毛泽东书法-满江红
抗日战争时期，中国军队战死沙场的军衔最高的是张自忠将军。在网上，一再看到这样的文章，说是日军见到张自忠的遗体后，先是欢呼，接着便是向张自忠的遗体脱帽敬礼。如此细节，真实程度如何不得而知，但是，可以肯定的是，作者坚信，即便是凶残的敌人，对于爱国英雄，也是十分敬重的。 这一点，还真有一点普世价值的味道。 我在《原创西方学者认为：骂义和团的公知全是贱骨头》中，就谈到了西方世界对义和团的态度：由于义和团严重阻碍了西方列强对中国的侵略，所以，义和团是八国联军必须消灭的敌人；由于义和团是宁死不屈的爱国者，所以，八国联军又十分敬重这些敌人。 敬重英雄，也是中国传统文化的核心内容之一。屈原、李广、卫青、霍去病，桃园结义的刘关张，《说唐》、《杨家将》、《说岳》，等等，都是中华民族世代传唱的人物和故事。正是这些人物和故事，培育出了中华民族独特的个性。正是这独特的个性，使得八国联军一起上阵、轮番上阵，长达百余年，也不能征服中国。 说说中国正史记载的人和事。 在《原创给汉奸们提供两则史料，很有价值》中，我曾谈到，元朝灭宋朝后，元世祖忽必烈十分蔑视宋朝降将，而对坚决抗元、誓死不降的文天祥敬重有加，做梦都想文天祥入朝为官。 如果文天祥投降，忽必烈会给文天祥一个什么官呢？ 《宋史·文天祥传》：“厓山破，军中置酒大会，弘范曰：‘国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。’天祥泫然出涕，曰：‘国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎。’” 张弘范对文天祥说：你作为宋朝丞相，为了挽救宋朝尽了一切的努力，你可谓尽忠尽孝了；但是，如今，宋朝已经灭亡了，只要你能像对待宋朝一样为元朝服务，元朝也会给你宰相职务的！文天祥的回答是：我没能拯救宋朝，已经是死有余辜，怎么可能再去到元朝做官呢！ 对于坚决抗元、宁死不做元朝臣民的文天祥，元朝宰相脱脱在其主编的《宋史·文天祥传》中，不仅毫不否定，而且给予了至高赞赏。在脱脱的笔下，文天祥简直就是完人：“文天祥，字宋瑞，又字履善，吉之吉水人也。体貌丰伟，美皙如玉，秀眉而长目，顾盼烨然。自为童子时，见学宫所祠乡先生欧阳修、杨邦乂、胡铨像，皆谥‘忠’，即欣然慕之。……天祥临刑殊从容，谓吏卒曰：‘吾事毕矣。’南乡拜而死。数日，其妻欧阳氏收其尸，面如生，年四十七。其衣带中有赞曰：‘孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。’” 由此，脱脱高度肯定了宋朝的教育与科举制度：“宋三百余年，取士之科，莫盛于进士，进士莫盛于伦魁。自天祥死，世之好为高论者，谓科目不足以得伟人，岂其然乎！” 同样的价值观，在清朝主编，经乾隆帝审定的《明史》之中，也有充分反映。 《明史·鹿善继》：“鹿善继，字伯顺，定兴人。……父正，……远近称鹿太公。善继端方谨悫。由万历四十一年进士，授户部主事。……崇祯元年，逆榼既诛，善继起尚宝卿，迁太常少卿，管光禄丞事，再请归。九年七月，大清兵攻定兴。善继家在江村，白太公请入捍城，太公许之。与里居知州薛一鹗等共守。守六日而城破，善继死。家人奔告太公，太公曰：‘嗟乎，吾儿素以身许国，今果死，吾复何憾！’”。 鹿善继，是一位因明朝末年党争不断，而在官场上备受挫折的一个小人物。当他正因遭排挤而辞官在家闲居时，清军攻到他的家乡。他立即主动联络一批士大夫，参与守城抗清。六天后，城破被杀。他的父亲得知死讯后，说：我儿子自小以身许国，如今为国捐躯，我也终身无憾了！ 对鹿善继等人的行为，《明史》的态度是：“赞曰：士大夫致政里居，无封疆民社之责，可逊迹自全，非以必死为勇也。然而慷慨捐躯，冒白刃而不悔，湛宗覆族，君子哀之。岂非名义所在，有重于生者乎！气节凛然，要于自遂其志。其英风义烈，固不可泯没于宇宙间矣。” 是的，中国历朝历代的朝廷、史家、民间，最崇尚的是：气节，“不可泯没于宇宙间”的气节。 正是因为崇拜这样一种气节，所以，自古及今，中华民族始终崇敬屈原，崇敬文天祥，崇敬所有爱国志士。 近几百年来，在中国民间，最尊崇的英雄，也许就是岳飞了。 在《宋史·岳飞传》中，岳飞也是近乎完美的英雄：“岳飞，字鹏举，相州汤阴人。……少负气节，沈厚寡言，家贫力学，尤好《左氏春秋》、孙吴兵法。生有神力，未冠，挽弓三百斤，弩八石，学射于周同，尽其术，能左右射。同死，朔望设祭于其冢。父义之，曰：‘汝为时用，其徇国死义乎！’……帝初为飞营第，飞辞曰：‘敌未灭，何以家为？’或问天下何时太平，飞曰：‘文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。’” 这样一位德才兼备的优秀将领，最终冤死。今天，有人自作聪明地指责岳飞“愚忠”。岳飞的“愚忠”，宁可牺牲自己，也不愿意岌岌可危的宋朝发生内讧，更不愿意投靠敌人。说到底，为了维护国家大义。 我以为，指责岳飞“愚忠”那些人，应该重温一下《原创给汉奸们提供两则史料，很有价值》，看看忽必烈是如何看待那些不“愚忠”的将领们的。 不错，岳飞被冤死了。岳飞死了，谁最高兴？《宋史·岳飞传》： “……时洪皓在金国中，蜡书驰奏，以为金人所畏服者惟飞，至以父呼之，诸酋闻其死，酌酒相贺。” 岳飞活着的时候，令对手“畏服”，以至于叫岳飞为爹。岳飞死后，老对手们举杯相庆。 岳飞虽死，他的精神还活着。 如果岳飞的精神也死了，谁最高兴？ | 
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