論語解釋：子曰：知及之,仁不能守之,雖得之,必失之

子曰：『知及之，仁不能守之，雖得之，必失之；知及之，仁能守之，不莊以蒞（音ｌì）之，則民不敬；知及之，仁能守之，莊以蒞之，動之不以禮，未善也。』釋譯

【論語·衛靈公篇第32章】孔子怎樣闡述治國四要件？

15·32子曰：『知及之，仁不能守之，雖得之，必失之；知及之，仁能守之，不莊以蒞（音ｌì）之，則民不敬；知及之，仁能守之，莊以蒞之，動之不以禮，未善也。』

本章中『及之』、『守之』、『得之』、『失之』的之字，指治國之道。『蒞之』、『動之』的之字，指百姓。『蒞』字與『蒞』字同義，指到，如蒞任、蒞臨、蒞會。

孔子這句話的意思是說：『一個在上位者，才智足以領悟那治國之道，但他的仁德不足以保持它，那麼雖然領悟了，一定還會失去；才智達到了，仁德也足以保持了，但不能以莊重嚴肅的態度對待百姓，那麼百姓就不會敬服；才智達到了，仁德足以保持了，也莊重嚴肅地對待百姓了，但動員百姓時不按照禮的要求去做，那也還沒有達到至善的境界。』

本章所記，孔子闡述了治理國家的四個要件，也是爲政者必須具備的四種素質。一是『知及之』，強調要有治國所需要的才能和智慧；二是『仁能守之』，強調要有足以保證你正確發揮這才能和智慧的仁德；三是『莊以蒞之』，強調對待百姓要有正確的態度，言而有信，從而得到百姓的尊敬和信服；四是『動之以禮』，強調動員、組織、役使百姓要以禮而行，『使民以時』。這四個要件，包括了才智、品德、信譽和尊禮，全部具備了，做到了，才能達到至善的境界；缺一則不能達到善。

附：

【原文】

15·32子曰：『知及之①，仁不能守之②，雖得之，必失之；知及之，仁能守之，不莊以蒞之③，則民不敬；知及之，仁能守之，莊以蒞之，動之④不以禮，未善也。』

【注釋】

①及之、②守之：之字指治國之道。③蒞（音ｌì）之、④動之：之字指百姓。蒞，同『蒞』，到，如蒞任、蒞臨、蒞會。

【譯文】

孔子說：『一個在上位者，才智足以領悟那治國之道，但他的仁德不足以保持它，那麼雖然領悟了，一定還會失去；才智達到了，仁德也足以保持了，但不能以莊重嚴肅的態度對待百姓，那麼百姓就不會敬服；才智達到了，仁德足以保持了，也莊重嚴肅地對待百姓了，但動員百姓時不按照禮的要求去做，那也還沒有達到至善的境界。』