論語翻譯:子曰：『眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。』

子曰：『眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。』眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉是什麼意思？

【論語·衛靈公篇第27章】對『眾惡之』和『眾好之』的人因何要仔細審察？

15·27子曰：『眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。』

孔子這句話的意思是說：『眾人都厭惡他，一定要仔細審察；眾人都喜歡他，也一定要仔細審察。』

爲什麼對『眾惡之』和『眾好之』的人，都必須仔細審察呢？這是因爲，『眾惡之』者與『眾好之』者，其人其事必屬非常。在實際生活中，有的人敢於爲大義而冒天下之大不韙，或者爲堅持真理而特立獨行，往往因此而『眾惡之』。有的人善於投其所好、巴結逢迎、沽名釣譽、八面玲瓏，往往因此而『眾好之』。這兩種人的行爲都超乎尋常，因而一定要仔細地考察、辨別。

子貢請教老師：如果有一個人，全鄉村的人都喜歡他，怎麼樣？孔子說，這樣的人未必可靠。子貢又問，如果全鄉村的人都厭惡他，怎麼樣？孔子說，這樣的人未必不可靠。『不如鄉人之善者好之，其不善者惡之。』（【論語·子路】）他認爲，只有全鄉村善良的人都喜歡他，而壞人都厭惡他的人，才是可靠、可用的人。孔子把那種人人都說好的『好好先生』，稱爲『鄉愿』，並斥之爲『德之賤也』（【論語·陽貨】）

孔子的話啟示我們，在考察和識別人的問題上，不能簡單地以眾人的好惡作爲依據。

附：

【原文】

15·27子曰：『眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。』

【譯文】

孔子說：『眾人都厭惡他，一定要仔細審察；眾人都喜歡他，也一定要仔細審察。』

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