【論語·衛靈公篇第5章】孔子怎樣論『通達』？

音頻學【論語·衛靈公篇第5章】孔子怎樣論『通達』？

15·5 子張問行。子曰：『言忠信，行篤敬，雖蠻貊（音ｍò）之邦行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州裏行乎哉？立則見其參（cān）於前也，在輿則見其倚于衡也，夫然後行。』子張書諸紳。

所謂『問行』，就是問怎樣才能通達。『行』，指通達。『篤』，指厚實，厚道。『蠻貊』，是古代對少數民族的蔑稱，蠻在南，貊在北。『州裏』，是古代的行政建制，兩千五百家為州，二十五家為裏。『州裏』，也泛指鄉裏或本土。『參於前』的『參』字，此處指矗立在面前。『衡』，指車轅前端的橫木。『紳』，是古代士大夫束在腰間的大帶子，下垂的部分叫紳。

這段話的意思是，子張問怎樣才能通達。孔子說：『說話要忠實守信，做事要厚道恭敬，即使到了蠻貊地區也能通達；說話不忠信，做事不篤敬，就是在本鄉本土，能行得通嗎？站立在地上，就仿佛看見忠信篤敬這幾個字矗立在面前；坐在車子上，就仿佛看見這幾個字刻在前面的橫木上，這樣才能使自己通達。』子張把這些話寫在自己腰間的大帶上。

孔子答子張之問，論述了怎樣才能通達的道理。子張問行，其意在外。孔子所答，教他反求諸己，修身立德。孔子用『立則見其參於前，在輿則見其倚于衡』這樣兩個形象的比喻，告誡弟子必須把『忠、信、篤、敬』四個字，牢牢記在心中，並時時、處處、事事照此去做。這樣的教育可謂鞭辟入裏，直指人心，對我們也有深刻的啟示。一個人怎樣才能通達呢？孔子告訴我們，關鍵還在於自己有德。忠、信、篤、敬這四個字，是做人做事必備的品德，是人們在社會上立足的根本。如孔子所說，對於這四個字，必須念念不忘，落實在平日的一言一行之中，才有效驗，這是日積月累地不間斷修養自己的功夫。果能如此，就會獲得一張信譽名片，這就是一個人之所以能處處通達的通行證。倘若朝三暮四，或一日行之而望終生收其效，則必無通達之理。

附：

【原文】

15·5 子張問行①。子曰：『言忠信，行篤②敬，雖蠻貊③之邦行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州裏④行乎哉？立則見其參⑤於前也，在輿則見其倚于衡⑥也，夫然後行。』子張書諸紳⑦。

【注釋】

①問行：問怎樣才能通達。行，通達。②篤：厚實，厚道。③蠻貊（音ｍò末）：古時對少數民族的蔑稱，蠻在南，貊在北。④州裏：古代二千五百家為州，二十五家為裏。本為行政建制，後泛指鄉裏或本土。⑤參：此處指矗立在面前。⑥衡：車轅前端的橫木。⑦紳：古代士大夫束在腰間的大帶子，下垂的部分叫紳。

【譯文】

子張問怎樣才能通達。孔子說：『說話要忠實守信，做事要厚道恭敬，即使到了蠻貊地區也能通達；說話不忠信，做事不篤敬，就是在本鄉本土，能行得通嗎?站立在地上，就仿佛看見忠信篤敬這幾個字矗立在面前；坐在車子上，就仿佛看見這幾個字刻在前面的橫木上，這樣才能使自己通達。』子張把這些話寫在自己腰間的大帶上。