筆·一字一世界 一筆一乾坤 ·說方解字

妙筆生花是我們常見的一個詞語

筆字出現時間比較晚，戰國時代的簡牘文字中才出現

妙筆生花是我們常見的一個詞語，看似是來形容畫工出神入化，其實不然。據【開元天寶遺事】記載，詩仙李白小時候曾經夢見自己所用毛筆的筆頭上長出鮮花，長大後果然文才橫逸，這就是『筆生花』的傳說。

聿是筆的本字

筆字出現時間比較晚，戰國時代的簡牘文字中才出現。更早時，聿是筆的本字，甲骨文字形很形象，上面是一隻手的象形，手中握着一隻毛筆，可以明顯區分出上部的筆桿與下端分岔的筆頭。許慎【說文解字】記載：『聿，所以書也；楚謂之聿，吳謂之不律，燕謂之弗』。東周時期，各國對於筆的稱呼並不相同，楚國人稱為『聿』，吳國稱為『不律』，燕國稱為『弗』，只有秦國稱之為『筆』。朱駿聲在【說文通訓定聲】解釋：『此秦制字，秦以竹為之，加竹。』秦國一統天下之後，書同文，車同軌，於是對於筆的稱呼便統一為現在見到的『筆』字。在『筆』的簡化字中，把聿簡化為毛，而竹與毛正好代表製作毛筆的兩種原料。

【說文解字】記載：『聿，所以書也；楚謂之聿，吳謂之不律，燕謂之弗』

筆與文人雅士朝夕相隨，不離左右，久之便賦予了它諸多雅號，不少至今仍被廣泛應用。【詩經·靜女】中有『靜女其孌，貽我彤管』，筆就得到『彤管』之名；曹植【薤露行】中有『騁我徑寸翰，流藻垂華芬』，筆又得『寸翰』之號；左思【詠史】中有『弱冠弄柔翰，卓犖觀群書』，筆自此可稱『柔翰』。不僅如此，筆還是文采的代稱。除了開頭提到的『妙筆生花』，另一成語『江郎才盡』也與筆密切相關。據【南史·江淹傳】記載，南朝的江淹年輕時就是鼎鼎有名的文學家，一日，他在園中涼亭午睡，迷濛中夢見一個叫郭璞的人對他說：『吾有筆在卿處多年。可以見還。』江淹一摸懷中，果然有枝五彩筆，於是，他就把這枝筆還給了郭璞。誰知一覺醒來，這位曾寫出過不少峭拔蒼勁詩文的大才子，竟然文思全無，再也寫不出五彩繽紛的文章了。在古人筆下，似乎才華不是出於自身，而在於筆，足見其在文人心中之地位。

對於筆的稱呼並不相同，楚國人稱為『聿』，吳國稱為『不律』，燕國稱為『弗』，只有秦國稱之為『筆』 ...

的確，無論什麼人，只要想要我手寫我心，就離不開筆。書法家用筆能書寫出大小篆的古樸、隸書的端莊、楷書的秀美、行書的飄逸；詩人詞人用筆能書寫出『大江東去浪淘盡』的豪放，『小橋流水人家』的婉約，『門前流水尚能西』的平實；畫家用筆能繪畫出山川、花草、樹木、蟲魚、鳥獸的百態千姿，鄭板橋的竹、齊白石的蝦、徐悲鴻的馬……在大家筆下，才思有如春風吹過，留下一幅幅情趣盎然的傳世佳作，而普通人，也能用筆塗鴉出自己一路所走過的記憶的深淺不一。

【說文通訓定聲】解釋：『此秦制字，秦以竹為之，加竹。』

筆還是史官手中的利器。在【禮記】中，有『史載筆，士載言』的說法。史者，使也，執筆左右，使之記也。右史記事，左史記言。『史載筆』即史官用筆記錄國家大事。在古人看來，史官最高的品質叫做秉筆直書，即拿着筆就要寫實話，不能在強權威脅下說假話。通過筆錄使後人了解歷史原貌，同時以文化之力監督、規範帝王以及官員的行為，這是中國史官的使命。而為維護史官的尊嚴和秉筆直書的權力，歷代先哲前仆後繼，不惜付出生命的代價：齊太史剛直，晉董狐無畏；孔子定【春秋】，亂臣賊子懼；司馬遷直書無隱，漢室未敢竄易一言。『史，記事者也。從又持中』，史官手中拿的不僅是筆，更是中正與真實。

秦國一統天下之後，書同文，車同軌，於是對於筆的稱呼便統一為現在見到的『筆』字 ...

筆尖柔軟無骨，但古人五指發力，靜氣凝神，寫出的字卻方正剛直、骨力遒勁，萬鈞難撼。今天，進入了鍵盤時代，不僅毛筆難得謀面，即使鋼筆、鉛筆，亦與我們漸行漸遠。若有時間，不妨拿起手下的筆，去感受千年前古人揮毫時的那種情懷，那種中正，那種書寫真實的高貴。（中央紀委國家監委網站 郝思斯）

筆尖柔軟無骨，但古人五指發力，靜氣凝神，寫出的字卻方正剛直、骨力遒勁，萬鈞難撼。

這樣一表述，感覺書法就是一門極其高深的藝術！

筆與文人雅士朝夕相隨，不離左右，久之便賦予了它諸多雅號，不少至今仍被廣泛應用