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临帖是学好书法的必要阶段，是通向书法创作不可或缺的桥梁。只有打下坚实的临帖基础，继承前人的书法精髓，才可能创作出『古不乖时，今不同弊』的佳作。然而，真要临好帖并不容易，我们需要理解好临帖过程中的五对概念。 一、选帖和读帖 历代传承下来的碑帖极其丰富，选帖是学习书法的第一步。古人云：『取法乎上，得乎其中，取法乎中，得乎其下。』初学书法，选择得当，可以事半功倍，反之则可能误入歧途，事倍功半。一般而言，经历了历史的筛选和检验，流传下来的经典法帖是临摹的好范本，如二王法帖、魏晋南北朝碑刻、隋唐写经……选帖时，应根据自己的喜好选择经典范本，避开当代的流行书风，这就是『取法乎上』。 读帖，就是读碑帖上的字，揣摩其点画、线条、结构和章法，感受碑帖的气息韵味，心摹手追，长期沉浸其中。读帖是学习书法的有效方法，黄庭坚说『人学书不尽临摹，张古人书于壁间，观之入神，则下笔随意』，宋代姜夔在〖续书谱〗中引用唐太宗的话『皆须是古人名笔，置于几案，悬之座右，朝夕谛观，思其用笔理，然后刻意临摹』。这里所说『观』、『谛观』，即是读帖的意思。通过读帖深入研究书法线条的粗细、大小、长短、正斜、浓淡、方圆等元素，使帖中字烂熟于心方能出于手，显于纸，成就佳作。读帖还要善于联想，要善于比较历代名家不同的运笔，结体和章法特点，涉猎广博，创作时才能胸有成竹。 二、对临与背临 『对临』是对着碑帖临写。可分成两步走，先『格临』，然后无格临写。『格临』即在九宫格或米字格中临写，这样有助于找准字形字态。『格临』熟练后，可在无格纸上对临单字、字串、字组乃至通篇。对临时应尽量忠实于原作的点画、结构、章法，由易到难，由简到繁，循序渐进地进行临写。 『背临』是凭记忆默写。可以先『背临』局部，然后渐次增加，最后默写全篇。默写完毕，一定要与原帖比对，不断改进，务求形神毕肖。背临是为把原帖的笔法、章法、神韵等书法要素熟记于心，做到熟能生巧。 三、入帖与出帖 入帖，指临摹碑帖，沉浸其中，达到形神兼备的状态。入帖的目的是通过对经典法帖的临习，熟悉古人的书写方式，用笔方法、结体技巧以及美学内涵，为我所用，走上正确的学书道路。 出帖，指入帖之后再走出原帖的束缚，写出新意。出帖时才能真正的运用传统的技巧法则，抒发自己的情感，写出属于自己的，能够打动人的作品。 人们常说『师不泥古』，『师』就是入帖，『不泥古』就是出帖，由此可见两者之间是先后关系。必须先入帖，再出帖，才能有所成就。如果只能入帖，而不能出帖，则没有自己，没有灵魂，始终是提线木偶。如果没有入帖，出帖也就无从谈起了，无根之水，终是『野狐禅』而已。四、意临与创作 意临，是指临摹碑帖不要求形似，但求神似。意临的目的或取笔法、或取墨法、或取章法、或取风格、或取意境等等不一而足。明代沈灏在〖画尘〗中说『不在对临，而在神会，目意所结，一尘不入，似而不似，不容思议』，意临在临摹中保留自己的风格特征，是临摹向创作过度的有效方法。 创作，是指纯熟的运用临古和创新得来的笔墨技法创作书法作品。创作需要在作品中融入自己的思想情感和理解感受，突出个人风格特征，是比意临更高的书写层次，也是学习书法的终极目标。 五、极虑专精与博涉多优 临帖，贵在『极虑专精』，不要贪多。精选一帖、一家，一反复临习、研究、吃透，悟出其中精髓，扎根其中，这样才能下笔有由，不逾规矩。扎根一家的同时，也应该博览群帖，开阔眼界，多方临摹，博取众长。这样才能形成自己独特的笔墨语言，创作出优秀的作品。『专精』与『博取』是辩证统一的，没有专工就无所谓博取，没有博取只有专精也无法脱胎换骨。 临帖时弄清楚这五对关系，临帖的方法、过程和目标就很清楚了，可以戒除急躁贪多、临帖毛躁、胡乱创作等毛病，可以少走很多弯路。 | 
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