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來源 互聯網 不能保證其準確性 西曆（公曆）： 即格里曆。因為它的基礎是太陽中心連續兩次經過春分點所需的時間——回歸年，故又稱陽曆。格里曆的平年為365天，閏年在2月末加一天，為366天。在格里曆中，當某年的紀元年數不能被4整除時為平年，如1981年；能被4整除而不能被100整除時為閏年，如1984年；能被100整除，而不能被400整除時為平年，如1900年；能被400整除時為閏年，如2000年。 格里曆平均一年為365。2425日，與長度為365。2422日的回歸年之間，要積累3300多年才有一日之差，達到我國南京楊忠輔於公元1199年(早格里曆380多年)制定的【統天曆】水平。 格里曆按月分配日數摻有格里等帝皇威勢，不很合理。合理的每月天數用兩句話即可概括：閏年單月小、雙月大；平年2月減一天。但因為格里曆已在全世界通用，人為因素影響極大，改歷很難。 夏曆（農曆）： 夏曆是我國廣泛使用的曆法，又稱陰曆、夏曆，是因為它的紀月法以月相為標準，以月亮從朔到上弦、望、下弦再到朔的一個朔望月為一個月。推算夏曆先推算二十四節氣和定朔(推算日月黃經相等的時刻——朔)，朔所在某日，即為初一，從朔到朔為一個月，相距29日的為小月，30日為大月。月從中氣得名，月內有某中氣的即為某月份，如含有中氣雨水即為夏曆正月。無中氣為閏月，閏月無名，取用前月名，如四月後的閏月為閏四月，如此使夏曆年與回歸年的差距隨時得到調正。在夏曆中，平年12個月，日數為354或355日；閏年13個月，日數為383或384日。這就是我國自公元前十四世紀的殷代起，到1911年的辛亥革命止，一直在使用的十九年七閏(加七個閏)月的曆法。因為二十四節氣是由太陽的視置決定的，因此夏曆合適的稱呼應是陰陽曆。 一，現行格里曆優點 ㈠，格里曆世界上大多數國家官方通用，具有通用性； ㈡，格里曆屬於平時間周期定義的平曆，所以其算法簡單，天數基本固定，置閏規則； ㈢，曆年和曆日協調的好，曆年只有365日和366日兩種； ㈣，曆日與太陽高度（直射角度）基本對應，誤差只有1至2日左右。 二，現行格里曆的缺點： ㈠，公元元年在人類歷史中期，不便於推算人類歷史早期； ㈡，歲首沒有較強的天文學意義； ㈢，曆月的天數有28日，29日，30日，31日四種，並且排列不規則； ㈣，具有較強的宗教意義和羅馬皇權留下的烙印，不利於不同文化民族的交流； ㈤，置閏法中400年97閏日沒有128年31閏日簡單和精確； ㈥，只管太陽，沒有月亮的內容，其日期也不反映月相，是單軌制的太陽曆法，不利於保護世界上的月亮文化，也不利於被這些國家的群眾的接受和認同； ㈦，由於曆月的長度沒有明顯的天文學意義，所以人為因素很強，甚至可以被人隨意更改； ㈧，由於其是平曆，所以它的曆日不能和它對應的天象----太陽高度一一對應。 三，現行夏曆的優點： ㈠，夏曆是定曆，它具有天文年曆的特性，能很好地和各種天象對應，如它的節氣嚴格對應太陽高度，曆日較嚴格地對應月相，閏月的不發生頻率和發生頻率對應地球近日點和遠日點，其它天象如日出日沒，晨昏蒙影，五星方位，日月食，潮汐等，就連曆月也大致對應太陽高度； ㈡，夏曆曆月的天數只有29日和30日兩種，且由定朔日規定，人為因素最小，不易隨意改動； ㈢，歲首有較強的天文學意義，具有陰月陽年的天文學意義； ㈣，陰陽合曆，最體現中華民族天人合一的傳統文化； ㈤，干支紀年和十二生肖紀年循環使用；由於它包含節氣十分利於四季劃分，由於它包含月相，所以也十分反映潮汐，日月食等天象和月亮對氣候的影響，同時它還包含十二節干支曆（類似沈括的【十二氣歷】，比它更準確）和七十二候的特殊太陽曆，是一部雙軌制曆法，便於不同文化民族間的交流， ㈥，由於它是最徹底的定氣定朔的天文年曆性質的曆法，所以其它曆法都要與進行對照，並且有利於傳統文化的保護。 四，夏曆的缺點： ㈠，由於夏曆是定曆，曆月使用定朔，所以每年的同一曆月的天數並不確定，不方便統計天數； ㈡，曆年長度，有353日是，354日，355日，383日，384日，385日6種，並且不利於統計年長； ㈢，干支循環周期60（一甲子為六十年）過短，不方便較長時間的區別，也不方便記憶； ㈣，置閏不透明，閏月不確定。 上述格里曆夏曆的優缺點主要體現在西中不同文化和格里曆是平太陽曆及夏曆是定太陽，定陰陽曆的綜合曆法的差別上。所以兩歷並用是有道理的，才能綜合兩種曆法的優點而避免其缺點。夏曆是現今世界上存在的為數不多的天文年曆性質的陰陽雙軌制甚至是多軌制（如金星周期等五星軌道周期的反映）曆法，是現今世界唯一使用最先進的天文數據和理論編算的曆法，是最徹底的定朔定氣的曆法。希望廣大國人要把這部曆法傳承下去。所以要運用東方的思維方式公正並整體地看待夏曆曆法才對。 | 
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