何新论古诗词（22）·问世间情是何物？

何新论古诗词（22）：

问世间情是何物？

（2017-03-22）

【题解】

　　此词是金代诗人元好问的名作。金章宗泰和五年（公元1205年），时年16岁的青年元好问，在赴并州应试途中，听一位捕雁猎人说，一对比翼双飞的大雁，一只被猎人网捕杀死后，另一只大雁也从天上撞下来，自残而死。

　　诗人被这种生死至情所感动，便买下这一对死去的大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓，名曰『雁丘』。并写〖雁丘〗辞一阕。

元好问：摸鱼儿·雁丘词

　　【原序】 泰和五年乙丑（1205）岁，赴试并州。道逢捕雁者云：『今日获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死』。

　　予因买得之，葬之汾水之上，累石而识，号曰雁丘。 时同行者多为赋诗，予亦有〖雁丘词〗。旧所作无宫商，今改定之。

　　【原词】

　　问世间，情为何物？

　　直教生死相许。

　　天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，

　　就中更有痴儿女。

　　君应有语——

　　渺万里层云，

　　千山暮雪，

　　只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓。

　　荒烟依旧平楚。

　　〖招魂〗楚些何嗟及，

　　山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，

　　未信与莺儿、燕子俱黄土。

　　千秋万古，

　　为留待骚人，狂歌痛饮，

　　来访雁丘处。

【老何解译】

　　问这世界，所谓爱情究竟是什么东西——

　　竟能让人为之不顾生死！

　　这双雁曾飞遍天南地北，

　　老翅膀历经几多风雨？

　　——相聚的欢乐，

　　离别的悲苦，

　　迷误多少呆儿痴女？

　　君子你也许想说——

　　那遥远渺茫的万里云天

　　夜晚风雪昏暗的千重群山，

　　形单影只，

　　又能向何处去？

　　这汾水横舟的旧路

　　已不闻当年的箫笛鼓乐

　　只留下荒烟迷茫的平野！

　　招魂的楚歌悲嗟，

　　宛如山鬼在风雨中悲鸣

　　苍天怕也嫉妒，

　　不信你会如同那些寻常莺燕化为泥土

　　千秋万岁后

　　仍会引来无数多情人

　　酹酒狂歌，

　　凭吊这双大雁的殉情之处。

【古今情诗之冠！】

　　乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），时元好问仅16岁。歌中多悲苦之词，因为这时的金朝已经进入一个动荡的时代。

　　并州：山西太原。

　　雁丘：据嘉庆〖大清一统志〗：雁丘在阳曲县西汾水旁。金元好问赴府试，累土为丘，作〖雁丘词〗。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓：典出〖汉武帝故事〗：『上幸河东，欣言中流，与群臣饮宴。顾视帝京，乃自作〖秋风辞〗曰：泛楼船兮汾河，横中流兮扬素波。箫鼓吹，发棹歌，极欢乐兮哀情多。』

　　楚些：即楚歌。些古音及晋陕古方言与歌音通。

　　平楚：古成语，即平川之转语，犹平野。南齐谢朓 〖宣城郡内登望〗诗：『寒城一以眺，平楚正苍然。唐李商隐〖访隐〗诗：『月从平楚转，泉自上方来。』宋文天祥〖汶阳道中〗诗：『平楚渺四极，雪风迷远天。』

　　明杨慎〖升庵诗话·平林〗：『楚，丛木也；登高望远，见木杪如平地，故云平楚。』清冯桂芬〖劝树桑议〗：『西北诸省千百里，弥望平楚，莫不宜桑。』鲁迅 〖阻郁达夫移家杭州〗诗：平楚日和憎健翮，小山香满蔽高岑。』

　　平楚语转平川，即平顺，广阔平坦之地。〖古文苑·扬雄＜幽州牧箴＞〗：『荡荡平川，惟 冀 之别。』 章樵 注：『地势平，则川陆皆平。』 唐 杜甫 〖秋日夔府咏怀一百韵〗：『有时惊叠嶂，何处觅平川？』 宋 苏轼 〖上皇帝书〗：『臣观其地，三面被山，独其西平川数百里。』 与平楚同意。

【元好问简介】

　　元好问（1190－1257），字裕之，号遗山，山西秀容（今山西忻州）人，世称遗山先生。金、元之际文学家、诗人。

　　元好问自称是唐朝诗人元结的后裔，祖父元滋喜曾是金朝的铜山令。

　　元好问生于金章宗明昌元年七月初八日（1190年8月10日）。出生后过继给叔父元格。四岁随从母张氏学习。五岁时跟随叔父住掖县（今山东）。元好问七岁能诗，被称为神童。

　　泰和五年（1205年），元好问十六岁时往并州赴试，途中遇到一个捕雁的人说，今天捕到一只大雁，另一只脱网。但脱网之雁悲鸣不去，最终撞地殉情而死。元好问听后买下这两只雁，将其葬于江边，写下〖雁丘词〗。

　　贞祐二年（1214年），蒙古军大举南下，元好问举家至河南避乱。这个时期的元好问目睹战乱四起，写下了不少悲愤之作，其中〖箕山〗、〖琴台〗等诗。

　　元好问参加过数次科举，但并没有得到好的成绩。直到兴定五年（1221年），元好问终于进士及第。三年后，元好问应选宏辞科，召任国史院编修。

　　从仕后，元好问做过金国小官，曾经担任镇平县令（1226年）、内乡县令（1227年），后迁任南阳县令。后至汴京，任尚书都省掾。

　　天兴元年（1232年）三月和十二月，蒙古军两次围困汴京，这时元好问任尚书省左司都事。蒙古军第二次围城时，金哀宗率兵弃城突围。汴京城内粮食已绝，米价暴涨，百姓多有饿死，已经发展到食尸甚至食人的地步。1233年正月，守城西面元帅崔立以汴京城投降蒙古军。

　　蒙古军占领汴京后，元好问作为金朝官员被押解出汴京。五月，元好问在乱离中携友人幼子白朴，北渡黄河。

　　金哀宗天兴二年（1233年）秋，元好问被元政权拘于聊城（今属山东）。天兴三年（元太宗六年正月初十日，即1234年2月9日），金哀宗自杀，金朝灭亡。

　　两年后（1235年），元好问由聊城移居冠氏（今山东冠县），住了四年。金朝的灭亡与人民的惨状对元好问造成了很大的打击。

　　五十岁时，元好问回到故乡忻州。这时的他思想消沉，生厌世之感，认为『读书误人多』，要后代学耕耘种树，不要学读书。

　　元好问晚年致力于金朝历史和文化的保护，立馆讲学。

　　六十三岁时，元好问与张德辉北上觐见忽必烈，说服忽必烈接纳尊信儒学，并请忽必烈为『儒教大宗师』。劝说忽必烈任用儒士治国。

　　元宪宗七年九月初四日（1257年10月12日），元好问卒于获鹿（在今河北省），葬于故乡下山村（今山西省忻州市忻府区西张乡韩岩村）。

　　元好问留有著作〖元遗山集〗。有词377首，艺以苏、辛为典范，兼有豪放、婉约风格，为金代词坛第一人。散曲9首，用俗为雅，变故作新。有〖续夷坚志〗乃笔记小说。所编〖中州集〗及〖壬辰杂编〗，史料多补入〖金史〗中。

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