古文·古文之學·文章學

近年來，研究文章學的學者有一種看法，認爲古代文章學成立於南宋古文之學興起之時，並由此引出諸多借古文之學說文章之學的論述。於是古文、古文之學成了文章學研究的關鍵詞，受到論者、讀者的重視。

古文是一個文類概念。曾國藩說：『古文者，韓退之氏厭棄魏、晉、六朝駢儷之文，而返之於六經、兩漢，從而名焉者也。』（曾國藩【復許孝廉振禕書】）韓愈嘗謂『愈之爲古文，豈獨取其句讀不類於今者耶？思古人而不得見，學古道則欲兼通其辭；通其辭者，本志乎古道者也』（韓愈【題歐陽生哀辭後】）。正是爲了挽救中唐儒學不振的思想危機和抵制、改變駢文寫作內竭外侈文風流行的現狀，韓愈打著道、文兼取的復古旗號，倡導一種以三代兩漢儒家散文藝術精神、藝術風格、句讀形式爲依歸的散體文類，是謂古文。韓愈倡導古文，除要求古文自具首尾、單篇獨立、行文一氣貫注、以奇句散行爲主外，特別重視兩點：一是對古文以儒道爲理論基礎的藝術精神的強調，凸顯古文這一文類特有的思想價值取向。二是對古文所用『專體』（文體分類中的基層文體）有選擇性，不作詔令、奏議之類的朝廷文字，致力於東漢以來社會流行之書牘、碑誌，以及自創之贈序、雜記、雜說等文體的寫作，而且廣泛吸納詩、賦乃至駢文創作的成功經驗，以增強古文的文學性和藝術美。可以說，古文作品是一種自具首尾，篇幅有限，遣詞造句以奇句散行爲主，行文一氣貫注，重在明道、紀事，而以具有本於儒學的藝術精神爲必備條件的單篇散文。由於藝術精神和章法、句法、字法以及用語的特殊要求，古文雖屬於散文，但並非所有的散文都可稱爲古文。古文創作中最活躍的文學要素是理、氣、辭、法、情，其美感特質亦因此而生。古文之美，即美在識度、事義、情愫、意境、氣勢、風神、聲調、色澤、構思，自然也美在篇法、章法、字法。像劈空作論，一鼓作氣，紆徐曲折，感嘆淋漓，信筆揮灑，自占地步，頰上添毫，轉折頓挫，迴環往復，俯仰揖讓，抑遏蔽掩，吞吐抑揚，自爲其行文之妙。而像莊重典雅，和易柔軟，縝密嚴謹，含蓄蘊藉，明快流暢，猖狂恣肆，雄深雅健，清峻通脫，奇崛峭厲，飄逸瀟灑，悲壯激越，廉悍犀利，悽愴婉雅，樸拙老健，詼詭奇特，自然平易，則爲其藝術風貌之美。

前人所講古文，有時也並不專指韓愈所倡導的古文，實爲『古之文』『古人之文』『古代散文』『古代文章』之簡稱，泛指言說者所處時代以前出現的散文作品（甚至有人將古代詩、賦、駢文稱爲古文）。古文之學所指的古文，顯然是指中唐以降韓愈倡導、後人賡續而作的古文。

古文之學，又稱古文學，和詩學、詞學、曲學、賦學、小說學、戲劇學以及駢文學爲同類概念，是研究古文體用特點、文學屬性、審美要求、創作藝術、批評理論、鑑賞方法的學問。古文之學內涵十分豐富。由於韓愈倡導古文是以復興先秦兩漢之文爲目的的，故先秦、兩漢乃至整個先唐時期合理的文論觀點、重要命題、著名論斷（如『修辭立其誠』『言有物』『言有序』『辭尚體要』『辭達而已矣』等）都被納入其中，成爲理論基礎的一部分。分量最重且最爲鮮活、生動而又頗具理論色彩的，是歷代古文家和研究者關於古文之學的見解。其見解至少可以歸納爲文原論、文用論、文道論、文質論、文氣論、文辭論、文法論、文境論、風格論、通變論。而每一論都包容甚多，涉及面廣。如文氣論，就可粗分爲屬於本體論的文氣論，屬於主體論的文氣論，屬於風格論的文氣論，屬於創作論的文氣論，屬於鑑賞論的文氣論。像文辭論，亦可簡析爲辭達說、貴妍說、雅俗說、難易說、繁簡說、濃淡說、言不盡意說、意在言外說等。古文之學如此豐厚，可以爲構建當代文章學提供資源，但不能視之爲古代『單篇文章寫作學問』的『文章學』。

對古文之學的認知，人們往往習慣於從文話、文論和古文選本評點文字入手，其實古文作品乃是古文家表達有關古文之學見解最爲直觀的形式。這樣說，不單在於不少古文本身就是論述古文之學的專論，還在於古文作品本是作者踐行創作理念的產物，其內外之美及其表現形式等方面的特徵，均能顯示作者對古文之學諸多問題的看法。古文作品是古文之學的重要載體，因而中唐古文創作的興起，即爲古文之學興起的重要標誌。方苞即謂『自是（指漢代）以降，古文之學每數百年而一興，唐、宋所傳諸家是也』（方苞【贈淳安方文輈序】）。包世臣說唐代古文之學的特點，有謂『自唐氏有爲古文之學，上者好言道，其次則言法』（包世臣【與楊季子論文書】）。而南宋吳泳說北宋古文之學的代表性人物，則謂『古文之學，人皆謂歐陽子倡之，而不知柳仲塗、穆伯長諸人已近於古』（吳泳【與唐伯玉書】）。所言既反映出南宋以降古文家和古文研究者關於古文之學隨古文創作興起而興起的觀念，也證明了古文之學興起於中唐、再盛於北宋，爲南宋直至晚近學者之共識。認爲古文之學興起於南宋的學者，可能只看到了此時古文專論、專著以及選本評點湧現的一面，而對此類著述學理、觀念乃至見解與中唐、北宋古文之學一脈相承有所忽略。總之，古文之學興起於中唐，其內涵、外延較之專一研究文章寫作的文章學要廣博得多，因而不能簡單地說古代文章學成立於南宋。

（作者：熊禮匯 系武漢大學文學院教授）