大禹过家门不入因婚外情？

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大禹『三过家门不入』是因为有了婚外情?『明星学者』纪连海在上海电视台纪实频道〖文化中国〗节目的讲述引起观众极大关注。
  事件回放：大禹过家门不入因婚外情？

  因〖百家讲坛〗而走红的纪连海2008年出现在上海电视台纪实频道〖文化中国〗节目中，和主持人今波共同讲述〖历史上的非凡女人〗，引起众多『海米』的热捧。

第五集节目叫〖三过家门而不入〗，纪连海讲述了大禹和妻子女娇的浪漫爱情故事。但是对家喻户晓的大禹婚后『三过家门而不入』这一典故，纪连海却抛出了惊人观点，他称这其实另有隐情，大禹生命中还有另外一个女人——瑶姬，相传瑶姬曾献有治水妙法的 『红宝书』(丹玉之书)给大禹，帮助大禹治水成功。
而纪连海解释，『红宝书』其实是『走婚』时代的定情信物，瑶姬送给大禹信物，也就是说，大禹在外治水时和瑶姬有了爱恋关系，瑶姬承认大禹是她的异居丈夫(即丈夫不用固定住在家里，属于走婚的一种)。但为了『蒙』妻子女娇，大禹编造了『巫山神女』瑶姬帮助他治水的故事。
   学者：大禹的婚外情是子虚乌有
研究禹文化已经十多年的四川省社会科学院禹羌文化研究所所长谢兴鹏告诉记者，他在网上看完这个节目的视频后，对纪连海的这个观点非常不赞同。
谢兴鹏写了一封信给〖文化中国〗栏目组，对节目中所讲的大禹出生地、大禹如何出生、婚外情、『三过家门而不入』等四个问题提出了自己的质疑，并拿出充分资料证明。对于最有争议的『大禹婚外情』的观点，谢兴鹏在质疑信中表示，瑶姬是传说中的『女神』，而大禹则是一位『人』，『人』与『神』怎么产生婚外情?如果瑶姬是人，是炎帝的女儿的话，炎帝之后是黄帝，大禹是黄帝的玄孙，两人之间可能相隔几百年!
谢兴鹏更表示，给大禹搞一段子虚乌有的婚外情是『无实事求是之意，有哗众取宠之心』，『无非是为了提高收视率的一种炒作』。谢兴鹏情绪激动地表示：『纪先生别出心裁地拿大禹开涮，甚至把我国妇孺皆知的歌颂大禹无私奉献的「三过家门而不入」的故事说成是受婚外情所困，这不是对华夏先祖的亵渎还能是什么?』
   历史人物岂能如此随意娱乐化绯闻化
一个受人尊重的历史形象人物被学者这么一搅和，令笔者心中有一种莫名的失落。令人匪夷所思的观点，而且来自学术界的声音，不能不说这是一个悲哀。
大禹，这是我国历史上唯一一个没有瑕疵的历史领袖人物，是我们民族精神的集中体现，为什么偏偏有人喜欢望他身上贴『金』呢？这是对历史的不尊重，更是出言不逊的一种罪过。眼下，对名人的炒作莫过于对绯闻的关注，对私生活的揭密。只要跟性沾边，肯定能炒作红火。看来，连大禹也逃不脱这个『桃花结』。因为，现代生活需要用性新闻来点缀、来评论，否则的话就淡然无味，显得太枯燥。
回顾我们生活的边缘，茶余饭后谈论的都是与性有关的话题，这是人们感兴趣的，但也不至于将历史人物牵涉进来，这样的历史算什么，不是涂害下一代吗？
确实，历史上有很多名人有婚外情，很多人专找他们炒作，接着自己也跟着成功，成为下一个名人。但你想过没有，一旦你成为名人后，你的婚外情是否也自爆了呢？你何必找这样的借口而达到成功的目的，索性来点简单的，自爆艳门照不是眼下最流行的，何必去冤枉好人，加祸于人呢？
目前，一些学术界打着学术的幌子，把历史人物娱乐化和绯闻化，搞得历史像娱乐圈一样。试问：你们这样的意图是什么？即使你们把历史人物真研究出绯闻了，这又有什么好处？又有何意义呢？那个年代，古人三妻四妾是正常的事，那是历史的产物，跟古人有干系吗？
学术界岂能迎合大众的口味，如此百家争鸣，搞得历史人物乌烟瘴气。你们应该好好的『沉下去』，去挖掘更多有助于社会教育意义的典型例子来，否则你就没有资格在公开媒体妄自判断。如果，你们喜欢将历史人物娱乐化的，那你就扯下学术的面纱，否则就玷污了学术的圣坛，将成为历史的罪人。
眼下，拿名人开涮是一个很不好的社会风气，那些所谓的学者信口开河，名正言顺的将流行色强加在历史名人身上，以达到轰动的效应，这样的意义有多大？
我们的学术界也该打假了，不然，什么时候被这些卖了，你们也无话可说。