|
赵孟𫖯身后七百余年来，尽管对他的评论褒贬不一，但作为中国艺术史上一位独树一帜的人物，这是没有异议的。 赵孟𫖯 如果我们梳理评价赵孟𫖯的这些人的言论可以发现，年轻气盛的时候，往往因他的宋宗室身份仕元而对他的艺术成就大加贬谪，而到了晚年，却因真正认识到赵孟𫖯的价值所在而推翻年轻时的狂狷言论，这些人中，傅山是一个，明代的董其昌也是一个。 董其昌是明代至今影响深远的书画大家，之所以这样说，是因为他不仅仅在艺术创作上的成就非凡，而在他的一些理论评述中，大多是站在艺术哲学的审美高度来评价古今书画艺术的，因而从董其昌开始，“书卷气”开始成为中国书画界文人的至高追求。 董其昌书法 董其昌评价赵孟𫖯也是很有意思的，在年轻的时候，董其昌将自己和赵孟𫖯做了一番仔细的对比：赵书因熟而生俗，董书因生而生秀。 如果以一种单纯的布局章法来看赵孟𫖯书法与董其昌书法的对比，董其昌的这种评论是非常到位的，圆熟流畅、字、行紧凑、且墨色变化不是很丰富，这是赵孟𫖯书法最直观的印象，因此有人将赵孟𫖯的书法比作是艳丽的牡丹，这是一个非常恰当的比喻。再看董其昌的字，墨色稍淡，纤弱而不柔媚，章法布局空旷疏朗，确实有一种幽兰的感觉。 赵孟𫖯手札 然而，这只是赵孟𫖯的字给人表面留有的印象，如果从细微处再看赵孟𫖯我们也不难发现，赵字艳丽外表隐藏的也是文人洞达的骨力，赵孟𫖯自己也说穷一生之力精研二王，承接的是二王笔法，这一点是毋庸置疑的，为什么董其昌在晚年心气平和的时候再看赵孟𫖯，认为赵孟𫖯的书法史承接晋人风骨的，这和年轻时狂狷的说赵字“俗”，是一种强烈的反差。狂放不羁的傅山先生为什么在晚年的时候感慨赵孟𫖯“足异”，这是傅山对赵孟𫖯书法由衷的佩服。 评价一个人的作品时，如果单纯以时人的眼光来评价的话，评价的结果难免是偏颇的。客观的评价一个人的作品有着怎样的风格，也应回溯到作品当时产生的年代这个大的背景中，结合个人的境遇、思想，才不辜负艺术评论这几个字，评价书法作品的优劣也是如此。 赵孟𫖯书法 看待赵孟𫖯的作品，也须先从了解赵孟𫖯的生世开始。 赵孟𫖯为宋太祖子秦王德芳之后。南宋末生于湖州。史书称其自幼聪敏，读书过目不忘，下笔成文。十四岁因其家世代为官亦入补官爵，并通过了吏部选拔官员的考试，调任真州司户参军。宋亡后居家，更致力于学问。 元至元二十三年（1286年），行台侍御史程钜夫奉诏搜访隐居于江南的宋代遗臣，将赵孟𫖯引见元世祖。世祖见赵孟𫖯才气豪迈，神采焕发，如神仙中人，大喜，使坐于右丞叶李之上。当时朝廷方设立尚书省，命赵孟𫖯起草诏书，颁布天下。世祖看了诏书后称赞道：“说出了朕心中所要说的话。”朝廷召集百官于刑部，商讨制定刑法。大家认为凡贪赃满至元宝钞二百贯者，论死罪。赵孟𫖯则认为太重，因为钞法创立后的几十年内，已大幅度贬值，以贬值之钞来决定人之生死，不足采取。有人见他年少，又是来自南方，不了解元朝国情，指责他反对以至元钞来定罪，是想阻碍至元宝钞的流行。赵孟𫖯页理直气壮地反驳，指出：“刑法是关系到人命的生死，必须分别轻重。赵孟𫖯奉诏参与商议，不敢不言。你不讲道理，企图以势压人，这是不行的！”这人哑口无言。世祖打算重用赵孟𫖯，但遭到一些人的阻止。 赵孟𫖯楷书 至元二十七年（1290年），升赵孟𫖯为集贤直学士。之后赵孟𫖯官运亨通，但据史书记载，赵孟𫖯为宦期间，秉公直言，为官清廉，也深得元世祖赏识。 元世祖有意让赵孟𫖯参与中书省政事，赵孟𫖯坚持不肯。他预料，久在君王身边，必受人嫉妒，故极力请求到外地任职。至元二十九年（1292年），出任同知济南路总管府事。当地有个叫元掀儿的人，在盐场服役，因不胜艰苦而逃走。其父诬告是同服劳役的人将掀儿杀害了。赵孟𫖯怀疑其中有冤情，不立即判决。过了一月，掀儿自己回归盐场。郡中人都称赞赵孟𫖯料事如神。佥廉访司事韦哈刺哈孙，性情暴虐，因赵孟𫖯不顺他的意，借口中伤他；恰逢朝廷要修《世祖实录》，召赵孟𫖯还京，这才无事。其后，调赵孟𫖯为汾州知州，还未成行，又令他书写金字《藏经》。大德三年 （1299年），又任命为集贤直学士、江浙等处儒学提举，后调任泰州尹。至大三年（1310年），召赵孟𫖯回京师，授翰林侍读学士，命与其他学士共同撰写祀南郊祝文。在拟定殿名的问题上，与其他人意见不合，告假还乡。仁宗在东宫时，就闻知赵孟𫖯之名，即位后召他任集贤侍讲学士、中奉大夫。 赵孟𫖯小楷 延祐元年（1314年），改任翰林侍讲学士，后又任集贤侍讲学士、资德大夫。 延祐三年（1316年），拜翰林学士承旨、荣禄大夫。 元仁宗待他甚厚，只呼其字而不呼其名，在与侍臣谈论文学之士时，把赵孟𫖯比作唐代李白、宋代苏子瞻，称赞他品行纯正，博学多闻，书画绝伦，又精通佛学及老庄之学，这些都是人所不及的。不乐意的人想离间仁宗与赵孟𫖯的亲密关系，仁宗不加理会。既而又有人上书，奏请朝廷不能让赵孟𫖯参与编修国史。仁宗说：“赵子昂是世祖皇帝选拔的重臣，朕特加优待，让他在馆阁从事著述，传之后世，你们还罗嗦些什么？”赐赵孟𫖯钞五百锭，叮嘱侍臣：“中书总说国用不足，这笔赏金他们必不肯付与，可从普庆寺库存中支给。”赵孟𫖯曾数月不至宫中，仁宗问左右，都说赵孟𫖯年老畏寒。仁宗令御府赐与貂鼠皮裘。 赵孟𫖯书法 赵孟𫖯原是因程钜夫的举荐而以兵部郎中起家的。后来钜夫任翰林学士承旨时辞官归家，朝廷以赵孟𫖯代之。赵孟𫖯就任后，先去拜谒钜夫，然后再入翰林院视事，当时传为士大夫的佳话。延祐六年（1319年），获准南归。仁宗又遣使催他回朝，因病未能成行。至治元年（1321年），英宗遣使到赵孟𫖯家中，命他书写《孝经》。至治二年（1322年）六月病卒，年六十九岁。追封魏国公，谥“文敏”。 如此看来，后人之所以贬谪赵孟𫖯的书画艺术，就是因为他是宋室帝裔，为蒙元朝廷效力之故，故损其“媚骨”，如果我们撇开他是赵宋之后，以他为官期间的所作所为，还能批评说赵孟𫖯的人品不行吗？ 赵孟𫖯书法 显然不能。宋亡后，在蒙元时代，赵孟𫖯以其独特的地位和超人的才气，继承着传统的汉家文明，而纵观整个中国艺术史，像赵孟𫖯这样诗书画印、音律等都为一代宗匠的人物，也算是空前绝后了。 赵孟𫖯长卷《后赤壁赋》 | 
桂公网安备 45010302003000