《论语·卫灵公篇第5章》孔子怎样论“通达”？

音频学《论语·卫灵公篇第5章》孔子怎样论“通达”？

15·5 子张问行。子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊（音ｍò）之邦行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉？立则见其参（cān）于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。”子张书诸绅。

所谓“问行”，就是问怎样才能通达。“行”，指通达。“笃”，指厚实，厚道。“蛮貊”，是古代对少数民族的蔑称，蛮在南，貊在北。“州里”，是古代的行政建制，两千五百家为州，二十五家为里。“州里”，也泛指乡里或本土。“参于前”的“参”字，此处指矗立在面前。“衡”，指车辕前端的横木。“绅”，是古代士大夫束在腰间的大带子，下垂的部分叫绅。

这段话的意思是，子张问怎样才能通达。孔子说：“说话要忠实守信，做事要厚道恭敬，即使到了蛮貊地区也能通达；说话不忠信，做事不笃敬，就是在本乡本土，能行得通吗？站立在地上，就仿佛看见忠信笃敬这几个字矗立在面前；坐在车子上，就仿佛看见这几个字刻在前面的横木上，这样才能使自己通达。”子张把这些话写在自己腰间的大带上。

孔子答子张之问，论述了怎样才能通达的道理。子张问行，其意在外。孔子所答，教他反求诸己，修身立德。孔子用“立则见其参于前，在舆则见其倚于衡”这样两个形象的比喻，告诫弟子必须把“忠、信、笃、敬”四个字，牢牢记在心中，并时时、处处、事事照此去做。这样的教育可谓鞭辟入里，直指人心，对我们也有深刻的启示。一个人怎样才能通达呢？孔子告诉我们，关键还在于自己有德。忠、信、笃、敬这四个字，是做人做事必备的品德，是人们在社会上立足的根本。如孔子所说，对于这四个字，必须念念不忘，落实在平日的一言一行之中，才有效验，这是日积月累地不间断修养自己的功夫。果能如此，就会获得一张信誉名片，这就是一个人之所以能处处通达的通行证。倘若朝三暮四，或一日行之而望终生收其效，则必无通达之理。

附：

《原文》

15·5 子张问行①。子曰：“言忠信，行笃②敬，虽蛮貊③之邦行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里④行乎哉？立则见其参⑤于前也，在舆则见其倚于衡⑥也，夫然后行。”子张书诸绅⑦。

【注释】

①问行：问怎样才能通达。行，通达。②笃：厚实，厚道。③蛮貊（音ｍò末）：古时对少数民族的蔑称，蛮在南，貊在北。④州里：古代二千五百家为州，二十五家为里。本为行政建制，后泛指乡里或本土。⑤参：此处指矗立在面前。⑥衡：车辕前端的横木。⑦绅：古代士大夫束在腰间的大带子，下垂的部分叫绅。

【译文】

子张问怎样才能通达。孔子说：“说话要忠实守信，做事要厚道恭敬，即使到了蛮貊地区也能通达；说话不忠信，做事不笃敬，就是在本乡本土，能行得通吗?站立在地上，就仿佛看见忠信笃敬这几个字矗立在面前；坐在车子上，就仿佛看见这几个字刻在前面的横木上，这样才能使自己通达。”子张把这些话写在自己腰间的大带上。