主講人:秦暉,生於1953年12月 1981年作為中國文革後首批碩士研究生畢業於蘭州大學 1992年起曾任陝西師範大學教授 現為清華大學歷史系教授、博士生導師
秦暉:我國的愚民政策歷史悠久,可追秦朝法家思想秦朝法家思想為主流,奉行弱民我們評價法家、評價秦制,不應該依據秦的反對者的材料,只需要看秦的官方是怎麼說的,比如看秦朝法家思想代表【商君書】和【韓非子】。【商君書】【韓非子】的思想體系,是秦代官方的意識形態。 秦朝法家思想具體是什麼呢?【商君書】篇目中有一章,叫作【弱民】,什麼叫『弱民』呢?這一篇的主題思想就是『民弱則國強,民強則國弱;有道之國,務在弱民』,簡單說:國和民就是敵人,國要強大,就必須把民踩在腳下;民強了,國家就要弱了;國強了,老百姓就要跪着。而且法家還明確主張:如果要征服敵國,首先就要征服自己的人民,連自己的人民都征服不了的國家,怎麼能夠打敗敵國?所謂的『能制天下者,必先制其民;能勝強敵者,必先勝其民』,這是法家明確講的。 戰勝人民是秦朝法家思想的一個主題,法家是人類歷史上赤裸裸地宣布要與人民為敵的。統治者絕不能讓人民占了上風,而必須把人民踩在腳下,用商鞅的說法,叫作『民勝其政,國弱;政勝其民,兵強』。如果老百姓能夠勝過政府,國家一定會弱,政府能夠打敗老百姓,那麼國家就會強大。 秦朝法家思想有一個說法:『治主無忠臣,慈父無孝子』,孝子都是父親打出來的,慈父是不會有孝子的,父親越把孩子打得厲害,孩子就越孝順,因為小孩都是不識好歹的。按照這個理論,秦朝法家思想認為統治者越對老百姓好,老百姓越是囂張,統治者就是要狠狠地打老百姓,就像父親打兒子,『慈父無孝子,治主無忠臣。』 秦朝法家思想與我國的愚民政策歷史為了戰勝老百姓,統治者要做到幾件事: 第一,愚民政策,絕不能讓老百姓聰明起來,用原話說:『民不貴學則愚』,『愚農不知,不好學問,則務疾農』。愚民政策意思是老百姓最好什麼都不要知道,他們越傻越好,這樣就只能幹苦力,而國家需要他們干苦力。如果老百姓都傻,我不傻,那我就可以當王了,民愚,則智可以王,這是第一條,戰勝老百姓必須採用愚民政策,讓老百姓『愚』。 第二條,為了『弱民』,絕不能讓『農有餘食,則薄燕於歲』。意為農民一旦有餘糧,就會遊手好閒,只有讓他們除了吃的,別的什麼都沒有,即老百姓應該被搜颳得一貧如洗。善治國者,就要使民『家不積粟,上藏也』。治國者不能讓他們富裕,同時還要以什伍連坐、嚴刑峻法來禁錮百姓。 現在的戶籍管理制度、強制收容制度其實都來源於商鞅。商鞅說,要讓那些想擺脫桎梏的人上天無路,入地無門,即『行間無所逃,遷徙無所入。行間之治,連以五,辨之以章,束之以令,拙無所處,罷無所生』。講得簡單點,就是如果想要逃、想當盲流,那我就要讓你隨時都有被抓的危險,即使不被抓,你也活不下去,因為什麼都被我管死了。有趣的是,商鞅本人後來就栽在他自己設計的政策手裡:支持他的秦孝公死了,新繼位的秦王要抓他,他逃到一個旅館,結果旅館的老闆問他有證明嗎,商鞅還奇怪怎麼住旅館還要證明,老闆說,這是商鞅同志規定的,沒有國家的證明我不敢收留你。於是商鞅長嘆一聲說,真是作法自斃呀,自己設計的政策竟然把自己捆住了。最終他沒有辦法逃,很快就被抓回來車裂了,下場很慘。說實在的,我一點都不同情他,他該有這種下場,畢竟這套制度就是他設計的。 總而言之,在秦朝法家思想看來,老百姓都是些賤骨頭,一旦遂了他們的願望,他們就會弄奸耍滑。如果百姓富起來,就會不知道天高地厚,只有窮愁潦倒他們才會賣力。原話是『任民之所善,故奸多。民貧則力,民富則淫』。法家還有個說法,叫『民辱則貴爵,弱則尊官,貧則重賞』,意為老百姓要受過屈辱,才能知道大人的尊貴;百姓必須卑賤,才懂得當官的厲害;老百姓不窮得叮噹響,怎麼會在乎為政者的賞賜呢?因此,要富國強兵,就必須用愚民政策讓老百姓沉淪在辱、弱、貧、愚之中。 商鞅大人還公然說,為政者就是要做老百姓痛恨的事情,絕不做讓老百姓高興的事情,這樣國家才會強大。反之,國家就會衰落,越是順從老百姓,國家就會越弱,越是壓迫老百姓,國家就會越強大。他的原話是:『政作民之所惡,民弱;政作民之所樂,民強』,『民弱國強,民強國弱……民強而強之,兵重弱……民弱而弱之,兵重強』,也就是說把老百姓壓得越來越弱,國家就越來越強大。相反,如果為政者老做老百姓喜歡的事兒,不敢做老百姓不喜歡的事兒,那老百姓就會越來越囂張,而國家就會越來越弱。 秦朝法家思想這些東西給人留下了一種什麼印象呢?我經常講,古今中外的專制者這樣想的恐怕不少,但是赤裸裸地這樣說的,恐怕就數商鞅、韓非這些人最為出類拔萃、肆無忌憚了。他們能夠把話講到這個地步,的確是登峰造極。不過我也非常理解,因為【韓非子】這樣的書,本來就不是給老百姓看的,所以他的話講得很透也是可以理解的。但是在這樣的條件下,秦國也許真的會強大,但是老百姓的日子好得了嗎?此外關於暴秦苛政的史料就無需贅言了,可謂車載斗量,不勝枚舉。我們只需要明白一個簡單的道理:統治者如果宣稱他要使老百姓富裕、使老百姓幸福,他能不能做到,實際上還很難說,恐怕需要我們聽其言、觀其行。但是如果統治者連這種話都不願說,而是公然表示要把老百姓搞得辱、弱、貧、愚,即『政作民之所惡』,專門做老百姓討厭的東西,那麼老百姓的苦難還用得着懷疑嗎?所以我覺得秦朝法家思想這個問題是沒有什麼可說的。(本集完) |