如何解決子女教育問題 古人有妙招

近日，習近平總書記在會見第一屆全國文明家庭代表時的講話中指出：家庭教育涉及很多方面，但最重要的是品德教育，是如何做人的教育。也就是古人說的愛子，教之以義方，愛之不以道，適所以害之也。

如何解決子女教育問題 古人有妙招

愛子，教之以義方，出自【左傳】；愛之不以道，適所以害之也，則出自【資治通鑑】。前者從正面強調愛護孩子，應該以正確的方式給他們正能量，教給他們為人處事的正道；後者則從反面告誡人們，愛孩子如方式不對，這樣的愛恰恰是害了他們。

愛之不以道，適所以害之也，這句古訓背後是一個令人唏噓不已的故事。【資治通鑑晉紀】記載，十六國時期後趙君主石虎最喜歡兒子中的兩個：石宣和石韜。石宣是太子，而石韜被封為秦公。石虎讓兩個愛子按日輪換負責裁決尚書的奏事，並賦予他們獨自決定賞罰且不需要稟報的權力。對此，司徒申鍾勸諫說，賞賜或刑罰是君主才擁有的大權，不能交給別人；太子的職責在於侍養父母，不當參與朝政，而今二政分權，兩人分掌朝政，鮮有不發生禍患的。接着，他給了石虎愛之不以道，適所以害之也的忠告。可剛愎自用的石虎根本不聽，為了顯示對兒子的寵愛，讓太子石宣出行祭祀時打着天子的旌旗，帶着十八萬士兵；讓石韜出行時也享受太子一樣的待遇。這導致太子十分不滿，暗中使人刺死石韜。石虎查明真相後，竟立即命人用極端殘忍的手段殺死太子石宣，並誅滅全家。石虎死後，兒子們為爭帝位互相殘殺，後趙逐漸衰落，終至亡國。

後趙君主石虎愛之不以道，結果導致骨肉相殘、身亡國滅的教訓何等深刻。那麼，愛之不以道，適所以害之也的原因何在？細想起來大約有二：

其一，愛是關心關照，更是一種讓子孫後輩成長成材不走歪路的責任。家庭是人生的第一所學校，父母是人生的第一位老師。如果家風端正、家教良好，就等於為孩子鋪設了一條人生正道。宋代名臣包拯是家喻戶曉的清官，他生前立下家訓：後世子孫仕宦，有犯贓濫者，不得放歸本家；亡歿之後，不得葬於大塋之中。不從吾志，非吾子孫。並命人刻在堂屋東壁，以昭後人。【宋史】記載，包拯雖貴，衣服、器用、飲食如布衣時。這種言傳身教、以身作則，養成了包家清廉公正的家風，並被包氏後人繼承弘揚。

其次，愛要有道、守道。愛不以道，愛不講原則，容易使孩子走上邪路歧途。為人父母如果不以道教育、引導、約束孩子，孩子就不知道何為正道，很容易走上害己害人的邪路。石虎溺愛兒子，終至害了兩個兒子、最後斷送了政權的慘痛教訓就是明證。

如何才是關愛孩子、教育孩子的道呢？在關愛、教育的理念上，應該父母之愛子，則為之計深遠。舐犢之情，人皆有之。愛子有道，需要理智的安排和規劃，需要從孩子的長遠出發，給孩子最有益的選擇。這包括在傳授的內容上，給予孩子正確的人生觀、價值觀，以及為人處世的道德觀，也即是習近平總書記所說的，最重要的是品德教育，是如何做人的教育。還包括在教養方式上，養正於蒙和以身示範。良好的品德培養必須從小時候抓起，教婦初來，教兒嬰孩，在孩子智慧啟蒙之際就應該加以教誨，教之以正道，使為則為，使止則止，為孩子扣好人生的第一粒扣子。以身示範要求家長做人做事率先垂範，以身教帶言傳，以身教樹榜樣，讓孩子們在潛移默化中自然養成良好的習慣、優秀的品德。