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温服桂枝汤须臾，仲景要求患者大口喝热稀粥一升余，益胃气以助药力，培汗源以养中州，从而使祛邪不伤正。徐灵胎曾说：『桂枝本不能发汗，故需助以热粥……啜粥充胃气以达于肺也。』有人研究认为该热粥应为淡盐热稀粥，则充养胃气以助汗的作用更为明显。
温覆为度，一时为限，此温以助卫阳，候时以待胃气达于肺，如此方可腠理开张，营卫溢泄，微汗潮润，遍身汗解，调和无邪。若汗出如流漓之水，则为太过，真气妄泄，邪反逗留。是以『遍身漐漐微似有汗者』，方为仲景所畅的桂枝汤的最佳药效标准和治愈指标。
如果服一升桂枝汤后，遍身微汗出而病愈，则剩下的药物就停止服用，没必要都喝完，此为桂枝汤停药的标准。
如果第一次服药后，没有达到预期效果，只要病证没有改变，仍守方继服，并逐渐缩短服药时间，半日喝完三次药物。病情严重的，还当昼夜接续服药。如果还不汗出，则当连续服用至二三剂，直到病愈或发生病证变化。
〖伤寒论〗第12条原文：『太阳中风，阳浮而阴弱，阳浮者，热自发；阴弱者，汗自出。啬啬恶寒，淅淅恶风，翕翕发热，鼻鸣干呕者，桂枝汤主之。』明言桂枝汤有『汗自出』的典型汗出表现，可在其后的方下注中却又多次出现『若不汗』的字眼，此前者言汗出，后者又以不汗出为继续服药标准之一，实乃矛盾。
仲景在桂枝汤方后注提出的温覆、啜热稀粥、连续服药三条方法，国医大师李士懋曾取名为『辅汗三法』。这些方法有很强的扶助正气的作用，且能助汗调节、防止过汗。如若在使用桂枝汤时，不添用此三法，则很少能达到汗出的目的。清·徐灵胎指出：『病之愈不愈，不但方必中病，方虽中病而服之不得其法，则非特无功而反有害，此不可不知也。』（〖医学源流论·服药法论〗）因此，服药后的辅助方法也是方药能否获效的一个不可忽视的因素。
测汗法，首见于〖吴医汇讲·温热论讲〗，其曰：『救阴不在补血，而在养津与测汗。』后由王孟英在〖温热经纬〗中改为『救阴不在血，而在津与汗』。此测汗法实由仲景在〖伤寒论〗中首先披露并应用，用其测阴阳气血、五脏六腑之盈虚、经络府俞之通畅。〖素问·阴阳别论〗云：『阳加于阴谓之汗。』强调了人体正常汗出的阴阳充盛，道路通畅。近贤张锡纯则进一步阐释为：『人身之有汗，如天地之有雨。天地阴阳和而有雨，人身阴阳和而后汗。』如此可以看出，在桂枝汤、麻黄汤等方剂的作用下，人体阴阳和合，营卫调畅，津液自和，阳加于阴，沛然作汗。此诚正如章虚谷所言：『测汗者，测之以审津液之存亡，气机之通塞也。』据人体汗出之态，就可以测知体内阴阳气血的状态，亦司外揣内之一端。
活看桂枝法将息 桂枝汤作为仲景群方之首，在〖伤寒论〗中多次出现。如在〖伤寒论·辨太阴病脉证并治〗第276条记载：『太阴病，脉浮者，可发汗，宜桂枝汤。』其方后注云：『温服一升，须臾啜热稀粥一升，以助药力，温覆取汗。』此虽含温覆、啜热稀粥等以助药力，但未言连续服药，以示可以和缓取汗，待脾阳内动，胃气复常乃发汗。在〖伤寒论·辨霍乱病脉证并治〗第387条记载：『吐利止，而身痛不休者，当消息和解其外，宜桂枝汤小和之。』方后注仅提『温服一升』，未言其它，其言『小和』，可见桂枝汤在此实乃护正为要，非强做汗剂。由此可以看出，在〖伤寒论〗中，桂枝汤及『桂枝法将息』宜活看，万不可僵化仲景的圆机活法。
总结以上内容，可以看出仲景对于桂枝汤的将息方法十分看重，也提示了将息在临床中的重要作用，虽然具体内容在仲景临床应用时有种种差异，然其精神都是为了提高疗效，减少副作用，防治病情逆变。
(文中所载处方、治法请在医师指导下使用)
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