以直報怨是什麼意思?為什麼要以直報怨?以德報怨是什麼意思?為什麼要以德抱怨? 這是千年疑難雜問，不管答案如何，始終是要有人問起的。 為什麼呢？歷史時勢所需。 所以筆者在這裡將兩者都列出來。以直報怨，彰顯的是社會公正，直，就是剛直，以剛直、公正的原則處理怨憤。提倡以直報怨的時期，社會往往剛從亂世轉向太平。 以德抱怨——這裡必須注意的是，是抱，不是報。以德抱怨是老子提出的，以德抱怨在道德經里是有深刻、系統化的理論依據的。德者，『兕無所揣其角虎無所措其爪兵無所容其刃，夫何故也,以其無死地焉，道生之而德畜之物刑之而器成之。』道生萬物，而德畜萬物，所以這裡的德不是人文上的德，德原本寫作惪，所以應該是泛指天道人性，而人性善惡皆有；抱者，『善建者不拔善抱者不脫，子孫以祭祀不絕。』所以，抱也不是簡單的報復，懲戒，更不是簡單的寬懷容忍，而是要讓怨恨者以後都不敢脫離德行，隨便地怨恨了（如軟硬兼施無所不用其極）。 上面解的是以德抱怨的正義，而歷史上，即使連孔夫子，可能都誤會老子了。也難怪，兩位聖賢所研究的，不是一個範疇的東西，一是天道，一是人道。 所以，以德抱怨，很可能是一直被誤成以德報怨，即以仁義禮信回報怨恨了。提倡以德報怨的時期，社會往往由太平轉向腐化，走向晚期。 歷史是循環的，對於怨恨，究竟如何處理，是以直報怨還是以德報怨，得看社會管理者的需要，走向太平盛世，即提倡以直報怨，社會末期及至亂世，又提倡以德報怨，東歐某黨近代能成功建國（南聯盟），正是得益於各少數民族的支持，而各少數民族的支持，正是他們對於少數民族以德報怨，以示不苟合於主體民族。然而，成也蕭何敗也蕭何，該黨愚昧之至，在太平盛世，無視社會公正，無視社會公義，依然堅持以德報怨，導致該黨與主體民族之間產生甚於少數民族千百倍的巨大矛盾，而最終在外力誘導下謝幕。 當然，社會管理者有社會管理者的需要，屁民們有屁民們的需要。以直報怨也好，以德報怨也罷，不過是為了讓社會生活、家庭生活更好些，因時因情制宜吧。 讀者們，你們以為呢？
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