秦觀的那首【鵲橋仙】,想必大家都非常熟悉: 纖雲弄巧,飛星傳恨, 銀漢迢迢暗度。 金風玉露一相逢, 便勝卻、人間無數。 柔情似水,佳期如夢, 忍顧鵲橋歸路。 兩情若是久長時, 又豈在、朝朝暮暮。
千里迢迢方得相會,衷腸尚未訴盡,分離就近在咫尺,這一夕佳期如夢似幻,倏然而逝。才相見又分離,怎不令人心酸。可是有時候人生就是這樣,有人可以朝朝暮暮相伴,也有人不得不天各一方分散。惟願天長地久,空間的距離不能將彼此的心分開。
何謂佳期?這個詞其實追溯上去,可以追溯到屈原。屈原的【九歌】中有一首【湘夫人】,湘夫人即湘水女神。這首詩是描寫楚地民間祭祀湘水女神的樂歌,其中有這樣一句:登白薠兮騁望,與佳期兮夕張。這裡的佳期並非是一個詞組,佳是指代湘夫人,期則是約定的時間,所以有些版本中還寫作『與佳人期兮夕張』。這一句是意思是說,以黃昏爲期,約定相見,『我』踏著水上叢生的白薠,極目遠望,等待著佳人在約定的時間到來。由此引申,後人才用佳期指男女約會的日期、婚期。
用佳來指代湘夫人,當然不是一時興起。佳本身就蘊含著好、善、美之意。佳,從人圭聲,從人表示與人有關;圭表聲,但圭本身是一種玉,玉是溫潤美好的,故也可表示美好的意思。所以佳這個字的意思就是美、好。比如後世有絕代佳人之說。漢代李延年歌:北方有佳人,絕世而獨立。一顧傾人城,再顧傾人國。寧不知傾城與傾國,佳人難再得。南方佳人清麗婉約,北方佳人晶瑩素潔,而這千千萬萬雪膚冰姿的北方佳人之中,又有一人舉世無雙、超俗出眾,有著傾城傾國色。
日常生活中稱讚有才有貌的青年男女,總會說上一句『才子佳人』。在明清時期,才子佳人成爲一部分小說的主要人物形象。魯迅說,才子佳人小說所述『大率才子佳人之事,而以文雅風流綴其間,功名遇合爲之主』,這其實就是這一類小說的『套路』。才子當然必須有才,能文會武,並且大多文弱而美貌,富有天資;而佳人當然是貌美的,但在容貌之外,更強調其博學多才,琴棋書畫皆通,且足智多謀,有遠見卓識。從這種模式來看,此時『佳人』已經不是傳統的概念,而具有了更多的內涵,延伸到爲人、才學、智謀上。佳所包含的內容,也就更加豐富了。
古人勸人暫留,會說『且住爲佳』。晉人有帖,上寫:『天氣殊未佳,汝定成行否?寒食近,且住爲佳爾。』天氣不怎麼好呢,你一定要走嗎?沒過幾天,就是寒食了,住幾天再走比較好啊!字字不曾談及挽留之意,卻也字字都是挽留之心,說天氣,說節日,其實都是爲了勸人暫留,委婉而含蓄。大概中國人自古以來就是這般。顏真卿也有類似的帖,表達了同一個意思。這裡的佳,言外之意就更爲動人了。 顏真卿寒食帖
與佳讀音相近、字義相同的,還有嘉。佳與嘉都有好的意思,但是相較而言,佳側重美(如佳人),而嘉側重善(如嘉言懿行)。兩個字有著不同的願望寄託。
無論是佳人、佳偶,還是佳音、佳節,都是對人、物美好的一種描繪。這種描繪之中,不僅僅是對人和事物本身形貌的描繪,而更帶有一種希望與祝願。希望愛慕的人有才有貌,每一個人得遇良人,祝願人們所期待的事情能傳來好消息,每一個節日都過得歡樂而喜慶。(中央紀委監察部網站 施希茜)
|