红叶题诗小蛮腰 唐诗背后还有多少美丽的小故事？

红叶题诗小蛮腰 唐诗背后还有多少美丽的小故事？

本事诗序

〖本事诗〗是很有趣的一部书，乃是有关四十几则唐诗的本事。虽然出诸唐人手笔，但并不都是其所亲历亲闻，大概多数还是从别人的书里抄出来，编纂而成的。这书虽只能作如是观，然而却使许多奇妙的故事得以流传下来。据说此书是后来流行的诗话的源流，但与诗话还是有区别的，诗话虽然也会牵连到一些掌故和背景，然而重点在于说诗，〖本事诗〗则不然，重点乃在于叙述与诗有关的故事。

作者孟启的史料从前是很稀少的，据〖本事诗〗序的末尾时光启二年十一月，前尚书司勋郎中賜紫金鱼袋孟启序，可知他于唐光启二年前曾官尚书司勋郎中，有学者根据零星的记载也对他的生平作过一些查考，所得亦极微。后来考古学者在洛阳发掘出唐墓志若干，其中有两方恰好是孟启亲撰的，经过考证，得知他大概生于元和末年（约820年），平昌安丘人，僖宗乾符二年（875年）进士，其妻李氏为唐宗室。〖本事诗〗成书约在景福以后，那时孟启已七十余岁了。

〖本事诗〗依所叙的人物事迹分为情感第一、事感第二、高逸第三、怨愤第四、征异第五、征咎第六、嘲戏第七凡七题，每题下若干则，共四十一则故事，序一篇（下文所引的诗及字，有个别与今日流行的版本有所不同，皆保持原文不作改动）。

情感题下第一则，为南北朝时陈太子舍人徐德言与乐昌公主本事。陈太子舍人徐德言，妻为陈后主妹（封乐昌公主），才色皆佳。陈将亡国时，德言嘱妻子曰：以君的才貌，国亡后必入权豪之家，从此永绝；尚若情缘未了，还能重聚，以信物为证。遂破一照（铜镜），二人各执其半，相约正月望日于都市相会。陈亡后，公主果入越公杨素家（杨素隋初封越国公），宠爱殊厚。德言则颠沛流离，堪能至京，遂于约定之日访于都市。见市有苍头卖半照，大高其价，人皆笑之，德言引至居所，出己之半照相合。乃题诗曰：照与人俱去，照归人不归。无复嫦娥影，空留明月辉。公主得诗涕泣不食，杨素知之，伧然改容，召德言还其妻，并厚赠之金，闻者无不感叹。杨素与徐氏夫妇共饮，席间令公主为诗，诗曰：今日何迁次，新官对旧官。笑涕俱不敢，方验作人难。遂与德言归江南，竟以终老。

第三则：宁王曼（皇太子）有宠妓数十，皆绝艺上色。其宅左住一卖饼者，其妻纤白明媚，宁王一见瞩目，重金与其夫，取其妻子，宠惜逾等。越一年，王问之曰：汝复忆饼师否？默然不对。王遂召饼师使相见，其妻注视，双泪垂颊。其时，宁王座上有客十余人，皆当时文士，见状无不凄楚。王命众人赋诗，右丞王维诗先成，曰：莫以今时宠，宁忘旧日恩。看花满目泪，不共楚王言。以春秋时楚文王灭息国，掳息夫人归，息夫人却始终不肯与其说话之典故，以刺宁王。据〖唐诗记事〗，此诗出后，座客无敢继者，王乃归饼师，以终其志。

以上两则，所于今日有异者，在于使人感悟到人皆有情，初不在于是何身份，而古人也视之为平常事。

第六则，是传闻甚广的红叶题诗故事。顾況在洛阳，与三诗友游苑，偶于流水中得大梧桐叶，见叶上有题诗曰：一入深宫里，年年不见春。聊题一片叶，寄与有情人。知从禁中所出。明日，顾況寻至流水上游，亦题一诗于叶上，放之水波中，诗曰：花落深宫莺亦悲，上阳宫女断肠时。帝城不禁东流水，叶上题诗欲寄谁。后十余日，有客人来苑中寻春，又于流水中得诗叶，乃和顾诗者，诗曰：一叶题诗出禁城，谁人酬和独含情。自嗟不及波中叶，荡漾乘春取次行。

第八则叙韩翃故事。韩翃为名诗人，大历十才子之一。此则故事是全书中最长最曲折者，末有跋云：开成中余罢梧州，有大梁夙将赵唯为嶺外刺史，年将九十矣，耳目不衰，过梧州言大梁往事，述之可听云。此皆目击之故，因录于此也。则此故事应为孟启据口述实录者。

韩翃少负才名，天宝末举进士，所与游者皆当时名士。韩成名前，居所邻居为李将的美妓柳氏。柳氏每以暇日窥韩所居，见室唯四壁，然闻客至必名人。一日语李将曰：秀才穷甚矣，然所与游必闻名人，是必不久贫贱，宜假借之。李曰然。李将豁达，与韩翃常同饮，一日具馔邀韩，酒酣谓韩曰：秀才当今名士，柳氏当今名色，以名色配名士不亦可乎？又曰：大丈夫相遇杯酒间，一言道合尚相许以死，况一妇人何足辞也？夫子居贫无以自振，柳资数百万可以取济。柳，淑人也，宜事夫子能尽其操。言罢即长揖而去。

来岁韩翃成名，淄青节度使侯希逸奏为从事。因世事扰乱，未敢携柳氏随行，留之都下三年。韩翃期间以碎金置练囊中寄予柳氏，并题诗曰：章台柳，章台柳，往日依依今在否纵使长条似旧垂，亦应攀折他人手。柳复书答诗曰：杨柳枝，芳菲结，可恨年年赠离别，一叶随风忽报秋，纵使君来岂堪折。

而后，韩翃随侯希逸入朝，寻访柳氏不见，已为番将沙叱利所劫。翃怅然不能割舍。一日去中书，行至子城东南角，有犊车缓缓随后，车中有声问曰：得非青州韩员外耶？曰：然。遂披帘曰：某柳氏也，失身沙叱利，无从自脱，明日还于此路，请来一别。明日韩翃如期而至，犊车亦至，车中投一红巾包小盒子，内为香膏，呜咽言曰：终身永诀。车如电逝。是日，临淄大校置酒于都市酒楼，韩赴宴，怅然不乐。座中人曰：韩员外风流谈笑，未尝不适，今日何惨然耶？韩翃具实以告。有虞侯将许俊，年少被酒，起身曰：僚尝以义烈自许，愿得员外手笔数字，当立夺之。座人皆激赞，韩不得已与之。俊乃急装，骑一马牵一马，驰趋沙叱利府。会叱利外出，直入府曰：将军坠马且不救，遣取柳夫人。柳氏惊出，即以韩札示之，挟上马绝驰而去，席未散即以柳氏授韩，一座惊叹。时代宗方倚重沙叱利，众人惧祸，同见节度侯希逸言其故。希逸扼腕奋髯曰：此我往日所为也，而俊复能之。立修表上闻，深罪沙叱利。代宗见表称叹良久，御批曰：沙叱利宜赐绢二千匹，柳氏却归韩翃。

此后韩翃闲居十年，德宗时再为李相幕吏。时韩已迟暮，同职皆新进后生，不能知韩，韩悒悒殊不得意。唯末职韦巡官知其为名士，与友善。一日夜半扣门，贺韩曰：员外除驾部郎中知制诰（起草皇帝诏令之官）。韩大愕然曰：必无此事，定误矣。原来制诰乏人，请求圣旨，德宗批曰：韩翃。时有人与韩翃同姓名，为江淮刺史，于是又以二人名同进，德宗复批曰：春城无处不飞花寒食东风御柳斜日暮汉宫传蜡炬青烟散入五侯家，又批曰：与此韩翃。韦巡官再道贺曰：此非员外诗也？韩曰：是也。才知不误。

事感题下第四则，曰白尚书（白居易）姬人樊素善歌，妓人小蛮善舞，白曾为诗曰：樱桃樊素口，杨柳小蛮腰。时白氏年高迈而小蛮方丰艳，因作杨柳之词以托意，曰：一树春风万万枝，嫩于金色软于丝。永丰坊里东南角，尽日无人属阿谁。宣宗朝，国乐唱此词，宣宗问谁词，永丰又在何处？左右告之。遂命人取永丰柳两枝，植于禁城内。白氏感上知其名，且好尚风雅，又为诗一章，其末句云：定知此后天文里，柳宿光中添两枝。

此为小蛮事。另白氏所作〖不能忘情吟〗序中，载樊素之事。白氏自云年老病风，料理余事，放樊素出（时年二十余）。有一马亦欲卖之，当牵马出门之时，其回首一嘶，似有眷念之意，樊素闻之惨然。白氏遂与共饮素酒，成〖不能忘情吟〗二百五十五言云。

征异题下第二则记宋之问事。宋之问以事累遭贬黜，后放归，至江南游灵隐寺。夜月极明，长廊吟行为诗曰：鹫岭郁岧峣，龙宫隐寂寥。第二联搜索奇思，终不能如意。寺有老僧，点长明灯，坐大禅床问曰：少年夜夕不寐，而吟讽甚苦，何耶？之问答曰：弟子业诗适偶句，欲题此寺，而兴思不属。僧请试吟上联，即吟与之。僧沉吟再三，曰：何不云：楼观沧海日，门听浙江潮。之问愕然，讶其句遒丽，于是续终篇曰：桂子月中落，天香云外飘。扪萝登塔远，刳木取泉遥。霜薄花更发，冰清叶禾凋。待入天台路，看余渡石桥。明日再访老僧，则不复见矣。寺僧有知者曰：此骆宾王也。又曰：当敬业败（徐敬业，曾起兵讨武后），与宾王俱逃，捕之不获，将帅虑得不测之罪，戮二死人首级以献功。以后虽明知二人未死，亦不敢再捕。故敬业得为衡山僧，年九十余卒；宾王亦落发，遍游名山，至灵隐周年后卒。

嘲戏题下第二则曰：国初，长孙太尉（太宗文德皇后之兄）见欧阳率更（欧阳询）姿形幺陋，为诗嘲之曰：耸膊成山字，埋肩畏出头。谁言麟阁上，画此一猕猴。询亦酬之曰：索头连背暖，漫裆畏肚寒。秪缘心混混，所以面团团。太宗闻而笑曰：询此词非嘲皇后耶？

第三则曰：武则天朝，左司郎中张元一滑稽善谑，才思敏捷，时西戎犯边，则天欲使诸武氏立功封爵，命武懿宗统兵以御之。寇尚未入塞，懿宗即畏懦而遁。懿宗形貌短陋，元一为诗嘲之曰：长弓短度箭，蜀马临高蹁。去贼七百里，隈墙独自战。忽然逢着贼，骑猪向南攛。则天闻之，初未悟，曰：懿宗无马耶，何故骑猪？元一解之曰：骑猪者是夹豕（屎）走也。则天乃大笑。懿宗怒曰：元一夙构（事先作好的），欲辱臣。则天命即时赋诗，懿宗出菶（草木茂盛）字，元一立嘲曰：裹头极草草，掠鬓不菶菶。未见桃花面皮，先作杏子眼孔。则天大欢，故懿宗不能得逞。

第六则曰：唐中宗朝，御史大夫裴谈崇奉释氏，妻悍妒，谈畏之如严君。曾语人曰妻有可畏者三：少妙之时，视之如生菩萨；及男女满前，视之如九子魔母；及五十六十薄施脂粉，或黑或青，视之如鸠般荼（菩萨、九子魔母、鸠般荼皆释教中人物）。其时韦庶人颇袭武氏之风，中宗渐畏之。一日内宴，有优人唱廻波词曰：回波尔时栲栳，怕妇也是大好。外边秪有裴谈，内里无过李老。韦后意色自得，以束帛赐优人。

唐代教坊的优伶，专以打诨、取笑为事，这也算是一例。唐诗有一些在当时还是能唱的，比如五七言绝句，这六字的所谓回波词，应是教坊中曲，大约为中宗时流行的商调。书中嘲戏题下第五则，引沈佺期所作回波词一首，体制与此正相同，词曰：回波尔时佺期，流向岭外生归。身名已蒙齿禄，袍笏未复牙绯。

此书所叙的人情风俗，使人耳目一新，此外的印象，是其叙事的平允和富有同情之心，所述四十余则本事，即上涉皇室大臣，亦能以平常的态度予以描绘，大概那时社会风气清朗，为文自不必奴颜卑色也。

〖本事诗〗的版本，流传下来的有三种，皆为明代刻本，为顾元庆〖顾氏文房小说〗本、吴琯〖古今逸史〗本、毛晋〖津逮秘书〗本。抚印最为清雅的当属〖津逮秘书〗本，此为崇祯时毛晋所刻的一部丛书，共收书一百四十七种，皆为当年流传稀少的书，〖本事诗〗为其中的一种。毛氏所刻的书，称为汲古阁刻本，多数以自制的毛边纸印，字体也很特别，笔者所藏的即是此原刻本，且为孔府所散出者。因首页有印曰素王孙传鋕书画珍藏，所谓素王即是孔子了。这书买时原与〖周氏冥通记〗合订，于是拆开单订一册，书衣及订线则还用原来旧的，以保持其古色盎然的原样。