定不是其他人。過去王叔、陳生與伯輿在朝廷上爭辯曲直，范宣子進行評斷，他叫雙方舉出證詞，這樣使是非曲直各得其所。【春秋】稱許此事，因此加以記載。我並沒有說過那樣的話，也談不上什麼時間、對象。說我說過，則必須有證據。我請求得到范宣子那樣的評辨，和王叔那樣的誣陷者對質。如果曲在於我，行刑的日子，我就會像得到安車駟馬的贈予那樣安然就死；送來讓我自殺的賜劍，我將把它比作重賞的恩惠。謹以此狀作為申訴如上。”

當時桓階、和洽進諫營救毛玠。毛玠於是被免刑、廢黜，後來死在家中。曹操賜給棺木、祭器、錢和絹帛，授給他的兒子毛機郎中的官職。

歷史評價

曹操：“用人如此，使天下人自治，吾復何為哉。””此古所謂國之司直，我之周昌也。”

曹丕：“故尚書僕射毛玠、奉常王修、涼茂、郎中令袁渙、少府謝奐、萬潛、中尉徐奕、國淵等，皆忠直在朝，履蹈仁義。”

陳壽：“毛玠清公素履。”

傅咸：“昔毛玠為吏部尚書，時無敢好衣美食者。魏武帝嘆曰：‘孤之法不如毛尚書。’令使諸部用心，各如毛玠，風俗之移，在不難矣。”

張纘：“毛孝先以清公見美，盧子家以貞固任職。”

【先賢行狀】：玠雅亮公正，在官清恪。其典選舉，拔貞實，斥華偽，進遜行，抑阿黨。諸宰官治民功績不着而私財豐足者，皆免黜停廢，久不選用。於時四海翕然，莫不勵行。至乃長吏還者，垢面羸衣，常乘柴車。軍吏入府，朝服徒行。人擬壺飧之絜，家象濯纓之操，貴者無穢欲之累，賤者絕奸貨之求，吏絜於上，俗移乎下，民到於今稱之。

章如愚：“至於三國，各自據其土而成鼎峙之勢，亦諸人之力也。故在魏，則荀攸、賈詡之算無遺策，郭嘉、劉曄之才策謀略，管寧之淵雅高尚，毛玠之典選清正；在吳，則周瑜、魯肅之儔入為腹心，出為股肱，甘寧、凌統之徒奮其威，黃蓋、蔣欽之屬宣其力；在蜀，則諸葛孔明之長於治國，費禕、董允之志慮忠純，向寵之性行均淑，皆一時之人傑也。”

梁啓超：“古者任官，各舉其所知，內不避親，外不避仇。漢、魏之間，尚存此意，故左雄在尚書，而天下號得人；毛玠、崔琰為東曹掾，而士皆砥礪名節。後世慮選人之請託，銓部之徇私也，於是崔亮、裴光庭定為年勞資格之法，孫丕揚定為掣籤之法。防之誠密矣，然而奇才不能進，庸才不能退，則考績廢也；不為人擇地，不為地擇人，則吏治隳也。”

籍貫爭議

清康熙九年編修【麻城縣誌】時，主修者周維秬曾對毛玠晚年遷居麻城一事進行了考證，言曰：“舊【志】謂玠為介休人，並為文帝使吳者，誤。余於燕邸書肆購閱【廿一史】，錄得此傳。玠為陳留人，與【一統志】相合。其玠之攜幼子遷居麻城事，【傳】或未之詳也。”

康熙縣誌【人才志·流寓】將毛玠排於首位，原文為：漢毛玠，字孝先，陳留人。今邑中毛氏子孫言玠攜幼子家於麻城，有魏武帝手書“萬古高風”四大字賜玠者，毛氏世珍藏之。如僉憲之毛鳳韶、丁丑進士之毛羽儀，皆玠後裔也。玠墓在花橋，離縣治東十七裏。乾隆六十年刻本【麻城縣誌·金石考】載：毛玠神道碑，在花橋之麓，梁大同九年（543年）彭城黃斌建立此碑。

毛玠墓位於許昌市東16公裏的五女店鎮毛王村金龜崗上，又稱毛丞相墓。