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小時候，有一件事始終困擾着筆者。一到冬天，便到處去找蒼蠅、蚊子。它們曾經是整個夏天的苦惱。它們到底去哪兒了呢？怎麼忽然間不見了？許多年之後，當筆者的女兒也一樣在好奇地尋找時，才知道人類的遠祖也曾在童年好奇地尋找過生命的奇蹟。當然，我們很快也從書本中得知，一些昆蟲死去了，一些動物冬眠了，一些飛禽去了溫暖的南方。這一切，都是因為冬天的到來。
對於以農耕文化為全部生命哲學的中國古代先祖來說，立冬是一個大節。這一天是要祭祀的，古往今來，在這個世界上，沒有哪一個民族像我們一樣，對天氣和大地如此敏感如此敬畏且如此充滿情感。我們從天地的變化中懂得天地的法則，把它叫作天道。
認識到這一點，我們便知道當春天來臨，萬物興作，而百毒也蠢蠢欲動。這是陽氣升舉的時期，一切都欣欣向榮，但危害也正在來臨。夏天到來，百草豐茂，而大火也開始炙烤生靈。陽氣過於旺盛，大地因此而乾旱，生命便凋零。但物極必反，夏至之後，陽氣開始衰減。於是，秋日至，生命成熟，大地一片豐收，但陰氣上升，秋水也開始漫漶為害……突然間，冬天已至，它以無情無義和不可思議的方式結束了一切。秋水停，天地靜，人心正。這便是『天地不仁，以萬物為芻狗』的法則，這便是大道至簡。
文化是一個民族的精神家園和基因烙印，中華民族的傳統文化亦是以這般百折不撓、延綿不絕的旺盛生命力，海納百川、多元共生的謙和包容性，存在於我們每一個中國人的血液中。十九大報告中再次強調，推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展，這是對傳統文化的又一次提振。
記得小時候的冬天，父親總是說，哪一年等你們長大，有錢了，請南鄉裏的『瞎賢』來唱幾天幾夜的曲兒。在筆者老家涼州，幾百年來流行一種叫賢孝的行吟文化。那些天生的盲人早早地被送到城南的張義鄉，學唱賢孝，所以被稱為『瞎賢』。當秋收之後，冬日來臨，人們開始閒下來時，那些年老的『瞎賢』便領着小『瞎賢』到城北的鄉村去唱賢孝。他們雖然是盲人，但很受人尊重。他們唱的都是古代英雄賢士、烈女孝子的故事，宣傳懲惡揚善、孝老愛親的精神，故名為賢孝。在一些冬夜，筆者曾看見一屋子的人或擠在溫暖的炕上，或圍在火爐旁，聽他們唱着包公如何主持正義、為民除害的故事。那些故事是那樣迷人，令人懷念。在沒有電視和網絡的時代，它充當了文化的教化者。
父親的願望筆者一直記得，小時候便暗暗發誓，一定請來南鄉裏的『瞎賢』唱它個三天三夜。但後來我們兄弟都出來讀書了，且南鄉裏的『瞎賢』越來越少，再後來，筆者很少在冬日有那麼多的時間閒居在家裏。隨着電視、網絡的流行和城市化的進程，『瞎賢』不再被人推崇。
現在，冬天的時候，年邁的父母被我們接到了城裏住，但父親一直還念叨着請『瞎賢』唱賢孝的事。筆者知道很難完成他的願望了。不是我們沒錢，而是過去的冬天，正是一年裏接受教化的時候，是物質豐收後享受精神生活的時候。但現在的鄉村裏，年輕人都去城裏打工了，似乎沒有人接受古老的教化了。
賢孝也許是我們那幾代人的教化夢，是信息相對封閉時期古典傳統的繼承。現在，電視、電影、網絡以及遊戲是年青一代接受教化的方式。賢孝也許真的遇到了它的冬天。但筆者仍然在想，難道傳統的一切真的要消失了嗎？當然不，那些故事，那些精神是永恆的。我們依然需要它們。只是它們需要創新。比如，把賢孝的故事改編成電影電視劇，甚至遊戲，讓它們生活在城市。
現在，傳統文化正在復興，賢孝也正等着一次創新後的復興。那樣寧靜的冬夜，聽着『瞎賢』唱着賢孝的冬夜多麼令人懷念。
（作者：徐兆壽，系西北師範大學傳媒學院教授） | 
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