立春風俗歷史沿革

『立春』位居二十四節氣之首，是重要的歲時節日。我國3000年前就有迎『春』儀式，『立春』特有的民俗風情和文化內涵相當豐富。而且不光漢族重視『立春』，一些少數民族也過這一歲時節日，比如白族稱『立春』日爲『催春節』，侗族在『立春』這天有扮演春牛舞的活動等。

自秦代以來，我國就一直以立春作爲春季的開始。立春是從天文上來劃分的，而在自然界、在人們的心目中，春是溫暖，鳥語花香；春是生長，耕耘播種。

時至立春，人們明顯地感覺到白晝長了，太陽暖了。氣溫、日照、降雨，這時常處於一年中的轉折點，趨於上升或增多。小春作物長勢加快，油菜抽苔和小麥拔節時耗水量增加，應該及時澆灌追肥，促進生長。農諺提醒人們『立春雨水到，早起晚睡覺』大春備耕也開始了。雖然立了春，但是華南大部分地區仍是很冷\"白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花\"的景象。這些氣候特點，在安排農業生產時都是應該考慮到的。

在『立春』這一天，舉行紀念活動的歷史悠久，至少在3000年前，就已經出現。當時，祭祀的句芒亦稱芒神，是主管農事的春神。據文獻記載，周朝迎接『立春』的儀式，大致如下：立春前三日，天子開始齋戒，到了立春日，親率三公九卿諸侯大夫，到東方八里之郊迎春，祈求豐收。那麼，爲什麼要到東郊去迎春呢？這是因爲迎春活動祭拜的句芒神，居住在東方。後來，迎春活動的地點就不止是在東郊了。比如宋代的【夢粱錄】中就記載，『立春日，宰臣以下，入朝稱賀。』這就證明，迎春活動已經從郊野進入宮廷，成爲官吏之間的互拜。


到了清代，迎春儀式更演變爲社會矚目、全民參與的重要民俗活動。據【燕京歲時記】中記載：『立春先一日，順天府官員，在東直門外一里春場迎春。立春日，禮部呈進春山寶座，順天府呈進春牛圖，禮畢回署，引春牛而擊之，曰打春。』清人所著的【清嘉錄】則指出，立春祀神祭祖的典儀，雖然比不上正月初一的歲朝，但要高於冬至的規模。

農曆二十四節氣中的立春，俗稱『打春』。

立春，有時在農曆十二月，有時在農曆正月。一過立春，就意味著冬季結束，進入了春天。

我國自古爲農業國，春種秋收，關鍵在春。民諺有『一年之計在於春』的說法。舊俗立春，既是一個古老的節氣，也是一個重大的節日。天子要在立春日，親率諸侯、大夫迎春於東郊，行布德施惠之令。【事物記原】記載：『周公始制立春土牛，蓋出土牛以示農耕早晚。』後世歷代封建統治者這一天都要舉行鞭春之禮，意在鼓勵農耕，發展生產。