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在中國古代文學史上，有這麼一首詩，堪稱千古第一奇文，全篇都由問句組成，一口氣問了173個問題，問天問地，問古問今，問的所有人啞口無言。 這首詩就是屈原寫的【天問】，作於懷王末年，屈原遭讒被疏流於漢北之時。全詩374句，1553字，提出了173多個問題。被譽爲是『千古萬古至奇之作』。
屈原寫的【天問】
在寫法上，全詩純以問句構成，構思新奇，形式獨特，古今獨步。篇幅巨大，內容廣博，感情激越，格調高古，氣勢磅礴，奇氣逼人。全詩基本爲四言句式，或兩句一問，或四句一問，雖然全用問語，但語句參差錯落，靈活多變，因而不顯板滯，仍然鏗鏘上口。 在思想上，詩人對夏商周三代歷史傳說、歷史事件、歷史人物及其命運遭遇等等天道人事提出疑問或責問，表現了對傳統天道觀念的懷疑，同時也蘊含著詩人的憂憤與不平。 同時，詩人對宇宙的初生、洪荒的開闢、天地的構造、日月星辰的運行、山嶽河流的分布、奇花異木珍禽怪獸的特異等天象、物象、山形、地貌提出疑問，尋找解答，表現了在科學上大膽懷疑、勇於探索的精神。 下面對【天問】逐句的翻譯和注釋
屈原
1.曰遂（suì）古之初，誰傳道之？ l 請問遠古開始之時，誰將此態流傳導引？ l 曰：試問。遂（suì）：通『邃』，指遠。誰：何人。傳：傳述。道：古人思想觀念上的『天人之道』，具體指古人對天象、地物和社會人類行爲的認知。之：語助，猶『的』。 2.上下未形，何由考之？ l 天地尚未成形之前，又從哪裡得以產生？ l 上下：『上』指天，『下』指地。形：形成。何由：由何，從何處。考：考察。 3.冥昭瞢(méng)暗，誰能極之？ l 明暗不分渾沌一片，誰能探究根本原因？ l 冥：幽暗，指夜。昭：光明，指晝。瞢(méng)：目不明，模糊。暗：昏暗。極：窮盡，窮究根底。 4.馮（píng）翼惟像，何以識之？ l 迷迷濛蒙這種現象，怎麼識別將它認清？ l 馮（píng）：滿。翼：盛。馮翼：盛滿之貌，指宇宙渾沌時『元氣』充盛彌滿的樣子。惟：語氣詞。像：指一種看不見摸不著不實在的無定形感覺或現象。何以：憑什麼。識：辨識。 5.明明暗暗，惟時何爲？ l 白天光明夜晚黑暗，究竟它是爲何而然？ l 明明：前『明』指白天，後『明』指明亮。暗暗：前『暗』指夜晚，後『暗』指黑暗。惟：發語詞。時：通『是』。何爲：爲何，爲什麼。 6.陰陽三合，何本何化？ l 陰陽參合而生宇宙，哪是本體哪是演變？ l 陰陽：一陰一陽謂之『道』，這裡指陰氣和陽氣。三：通『參』。陰陽三合：即『陰陽參合』，指宇宙初始時的陰氣與陽氣滲合而衍生萬物。何：何者，哪一個。本：本始。化：化生。 7.圜yuán則九重chóng，孰營度duò之？ l 天的體制傳爲九重。有誰曾去環繞量度？ l 圜（yuán）：同『圓』，指圓穹形天蓋。則：規則，形制。九重（chóng）：九層。圜則九重：指圓穹形天蓋的形制在縱向空間上有九層。孰：何人。營：通『環』，指環繞。度（duò）：度量，測量。 8.惟茲何功，孰初作之？ l 這是多麼大的工程。是誰開始把它建築？ l 惟：發語詞。茲：此，指九層天。何：何等。功：功業。孰：何人。初：最初。作：製作。 9.斡（guān）維焉系？ l 天體軸繩系在哪裡？ l 斡（guān）：旋轉，指旋轉著的圓穹形天。維：地維，指四方形平地的四個角。焉：怎樣。系：聯綴。 10.天極焉加？ l 天極不動設在哪裡？ l 天極：天的極點，指最高層天的頂端。焉：怎樣。加：安放。 11.八柱何當（dāng）？ l 八柱撐天對著何方？ l 八柱：指地上八根支撐天的柱子。當（dāng）：對著。何當：指對著天的何方。 12.東南何虧？ l 東南爲何缺損不齊？ l 東南：大地的東南方。何：爲何。虧：缺損，此指低陷。 13.九天之際，安放安屬（shǔ）？ l 平面上的九天邊際，抵達何處聯屬何方？ l 九天：古人從橫向空間上把圓穹形天蓋分爲九塊，中央一塊、八方八塊，合稱『九天』。際：邊際。安：怎樣，如何。放：放置，設置。屬（shǔ）：連接。 14.隅（yú）隈（wēi）多有，誰知其數？ l 邊邊相交隅角很多，又有誰能知其數量？ l 隅（yú）：角落。隈（wēi）：彎曲處。隅隈：指九塊天連接處的交角和曲邊（詳見本書解析篇。數：數目，數量。 15.天何所沓（tà）？ l 天在哪裡與地交會？ l 天：指天蓋。何所：何處。沓（tà）：冒，顯露，指顯露出地面。 16.十二焉分？ l 黃道怎樣十二等分？ l 十二：即『十二辰』，指太陽與月亮在天空黃道上的一年十二會。焉分：如何劃分。 17.日月安屬（shǔ）？ l 日月天體如何連屬？ l 日月：太陽和月亮。安：怎樣。屬（shǔ）：系屬，附著。 18.列星安陳？ l 眾星在天如何置陳？ l 列：各。列星：眾星宿。安：如何。陳：陳列。 19.出自湯（yáng）谷，次於濛汜（sì）。自明及晦（huì），所行幾里？ l 太陽是從暘谷出來。止宿則在濛汜之地。 l 打從天亮直到天黑，所走之路究竟幾里？ l 出：出發。自：從。湯（yáng）谷：即『暘谷』，神話傳說中東方日出之處。次：止息，停宿。濛汜（sì）：即『昧谷』，神話傳說中西方日落之地。自：從。明：亮，指天亮。及：到。晦（huì）：暗，指天黑。行：行走，指行走的路程。 20.夜光何德，死則又育？ l 月亮有著什麼德行，竟能死了又再重生？ l 夜光：指月亮神。德：通『得』。何德：即『何得』，指得到什麼靈丹妙藥。則：而。育：生。 21.厥利維何，而顧wū菟（tù）在腹？ l 月中黑點那是何物，是否兔子腹中藏身？ l 厥（jué）：其，指月亮神抱只老虎在懷裡這件事。利：利益，這裡指貪圖。維：語氣詞。何：什麼。顧菟：即『於菟（wūtù）』，指虎。腹：懷抱。 22.女岐無合，夫焉取九子？ l 神女女岐沒有配偶，爲何能夠產下九子？ l 女岐：傳說爲女神『九子母』，系由尾宿『九子星』衍變而來。合：匹配，婚配。夫（fú）：彼，指女岐。焉：如何。取：取得，這裡指生出。 23.伯強何處？ l 伯強之神居於何處？ l 伯強：即『禺強』，神話傳說原爲主管北風（不周風）的風神，後又衍化爲東方好風的箕宿星神。處：指居住處。 24.惠氣安在？ l 天地瑞氣又在哪裡？ l 惠氣：和順之風。安在：在哪裡，從何而來。 25.何闔（hé）而晦？ l 天門關閉爲何天黑？ l 何：什麼。闔（hé）：關閉。晦：暗，指天黑。 26.何開而明？ l 天門開啟爲何天亮？ l 何：什麼。開：開啟。明：亮，指天亮。 27.角宿宿(xiù)未旦，曜（yào）靈安藏？ l 東方角宿還沒放光，太陽又在哪裡匿藏？ l 角宿(xiù)：二十八宿中東方蒼龍七宿的第一宿，有星兩顆，傳說這兩顆星之間爲東方的天門。未旦：天未亮。曜（yào）靈：指太陽神。安：哪裡。藏：躲藏。 28.不任汩（gǔ）鴻，師何以尚之？ l 鯀既不能勝任治水。眾人爲何將他推舉？ l 任：勝任。汩（gǔ）：治理。鴻：通『洪』，指洪水。師：眾，指『四岳』，即帝堯部族聯盟中各部族首領。何以：爲何。尚：崇尚，推舉。之：他，指鯀。 29.僉（qiān）曰何憂，何不課而行之？ l 都說沒有什麼擔憂，爲何不讓試著做去？ l 僉（qiān）：皆，都。僉曰：大家都說。何憂：何必擔憂。何：爲何。課：試，考察。行：進行。之：指任用鯀治水這件事。 30.鴟（chī）龜曳（yè）銜，鯀何聽焉？ l 鴟龜相助或曳或銜，鯀有什麼神聖德行？ l 鴟（chī）：通『蚩』，指蛇。曳（yè）：牽繞，纏繞。銜：銜接。蚩龜曳銜：指蛇與龜作首尾纏繞狀而相互銜接。鯀（gǔn）：負責治理洪水長達九年，後被流放至羽山，最終自沉於羽淵而死。何：爲何。聽：聽從，採納，這裡指仿效。 31.順欲成功，帝何刑焉？ l 治理川谷也見功勞，堯帝爲何對他施刑？ l 順：順沿。欲：疑爲同音字『域』之誤，這裡指古代城邑之地域。順欲：即『順域』，指鯀順沿著城邑地域構築的障水堤。帝：指帝舜，古代『五帝』之一。刑：刑罰，指刑罰鯀。 32.永遏（è）在羽山，夫何三年不施？ l 將鯀長久禁閉羽山。爲何三年還不放他？ l 永：永久，長期。遏（è）：遏制，幽閉，拘禁。羽山：神話中的地名，傳說在東海之濱。永遏在羽山：長期拘禁鯀於羽山。夫：發語詞。三年：『三』爲虛數表示多，『三年』泛指多年。施：通『弛』，鬆弛、緩解，釋放。 33.伯禹腹鯀，夫何以變化？ l 大禹從鯀腹中生出，治水方法怎樣變化？ l 伯禹：即大禹，帝堯時曾被封爲夏伯，故稱之爲『伯禹。鯀：傳說鯀是禹的父親。夫：發語詞。何以：怎麼。變：演變。化：化生。 34.纂就前緒，遂成考功。 l 何續初繼業，而厥謀不同？ l 接手先人未竟事業，終使父親遺志成功。 l 爲何繼承前任遺緒，他的謀略卻不相同？ l 纂：繼續。就：從，從事。前：前人。緒：事業，指平治水土的工作。遂：終於。成：完成，成就。考：對已亡故的父親的稱呼，這裡指禹的先父鯀。功：功業，事業。初：當初。何：爲何。續初繼業：繼承初業，指禹繼承了鯀當初的事業。厥：其，指禹。謀：謀略。 35.洪泉極深，何以窴之？ l 洪水如淵深不見底。怎樣才能將它填塞？ l 洪泉：洪水的源泉。極：很，非常。何以：怎樣。窴：同『填』，填塞。之：它，指洪水。 36.地方九則，何以墳（fèn）之？ l 天下土地肥瘠九等，怎樣才能劃分明白？ l 地：土地，指古代中原之地。方：分別。則：標準，等級。九則：九個等級。何以：怎樣。墳（fèn）：高出於地面的土堆，此作動詞用爲高起之意。之：指臨水之地。 37.應龍何畫？ l 應龍如何以尾畫地？ l 應龍：古代神話中的一種有翼的龍。何：怎樣。畫：劃，指應龍用尾巴劃地，傳說應龍用尾巴劃地，所劃之路線即形成彎曲的河道。 38.河海何歷？ l 河海如何流通順利？ l 河：江河。海：大海。何：如何。歷：經歷，經過。 39.鯀何所營？ l 鯀是什麼使他意亂？ l 何所營：經營了些什麼。 40.禹何所成？ l 禹是什麼使他事成？ l 何所成：成就了些什麼。 41.康回馮（píng）怒，地何故以東南傾？ l 水神共工勃然大怒，東南大地爲何側傾？ l 康回：『康』古通『庸』，『回』古通『違』，『康回』即『庸違』，代指共工。馮（píng）：盛貌。康回馮怒：指共工怒觸不周山，天柱折、地維缺的傳說。地：指整個大地的地勢。何故：因何緣故。以：向。東南：東南方。傾：傾斜。 42.九州安錯？ l 九州大地如何安置？ l 九州：指古代中原的冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍九州。安：怎樣。錯：通『厝』，指布置，設置。 43.川谷何洿（wū）？ l 河流山谷怎樣疏浚？ l 川：河流。谷：兩山間的水道。何：怎樣。洿（wū）：深，作動詞指挖深、掘深，可引申爲疏浚。 44.東流不溢，孰知其故？ l 東流之水總不滿溢，誰知這是什麼原因？ l 東流：指江河水東流入海。溢：滿溢。孰：誰。故：緣故。 45.東西南北，其修孰多？ l 東西南北四方土地。哪邊更長哪邊更多？ l 東西南北：指大地的東西向與南北向。其：它們的。修：長，長度，指距離。孰：哪一個。多：長。 46.南北順橢（tuǒ），其衍幾何？ l 南北順量比較狹長，長出地方又有幾何？ l 南北：指大地南北向。順：趨。橢（tuǒ）：狹而長。其：它的，指南北向的距離。衍：廣，長。幾何：多少。 47.崑崙縣圃，其凥（kāo）安在？ l 崑崙山上玄圃仙境，它的尾部又在哪裡？ l 崑崙：中國古代傳說中的一座仙山。縣圃：『縣』爲古『懸』字，『縣圃』即『懸圃』，指懸空的花園，傳說『懸圃』座落在崑崙山上。凥：系『尻（kāo）』之誤字，『尻』即『尾』，脊骨的末節，喻托根之處。安：哪裡，何處。 48.增城九重，其高几里？ l 山中還有增城九重，它的高度又有幾里？ l 增城：一作『層城』，傳說爲崑崙山上的一座城堡。九重：九層。其：它的，指『增城』的。高：高度。 49.四方之門，其誰從焉？ l 崑崙山的四面門戶，什麼人物由此出入？ l 方：通『旁』。四方之門：即『四旁之門』，指崑崙山四旁的門。其：語氣詞。從：由，指進出。 50.西北辟啟，何氣通焉？ l 西北兩面大門敞開，什麼氣息通過此處？ l 西北：指崑崙山西北方的門。辟：打開。啟：開啟。何：什麼。氣：指風。通：流通。 51.日安不到？ l 太陽光輝哪兒不到？ l 日：指太陽光。安：哪裡。 52.燭龍何照？ l 燭龍又能照耀何方？ l 燭龍：古代神話傳說中眼能發光的龍。何：何處。照：照明。 53.羲（xī）和之未揚，若華何光？ l 羲和還沒御日出行，若木之花爲何放光？ l 羲（xī）和：指古代神話傳說中爲太陽神駕車的『日馭』。揚：指揚鞭。若：若木，古代神話傳說中生長在崑崙西極日落之處的一種神樹。若華：『華』同『花』，『若華』即『若花』，指若木的花。何：爲何。 54.何所冬暖？ l 什麼地方冬日長暖？ l 何所：什麼地方。冬暖：冬天氣候溫暖。 55.何所夏寒？ l 什麼地方夏日長寒？ l 何所：什麼地方。夏寒：夏天氣候寒冷。 56.焉有石林？ l 哪兒又有岩石成林？ l 焉：哪裡。石林：石樹之林。 57.何獸能言？ l 什麼野獸會發人言？ l 何：什麼。獸：獸類。能：能夠。言：人的語言，指說人話。 58.焉有虬（qiú）龍，負熊以游？ l 哪兒有著獨角虬龍，以熊爲婦游牝從容？ l 焉：哪裡。虬（qiú）龍：當作『龍虬』，一種無角的龍。負：背負，馱。游：出遊。 59.雄虺（huǐ）九首，倏（shū）忽焉在？ l 雄的虺蛇九個頭顱，來去迅捷生在何處？ l 雄：大。虺（huǐ）：傳說中的一種神蛇。九首：九個頭。倏（shū）忽：極爲迅疾的樣子，指移動極快、忽來忽去。焉在：在哪裡。 60.何所不死？ l 不死之國哪裡可找？ l 何所：什麼地方。不死：指不死的人。 61.長人何守？ l 長壽之人持何神術？ l 長人：長壽之人。守：操守，指長壽人的養生之術。 62.靡蓱九衢（què），枲（xǐ）華安居？ l 萍草蔓延根莖盤錯，枲麻長在哪兒開花？ l 靡蓱：『靡』通『麻』，『蓱』通『萍』，『靡蓱』即『麻萍』，指一種生長在水中的神奇麻樹。衢（què）：本指岔道，這裡指樹上分岔的樹幹。枲（xǐ）：【爾雅】『麻有子曰枲』，這裡指神奇麻樹。華：同『花』。枲華：即『枲花』，指神奇麻樹的花。安居：生長在何處。 63.一蛇吞象，厥大何如？ l 一條長蛇吞下大象，它的身子又有多大？ l 蛇：指傳說中的巴蛇。厥：其，指蛇。何如：如何，多麼。 64.黑水、玄趾（zhǐ）、三危安在？ l 黑水之地玄趾之民，還有三危都在哪裡？ l 黑水：傳說爲發源於崑崙山的一條河水，其水是黑色的。玄趾（zhǐ）：傳說爲黑水流域的一座山，又名玄止、玄丘。三危：傳說爲黑水流域南邊的一座山。 65.延年不死，壽何所止？ l 延年益壽得以不死，生命久長几時終止？ l 壽：壽命。何：何時。 66.鯪（líng）魚何居？ l 奇形鯪魚生於何方？ l 鯪（líng）魚：神話傳說中一種陸居的怪魚。何居：居住在哪裡。 67.鬿（qí）堆焉處？ l 怪鳥魁堆長在哪裡？ l 鬿（qí）堆：神話傳說中的一種亦怪鳥、亦神獸的動物。焉處：在何處。 l 68.羿（yì）焉彃（bì）日？ l 后羿怎樣射下九日？ l 羿（yì）：古代傳說中善射的英雄，有多重身份，這裡指射日神話中的天神羿。焉：如何。彃（bì）：射。日：太陽，這裡指太陽里的神鳥。 69.烏焉解羽？ l 日中之烏如何解體？ l 烏：烏鴉，這裡指棲息在太陽里的神鳥『三足烏』，亦稱『踆烏、金烏』。焉：怎樣。解羽：脫落羽翼，指『三足烏』翅膀上的羽毛散落。 70.禹之力獻功，降省（xǐng）下土四方。焉得彼塗山女，而通之於台桑？ l 大禹盡力成其聖功，降臨省視天下四方。 l 哪兒得來塗山之女，與她結合就在台桑？ l 禹：夏禹。之：的。力：努力。獻功：貢，指禹製作土地貢賦的傳說。省（xǐng）：視察。降省：外出巡視。下土四方：作『下土方』，即『天下』，指天下的土地。焉：哪裡。得：得見，遇到。彼：那。塗山：古國名。塗山女：塗山氏的女兒，傳說爲南音始創者。通：指男女之間發生性關係。台桑：地名，猶宋之『桑林』，系男女私會之所。 71.閔妃匹合，厥身是繼。 l 胡維嗜shì欲同味，而快朝zhāo飽？ l 愛塗山女與之匹配，得到繼嗣兒子出生。 l 爲何嗜欲與人同味，求歡飽享一朝之情？ l 閔：『婚』之同音借字。妃：『配』之本字。匹合：亦婚配義。閔妃匹合：此四字乃同義單詞連用之聯疊修辭，即『婚配匹合』。厥身：其身，自身。厥身是繼：即『是繼厥身』，是爲了生育子女繼承自身。胡維：何爲，爲何。嗜（shì）：嗜好。欲：欲望。嗜欲同味：指禹的嗜好和欲望與常人相同。快：快樂，樂於，滿足於。朝（zhāo）：與『調』一樣爲性之含意。飽：應校改爲『飼』，『飼』即『食（sì）』，以食喻色，指性行爲。朝飽：即『朝食』，系古人對男女交歡性行爲的隱語。 72.啟代益作後，卒然離lí孽niè。何啟惟憂，而能拘是達？皆歸射鞠jú，而無害厥躬。 l 啟代伯益作了國君，終究還是遇上災禍。 l 爲何啟會遭此憂患，身受拘囚又能逃脫？ l 都是勤謹鞠躬盡瘁，沒有損害他們自身。 l 啟：禹的兒子，夏王朝君主世襲制的起始者。代：取代。益：禹的大臣，禹死後繼承禹的王位，被啟所取代。後：君主，夏王朝君主起先稱『後』，征服東夷後又改稱『王』。卒然：終然，終究。離（lí）：通『罹』，遭遇。孽（niè）：災禍。離孽：即『罹孽』，遭到災難，這裡指啟遭到益所施巫術的災難。惟：通『罹』，遭遇。憂：憂患。拘：拘禁。達：逃脫。拘是達：『達是拘』的倒裝句，逃脫拘禁，指啟脫逃出益的拘禁。皆：都。歸：歸結。射：指用箭射。鞠（jú）：指古人用腳踢的一種球。無害：沒有傷害。厥躬：本身，這裡指啟自身。 73.何後益作革，而禹播降？ l 爲何伯益福祚終結，禹的後嗣繁榮昌盛？ l 何：爲何。後益：即益，益曾繼禹爲君主，故稱『後益』。作革：指益製作『革靶』。禹播降：指禹傳播布降神靈庇護啟的神話傳說。 74.啟棘（jiá）賓商，【九辯】、【九歌】。何勤子屠母，而死分竟地？ l 夏啟做夢上天作客，得到九辯九歌樂曲。 l 爲何賢子竟傷母命，使她支解滿地屍骨？ l 啟：夏啟。棘（jiá）：即『棘樂』，指古代在宗廟堂上用打擊樂器與管弦樂器合奏的一種音樂。賓：古人祭祀女祖的祭儀。商：爲『帝』之訛字，『帝』的原始含義爲女陰，後演化爲女祖，其超越含義爲上帝或天帝。賓帝：這裡指夏啟賓祭其亡母塗山女。勤子：勤勞生子，指塗山女辛勤地生下兒子啟。屠：屠殺。母：指啟的母親塗山女。死：通『屍』，指屍體。分：分散。竟：委，委棄。 75.帝降夷羿，革孽夏民。 l 胡射夫河伯，而妻彼雒嬪？ l 帝堯派遣夷羿降臨，消除憂患安慰夏民。 l 爲何箭射那個河伯，奪取他的妻子洛嬪？ l 帝：上帝或天帝，特指東夷人心目中的上帝或天帝——帝俊（帝嚳）。降：降下。夷：夏代時與華夏部族集團爭霸的東夷部族集團。夷羿：指上帝或天帝下派到東夷的天神羿。革：革除。孽：憂患，災難。革孽夏民：革除華夏部族民眾的災難。胡：爲何。夫：那。河伯：神話中的黃河之神，影射夏王朝君主。妻：作動詞用爲『娶妻』；作名詞用爲『妻室』，影射家室、宮室等。雒嬪：『雒』之今字爲『洛』，『雒嬪』即『洛嬪，』指神話中的洛水女神宓妃。妻彼雒嬪：指羿娶洛水女神宓妃爲妻，影射羿占據了夏王朝的宮室。 76.馮píng）珧yáo利決，封豨xī是射。 l 何獻蒸肉之膏，而後帝不若？ l 持著寶弓套著扳指，把那巨大野豬射死。 l 爲何獻上蒸祭肥肉，天帝心中並不舒適？ l 馮：通『憑』（píng），滿，指拉滿弓。珧（yáo）：本指蚌殼，古人常以之裝飾弓的兩端，這裡指貝殼裝飾的雕弓。利：用，這裡指套上。決：同『玦』，古代射箭時套在右手姆指上的套子，用玉石、象牙或獸骨製成，鉤弦時用來保護手指，俗稱『扳指』。豨（xī）：楚地方言稱豬爲『豨』。封豨：即大野豬，影射『封豕』部族。蒸：一作『烝』，古人用牲體升於俎上以祭曰『烝』。膏：脂，指肉之肥。獻蒸肉之膏：即『獻烝肉之膏』，指祭祀時所獻貢牲體肉的肥美。後帝：指上帝或天帝。若：順悅。 77.浞（zhuó）娶純狐，眩妻爰謀。 l 何羿之射革，而交吞揆（kuí）之？ l 寒浞要娶純狐氏女，羿妻合夥把羿謀殺。 l 爲何羿能射穿皮革，其妻與浞能消滅他？ l 浞（zhuó）：即寒浞，原爲羿的部下，後篡羿位而自立爲君。娶：這裡指勾引意。純狐：即玄妻、嫦娥（姮娥、常娥），傳說她曾『歷事三夫』，先後爲後夔、羿、浞之妻。眩：迷惑。眩妻：迷人的妻子，指羿妻純狐。爰謀：與之謀，指與浞合謀。射革：射穿皮革箭靶。交：交結，交相結夥。吞：滅。揆（kuí）：通『睽』，離析。吞揆：破滅。之：指羿。 78.阻（cú）窮西征，岩何越焉？ l 西行之路遇阻受困，山岩重重怎麼越過？ l 阻（cú）：通『徂』，往。窮：地名，指崑崙山的窮石。西征：西行。阻窮西征：指『鯀往崑崙山窮石西行』的傳說。岩：險，指峻岩險阻。何：如何。越：越過。 79.化爲黃熊，巫何活焉？ l 鯀的身子化爲黃熊，巫師如何使他復活？ l 黃熊：一說爲黃能、黃龍，指『鯀被殛死後化爲黃熊』的神話傳說。巫：指崑崙山上的神巫。何：如何。活：復活。 80.咸播秬（jù）黍，莆雚（huán）是營。 l 何由並投，而鯀疾修盈？ l 地上都已播種黑黍，蘆葦水灘也已經營。 l 爲何遭逐同於四凶，難道鯀真惡貫滿盈？ l 咸：皆，都。播：播種。秬（jù）：有『黑』義。秬黍：黑黍，一種穀物。咸播秬黍：指鯀指導民眾都來播種黑黍一類的穀物。莆：通『蒲』，一種水草。雚（huán）：通『萑』，蘆葦類水生植物。營：讀爲『耘』，指除草。莆雚是營：即『蒲萑是營』，指在長滿蒲和蘆葦的水田裡除雜草。何由：憑什麼理由。並：爲『屏』之借字，亦通『屏』，指屏棄。投：投放，放逐。並投：指屏棄且放逐鯀。疾：罪過。修：長。盈：滿。修盈：多，深重。 81.白蜺（ní）嬰茀，胡爲此堂？ l 白虹披身作爲衣飾，爲何常儀這麼堂皇？ l 蜺（ní）：同『霓』，一種彩虹。白蜺：即『白霓』，屈原【九歌】中有『青雲衣兮白霓裳』句，這裡的『白霓』亦指白色霓裳。嬰：用貝殼做的婦女頸飾，似現代的項鍊。茀（fú）：通『髴』，婦女首飾。白蜺嬰茀：即『白霓嬰髴』，指嫦娥（姮娥、常娥）穿著白色霓裳、戴著貝殼頸飾和首飾。胡爲：爲何。此：如此。堂：堂堂，盛，指盛裝打扮（據蔣驥【山帶閣注楚辭】等）。 82.安得夫良藥，不能固臧？ l 哪兒得到不死之藥，卻又不能長久保藏？ l 安得：從哪裡得到。夫：那。良藥：指羿從崑崙山西王母（西姥）處所得的『不死藥』。固：牢固。臧：通『藏』，保藏。 83.天式從橫，陽離爰死。 l 大鳥何鳴？夫焉喪厥體？ l 天的法式有縱有橫，陽氣離散就會死亡。 l 大鳥金烏爲何鳴叫，爲何竟會體解命喪？ l 天式：天道，指自然法則與規律。從：爲『縱』之借字，亦通『縱』。從橫：即『縱橫』，指遍布，無處不在。陽：指陰陽二氣中天上的陽氣。離：脫離。陽離：即『離陽』，指脫離了天上的陽氣。爰：於是，就。大鳥：指太陽神鳥，即神話傳說中棲息在太陽里的『三足烏』。何：爲何。鳴：鳴叫。夫：他，指太陽神鳥。焉：怎麼。喪：喪失。厥：其。厥體：指神鳥的軀體。 84.蓱（píng）號起雨，何以興之？ l 雨師屏翳號呼下雨，他怎樣使雨勢興盛？ l 蓱（píng）：通『萍』。蓱號：即『萍號』，指神話傳說中的雲君萍翳（屏翳、荓翳）。何以：怎樣。興：發動。 85.撰體脅鹿，何以膺（yīng）之？ l 有著馴良柔順體質，鹿身風神如何響應？ l 撰：通『巽』，『八卦』中的風卦象，這裡指風伯飛廉。體：身體。脅：身體兩側從腋下到腰上有肋骨的部分。撰體脅鹿：即『巽體脅鹿』，指風伯飛廉爲雀頭鹿身合體且翅膀長在肋骨兩側。何以：如何。膺（yīng）：通『應』，呼應。 86.鰲（áo）戴山抃（biàn），何以安之？ l 巨鰲背負神山舞動，神山怎樣穩定不移？ l 鰲（áo）：大海龜，『鰲』與『澆』（áo）同音，傳說『鰲』爲『澆』的動物化身。戴：頂。山：指傳說中漂移於海上的無根神山。抃（biàn）：本義是兩手相擊，這裡形容鰲的四肢舞動。何以：如何。安：安穩。之：指山。 87.釋舟陵行，何以遷之？ l 捨棄舟船行走陸地，龍伯巨人怎樣遷徙？ l 釋：放，放置。陵：陸地。行：行走。何以：怎麼。遷：遷移。之：指舟。 88.惟澆（áo）在戶，何求於嫂？ l 想那澆在家居之時，對他嫂嫂有何要求？ l 惟：發語詞。澆（áo）：亦作『奡、敖、傲』，均系一人之名，傳說爲寒浞與純狐所生的兒子。戶：門，此指澆嫂的家。何求：什麼要求。嫂：指澆的嫂子。 89.何少康逐犬，而顛隕厥首？ l 爲何少康驅趕獵犬，遇澆就能將他斬首？ l 何：爲何。少康：夏相的兒子，在夷夏爭霸的鬥爭中成爲中興夏王朝的君主。逐：讀爲『嗾（sǒu）』，使犬聲。逐犬：驅使獵犬。顛隕：墜落，掉下。厥：其，指澆。首：首級，腦袋。 90.女歧縫裳，而館同爰止。 l 何顛易厥首，而親以逢殆？ l 女艾借著縫補衣服，與澆同住一個房間。 l 爲何少康取澆首級，澆雖力大仍然遇難？ l 女歧：澆嫂的號。裳：下身的衣服。館：房舍。館同：即『同館』，指男女同房。爰：與，共。止：息，宿。何：爲何。顛：墜落，掉下。易：換。厥：其，指女歧。首：腦袋。顛易厥首：指少康派人殺澆時掉腦袋的人卻換成爲女歧。親：親身，指澆自身。逢：遭逢。殆：危險，禍殃。 91.湯謀易旅，何以厚之？ l 少康策劃整頓部下，他是如何厚待眾人？ l 湯：當系『澆』之訛字。謀：謀劃。易：修治，製造。旅：古代軍人的戰衣，上旅爲衣、下旅爲裳，指澆用皮革和金屬製作鎧甲。何以：如何，怎樣。厚：厚實，堅厚。之：指旅（鎧甲）。 92.覆舟斟尋，何道取之？ l 討伐斟尋傾覆其船，他用什麼方法取勝？ l 覆：傾覆。舟：船，指戰船。斟尋：一作斟鄩，夏的同姓諸侯國。何：什麼。道：方法，辦法。取：取勝。之：的。 93.桀（jé）伐蒙山，何所得焉？ l 夏桀出兵討伐蒙山，所得之物又是什麼？ l 桀（jé）：夏桀，夏王朝的末代君主。蒙山：古國名，即『岷山』。何所得焉：得到了什麼。 94.妺mò嬉(xǐ)何肆？ l 妺喜(mòxǐ)怎樣恣肆淫虐？ l 妺嬉：夏桀的妃子。何：有什麼。肆：過失，罪過。 95.湯何殛焉？ l 商湯怎樣將桀誅殺？ l 湯：商湯，殷商王朝的開國君主。何：爲何。殛：通『極』，指流放遠方。 96.舜閔在家，父何以鰥（gūan）？ l 舜在家裡非常仁孝，父親爲何讓他獨身？ l 舜：虞舜，古代『五帝』之一，繼堯爲帝。閔：『婚』之同音借字。舜閔在家：指舜已婚配在家。父：當爲『夫』，形聲並近而誤，發語詞。何以：怎麼。鰥（gūan）：指成年男子獨身無妻室。 97.堯不姚告，二女何親？ l 堯不告訴舜父瞽瞍，二妃如何與舜成親？ l 堯：唐堯，古代『五帝』之一。姚：舜的母族之姓，因舜母生舜於姚墟，故舜爲姚姓有虞氏。告：告訴。堯不姚告：即『堯不告姚』，指帝堯未告訴姚姓有虞氏舜的母族。二女：兩個女人，指帝堯的兩個女兒娥皇和女英。何：爲何。親：成親，結親。 98.厥萌在初，何所億焉？ l 起初剛有淫奢萌芽，怎麼就能預料結局？ l 厥：其，代指舜。萌：通『民』。厥萌在初：即『厥民在初』，指舜當初爲一介平民。何所：如何能。億：通『臆』，臆測，預料。 99.璜台十成，誰所極焉？ l 紂王建造十層玉台，誰使他到如此地步？ l 璜：美玉。璜台：玉石裝飾的台，特指帝堯爲其二女所建之台。成：通『層』。誰：何人。極：極端，這裡指十層璜台的頂層。 100.登立爲帝，孰道尚之？ l 承受天命登位稱帝，什麼道理受人敬仰？ l 立：通『位』。登立爲帝：即『登位爲帝』，指舜登位爲帝王。孰：何人。道：同『導』，指引導。尚：崇尚，推舉。 101.女媧有體，孰制匠之？ l 女媧有著特殊形體，是誰將她造成這樣？ l 女媧有體：當作『女婐有禮』。『女婐』指後來成爲舜之二妻的堯之二女；『禮』泛指社會規範和道德規範，這裡指禮數、禮節，『有禮』即有禮數和禮節。孰：何人。制匠：製造，造就，這裡指調教。 102.舜服厥弟，終然爲害。 l 何肆犬豕，而厥身不危敗？ l 舜帝友愛他的弟弟，弟弟還是對他加害。 l 爲何放肆如同豬狗？其身並不危險失敗？ l 服：順服，善待。厥弟：指舜的同父異母之弟象。終然：終究，一直。爲害：爲象所加害。何：爲何。肆：放肆，肆無忌憚。犬：狗。豕：豬。肆犬豕：指象肆無忌憚猶如豬狗一樣多次謀害舜。厥身：指舜自身。危敗：危險與失敗，猶言『遭殃』。 103.吳獲迄古，南嶽是止。 l 孰期夫斯，得兩男子？ l 吳國得以長久存在，江南山川民眾棲止。 l 誰能想到此中緣故，全因得到兩個男子？ l 吳：爲『虞』同音借字，金文『虞』亦作『吳』，指虞舜。獲：得。迄古：終古。南嶽：泛指南方的山嶽，這裡指蒼梧之野的九嶷山。止：終止，這裡指死後的止息地。孰：誰。期：預期，預料。夫斯：複合指示代詞，指這個地方。得：得到，這裡指安葬。兩男子：兩位男子，指丹朱（堯之子）和舜兩位古帝。 104.緣鵠飾玉，後帝是饗（xiǎng）。何承謀夏桀，終以滅喪？帝乃降觀，下逢伊摯（zhì）。 l 飾鵠飾玉銅鼎調羹，美食拿來獻饗君王。 l 爲何承用伊尹之謀，湯能伐桀使他滅亡？ l 商湯降臨巡視四方，在外遇到賢臣伊尹。 l 緣：邊緣。鵠（hú）：一種白色的水鳥或天鵝。飾：裝飾。玉：玉食，指傳說中的玉膏、玉屑等潔白的玉食。緣鵠飾玉：指夏桀用邊緣上有鳥雀紋飾的祭器和潔白的玉食來祭祀。後帝：指上帝或天帝。饗（xiǎng）：服食享用。何：爲何。承：秉承。謀：謀劃。夏桀：夏王朝的末代君主。承謀夏桀：指伊尹承商湯之密謀以事夏桀。終：最終。以：得以。滅喪：滅亡。帝：指商湯。乃：乃是。降：下來，走出去。觀：觀察，指視察民情。下：在下面。逢：遇見，見識。伊摯（zhì）：伊尹，『摯』是伊尹名。 105.何條放致罰，而黎服大說？ l 爲何桀在鳴條受罰，黎民百姓十分高興？ l 何：爲何。條：鳴條。放：放逐。致罰：遭致懲罰。服：爲『民』字誤（據劉永濟【屈賦通箋】等）。黎服：即『黎民』，指黎民百姓。說：通『悅』，大說：即『大悅』，非常喜悅。 106.簡狄（dí）在台，嚳（kù）何宜？ l 簡狄住在瑤台之上，帝嚳怎會對她中意？ l 簡狄（dí）：傳說爲有娀（sōng）氏的女兒，後成爲帝嚳的次妃，生子契，是爲殷（商）人的始祖。台：指玉石裝飾的九層瑤台，系有娀氏爲其二女簡狄和建疵所建。嚳（kù）：帝嚳，傳說爲古代『五帝』之一。何：如何。宜：通『儀』，與『匹』同義，作動詞用爲『求偶』意，指求愛。 107.玄鳥致貽（yí），女何嘉？ l 玄鳥高飛送來聘禮，簡狄爲何那麼歡喜？ l 玄鳥：黑色的鳥，指燕子。致：送。貽（yí）：贈送，作名詞指送的蛋。女：指簡狄。何：爲何。嘉：本義爲生子。女何嘉：指簡狄爲何在吞吃鳥蛋後就懷孕並生下契（殷人奉契爲始祖）。 108.該秉季德，厥父是臧。 l 胡終弊於有扈，牧夫牛羊？ l 王亥秉承王季之德，受到他的父親褒獎。 l 爲何終遭有易之難，當他在此放牧牛羊？ l 該：通『亥』，殷人的先祖，契的六世孫。秉：通『稟』，承受，繼承。季：亥的父親，叫做『冥』，傳說冥曾任夏朝水官。德：品德。厥：其。臧：善，這裡指稱讚。厥父是臧：指亥的父親是稱讚亥的。胡：爲何。弊：通『斃』，被殺死，喪了命。有扈：當作『有易』，夏代古國。牧夫牛羊：指亥在有易經營牛羊放牧。 109.干協時舞，何以懷之？ l 王亥持盾跳起武舞，爲何就有女子愛他？ l 干：盾牌。協：同，和諧。時：同『是』，作復指代詞。舞：古代武象舞中的一種『萬舞』，有蠱惑淫事的作用。干協是舞：指亥手持盾牌和諧地跳起『萬舞』。何：爲何。懷：懷念，迷戀。之：他，指亥。 110.平脅曼膚，何以肥之？ l 有易女子體態豐腴，爲何王亥能夠配她？ l 平脅：即『骿脅』，形容身體豐滿，以至肋骨連成一片，平平坦坦，只看見肌肉，看不見肋骨。曼：細膩。膚：皮膚。何：爲何。肥：肥碩，豐腴。 111.有扈牧豎，云何而逢？ l 有易國的放牧小子，又在哪裡撞破私情？ l 有扈：作『有易』。牧豎：指有易的一個牧奴。云：語助詞。何：爲何。逢：遇上，碰見，指碰見亥與有易氏女人通淫。 112.擊床先出，其何所從？ l 兇器擊床王亥已出，如何得以保存性命？ l 擊床：指牧奴襲擊到床上來捉姦。先出：指亥搶先而出。其：他，指亥。何所從：從何處。 113.恆秉季德，焉得夫朴牛？ l 王恆秉承王季之德，哪裡得到大牛滿欄？ l 恆：亥的弟弟。秉：通『稟』，承受，繼承。季：恆的父親。德：品德。焉得：怎麼得到。夫：代詞，那些。朴牛：即『仆牛』，也就是『服牛』，指駕車服役的大牛。 114.何往營班祿，不但還來？ l 爲何去求有易賜祿，卻不能夠安然回返？ l 何：爲何。往：去。營：鑽營。班：班次，等級。班祿：有等級的祿位，指爵祿。但：通『憚』，震憾，畏懼。不但還來：即『不憚還來』，指恆不畏懼還敢來再有易。 115.昏微遵跡，有狄不寧。 l 何繁鳥萃棘，負子肆情？ l 上甲微能追隨祖跡，有易國就不得安寧。 l 爲何眾鳥集於樹叢，他會與其子婦偷情？ l 昏微：即上甲微，恆的兒子。遵：遵循。跡：蹤跡。昏微遵跡：指上甲微遵循亥與恆的蹤跡。狄：古通『易』。有狄：即『有易』。寧：安寧。繁鳥：鴞，即貓頭鷹，暗指象徵男性的『男根』。萃：聚集。棘：酸棗樹，暗指象徵女性的『女陰』。繁鳥萃棘：貓頭鷹聚集在酸棗樹上，暗指『男女私通』。負：爲『婦』之借字，『婦』同『婦』，指有易氏女人。子：指季的兒子亥和恆。肆情：放縱情慾。 116.眩弟並淫，危害厥兄。 l 何變化以作詐，後嗣而逢長？ l 弟弟昏亂共爲淫虐，因此危害他的兄長。 l 爲何善變狡詐多端，他的後代反而盛昌？ l 眩：惑亂，一說『眩』系『胲』之誤字，指亥。眩弟：指亥惑亂的弟弟恆。並淫：指恆和亥一樣都與有易氏女人通淫。厥兄：指恆的兄長亥。作詐：搞欺詐。後嗣：指恆的子孫後代。逢：大，昌盛。長：久長。 117.成湯東巡，有莘（shēn）爰極。 l 何乞彼小臣，而吉妃是得？ l 成湯出巡東方之地，到達有莘氏的國土。 l 爲何求得小臣伊尹，還能再得妃子賢淑？ l 成湯：即商湯。東巡：指湯自西亳往東巡行。有莘（shēn）：古國名、氏族名，即有侁氏，在今河南陳留縣。爰：於是。極：至，到。有莘爰極：『爰極有莘』的倒裝，謂於是來到有莘國。何：爲何。乞：求，要。小臣：指伊尹。吉妃：『吉』爲『結』古體字，『妃』通『配』，『吉妃』即『結配』，指湯與有莘氏之女結爲配偶。是：此，指湯『結配』這件事。得：得到。 118.水濱之木，得彼小子。 l 夫何惡wù之，媵yìng有莘之婦？ l 水邊那株空桑木上，拾到那個小兒伊尹。 l 爲何又會產生惡感，把他作爲陪嫁禮品？ l 水濱之木：指伊水邊的一棵空心的桑樹。得：得到。彼：那個。小子：小孩，嬰兒，指伊尹。夫：彼，指有莘氏。何：爲何。惡（wù）：嫌惡。之：指伊尹。媵（yìng）：陪嫁。有莘之婦：指有莘氏之女。 119.湯出重泉，夫何罪尤？ l 湯從囚地重泉出來，究竟他有什麼大罪？ l 湯：商湯。出：出來，此指被釋放出來。重泉：指夏朝監獄中的水牢。夫：他，指商湯。何：什麼。罪尤：罪過。 120.不勝心伐帝，夫誰使挑之？ l 難忍恥辱起而伐桀，是誰挑起這場是非？ l 勝：戰勝，克制。勝心：指克制住內心的的憤怒。伐：討伐。帝：指夏桀。夫：發語詞。誰：何人。使：唆使。挑：挑動。之：的。 121.會朝請盟，何踐吾期？ l 諸侯前來朝會請盟，爲何都能守約如期？ l 會：會合。朝：日，指甲子日。會朝：指周武王姬發討伐商紂時與各路諸侯會師於牧野的甲子日。請：邀請。盟：盟誓。何：爲何。踐：履行。吾：我，指姬發。期：期約。 122.蒼鳥群飛，孰使萃之？ l 蒼鷹威武成群高飛，誰使它們聚在一起？ l 蒼鳥：蒼鷹。蒼鳥群飛：指伐紂的將士如同蒼鷹般成群地飛翔搏擊。孰：何人。使：指使。萃：聚集。之：的。 123.列擊紂躬，叔旦不嘉。 l 何親揆kuí發，定周之命以咨zī嗟jiē？ l 整頓隊伍攻擊商紂，周公姬旦卻不同意。 l 爲何親自爲武王謀，奠定周朝又發嘆息？ l 列：通『厲』，猛厲（據於省吾【澤螺居楚辭新證】）。列擊：即『厲擊』，猛擊。紂：商紂王帝辛，商王朝的末代君主。躬：身體。厲擊紂躬：指姬發猛擊商紂的屍體。叔旦：即姬發的弟弟周公姬旦。嘉：讚許。何：爲何。親：親自，指姬旦。揆（kuí）：宰輔，輔佐。發：姬發，西周王朝的開國君主。定：奠定。周之命：西周王朝的命運。咨嗟（zījiē）：嘆息。 124.授殷天下，其位安施？ l 天將天下授予殷商，紂的王位如何施設？ l 授：授予。殷：指殷商王朝。授殷天下：指上帝（天帝）將天下授給殷商王朝。其位：指殷商的王位。安：怎麼。施：通『移』，改易。 125.及成乃亡，其罪伊何？ l 成功之道違反則亡，他的罪過又是什麼？ l 及：等到。成：指殷商王朝已建成。乃：卻。亡：滅亡。其：指殷商。罪：罪過。伊：語氣詞，相當於『惟』、『維』。何：是什麼。 126.爭遣伐器，何以行之？ l 諸侯踴躍拿起武器，武王如何動員他們？ l 爭：搶先。遣：派遣，製發。伐：功勞，功績。器：青銅器。伐器：指紀西周王朝功績的青銅彝器。何以：爲何。行：進行。之：指『爭遣伐器』這件事。 127.並驅擊翼，何以將之？ l 軍隊並進擊敵兩翼，他又如何指揮大兵？ l 並：一齊，全力。驅：驅逐。擊：打擊。翼：羽翼，指殷商的殘餘黨羽。何以：爲何。將（jiāng）：取，採取。之：指『並驅擊翼』這件事。 128.昭後成游，南土爰底。 l 厥利惟何，逢彼白雉zhì？ l 昭王盛治兵車出遊，到達南方遠地才止。 l 最後得到什麼好處，難道只是遇見白雉？ l 昭後：指周昭王姬瑕，西周第四代君主。成：通『盛』。成游：即『盛游』，指盛大巡遊。南土：指南方的荊楚之地。爰：乃，爲。底：著底，止。厥：其，指姬瑕南遊這件事。利：利益，這裡指貪圖。惟：語氣詞。何：什麼。逢：迎。彼：那。白雉（zhì）：白色野雞。逢彼白雉：指迎接楚人獻貢的白色野雉。 129.穆王巧梅，夫何爲周流？ l 穆王御馬巧施鞭策，爲何他要週遊四方？ l 穆王：指周穆王姬滿，西周的第五代君主。巧梅：『梅』通『模』，『巧梅』即『巧模』，窮巧模擬，指姬滿窮巧模擬營造宮室。夫：發語詞。何爲：爲何。周流：週遊，到處巡遊。 130.環理天下，夫何索求？ l 他的足跡環繞天下，有些什麼要求願望？ l 環：周。理：通『履』，行。環理天下：即『環履天下』，指姬滿巡遊周行天下。夫：發語詞。何：什麼。索求：尋求。 131.妖夫曳yè衒xuàn，何號háo於市？ l 妖人夫婦牽引叫賣，爲何他們呼號街市？ l 妖夫：妖人，怪人，指在周都鬧市叫賣山桑木弓和萁草箭袋的怪人夫婦。曳（yè）：牽引，拖著。衒（xuàn）：炫耀，指邊走邊向人誇耀以兜售其貸物。號（háo）：大聲喊叫，吆喝。市：鬧市。 132.周幽誰誅？ l 幽王究竟殺的是誰？ l 周幽：周幽王，西周的末代君主。誰：指何國。誅：討伐。誰誅：即『誅誰』，討伐何國。 133.焉得夫褒姒（bāosì）？ l 哪裡得來這個褒姒？ l 焉：怎麼。得：得到。褒姒（bāosì）：褒國的一個姒姓美女，後成爲周幽王的王后。 134.天命反側，何罰何佑？ l 齊桓九會，卒然身殺。 l 天命從來反覆無常，何者受懲何者得佑？ l 齊國桓公九合諸侯，最終受困身死屍朽。 l 反側：反覆無常。何：如何。罰：懲罰。佑：保佑。何罰何佑：應作『何佑何罰』。齊桓：齊桓公，春秋時齊國國君，是春秋『五霸』之一。九會：九爲虛數表示多，指多次召集諸侯會盟。卒然：終究，最終。身殺：指受困而身死。 135.彼王紂之躬，孰使亂惑？ l 那個殷商紂王自身，是誰使他狂暴昏亂？ l 彼：他。王紂：商紂王。之：這。躬：身。之躬：猶言『這個人』。孰：何人。亂：昏亂。惑：迷惑。 136.何惡（wù）輔弼（bì），讒諂是服？ l 爲何厭惡忠良輔佐，喜歡聽信小人讒諂？ l 何：爲何。惡（wù）：厭惡。輔弼（bì）：指輔佐國君的左右大臣。讒：讒言，說人壞話，搬弄是非。諂：阿諛奉承。服：任用。 137.比干何逆，而抑沉之？ l 比干有何悖逆之處，爲何對他貶抑打擊？ l 比干：商紂的叔父，因勸諫而被紂王剖腹挖心。何：哪裡。逆：拂逆。而：卻。抑：壓抑。沉：沉沒。抑沉：指扼殺。之：他，指比干。 138.雷開何順，而賜封之？ l 雷開慣於阿諛奉承，爲何給他賞賜封地？ l 雷開：『雷』通『累』，『開』即『啟』，『雷開』即『累啟』，指微子，商紂的庶兄。何：哪裡。順：順從。而：卻。之：他，指微子。 139.何聖人之一德，卒其異方？ l 梅伯受醢（hǎi），箕（jī）子佯狂。 l 爲何聖人品德相同，處事方法最終相異？ l 梅伯受刑剁成肉醬，箕子裝瘋消極避世。 l 何：爲何。聖人：指商紂的賢臣，即前面詩句中的比干、微子和後面詩句中的梅伯、箕子。一德：一樣的品德。卒：最終。其：他們。異：不同。方：方法，途徑，這裡指歸途。梅伯：殷商王朝的貴族，紂之諸侯。受：遭受。醢（hǎi）：即『菹（jū）醢』古代的一種酷刑，把人剁碎做成肉醬。箕（jī）子：商紂的叔父。佯：假裝。狂：瘋狂。 140.稷（jì）維元子，帝何竺（dú）之？ l 后稷原是嫡出長子，帝嚳爲何毒害翻臉？ l 稷（jì）：即后稷，名棄，傳說爲帝嚳與其元妃姜嫄所生的長子，爲周人的始祖。維：表示判斷，相當於是。元子：長子。帝：指上帝或天帝。何：爲何。竺（dú）：通『篤』，厚，此指厚愛。之：他，指稷。 141.投之於冰上，鳥何燠（yù）之？ l 將他扔在寒冰之上，鳥兒爲何覆翼送暖？ l 投：投放，拋棄。之：他，指稷。冰：指冬天渠面上所結的寒冰。鳥：飛鳥。何：爲何。燠（yù）：溫暖。之：他，指稷。 142.何憑弓挾xié矢，殊能將jiàng之？ l 爲何長大仗弓持箭，善治農業懷有奇能？ l 何：爲何。憑：滿。憑弓：把弓拉滿，張弓。挾（xié）：夾持，夾在腋下或指間。矢：箭。憑弓挾矢：指西伯姬昌張弓持箭。殊：特殊，特別。將（jiàng）：統率。之：他們，指軍隊。 143.既驚帝切激，何逢長之？ l 出生既已驚動上帝，爲何後嗣繁榮昌盛？ l 既：既然。驚：震驚，震怒。帝：指商紂王。切激：深，甚。何：爲何。逢：大，昌盛。長：久長。之：他，指姬昌。 144.伯昌號衰，秉鞭作牧。 l 何令徹彼岐社？命有殷國。 l 西伯姬昌號令衰世，執鞭來作雍州牧伯。 l 爲何武王令治周社，承受天命享有殷國？ l 伯昌：周文王姓姬名昌，曾被商王朝封爲雍州伯，雍州在商都的西邊，故稱之爲西伯昌、西伯、伯昌等。號：胡，指年老。號衰：年老體。秉：持，執。作：作戰。牧：牧地，遠郊之地。秉鞭作牧：執鞭駕車去遠郊作戰。何令：爲何下令。徹：毀壞，拆毀。彼：那。社：社廟，古代祭祀社神（土地神）之所。岐：岐邑。岐社：指西周建在岐邑的宗廟大社，後拆遷至豐邑。命：使。有：占有。殷國：指殷商的國土，因豐邑在崇國，故特指殷商諸侯國崇國的土地。 145.遷藏就岐，何能依？ l 帶著寶藏遷居岐山，如何能使百姓依從？ l 遷：遷移。藏：庫藏物品，指儲藏的各種珍寶、糧食等。就：往。岐：古邑名，在今陝西省岐山縣東北，周文王的祖父古公亶父曾在此築城作邑。遷藏就岐：指古公亶父攜庫藏自邠（豳）遷岐之事。何：爲何。依：依隨。 146.殷有惑婦，何所譏？ l 殷紂已受妲己迷惑，勸諫之言又有何用？ l 殷：殷商，這裡指商紂。惑婦：迷惑男人的女人，這裡指商紂的寵妃妲己。何：什麼。譏：諫，勸諫，規勸。 147.受賜茲醢，西伯上告。 l 何親就上帝罰，殷之命以不救？ l 紂王賜他兒子肉醬，西伯姬昌向天訴求。 l 爲何紂王親受天罰，殷商命運仍難挽救？ l 受：指商紂，商紂字受德。茲：讀若『孳』，『孳』即『子』之借字，指姬昌之子伯邑考。醢：肉醬，肉羹。茲醢：即『孳醢』，指用伯邑考的肉烹製的羹。何：爲何。親：自身。就：受，遭到。上帝：天帝。罰：懲罰。殷之命：殷商王朝的命運。以：以致。救：挽救。 148.師望在肆，昌何識？ l 太公呂望人在肉店，姬昌爲何就能認識？ l 師望：即姜太公呂望，呂望曾被姬昌和姬發立爲太師，故稱師望。肆：店鋪，這裡指肉店。昌：即姬昌。何：怎麼。識：認識，知道。 149.鼓刀揚聲，後何喜？ l 聽到揮刀振動發聲，文王爲何那麼歡喜？ l 鼓刀：鼓弄屠刀。揚聲：張揚聲音。鼓刀揚聲：指鼓弄屠刀賣肉的吆喝聲。後：王，指周文王姬昌。何喜：爲何高興。 150.武發殺殷，何所悒（yì）？ l 武王姬發誅紂滅商，爲何抑鬱不能久忍？ l 武發：周武王姓姬名發，故稱武發。殺殷：指姬發砍下商紂王的頭並掛在軍中大白旗上。何所：有什麼。悒（yì）：忿悒，不暢心。 151.載屍集戰，何所急？ l 抬著文王木主會戰，爲何充滿焦急之情？ l 載：運載，指用車運載。屍：這裡指已死之人的木主（靈牌），特指周文王姬昌的靈牌。集戰：會戰。何所：爲何如此。急：急忙。 152.伯林雉（zhì）經，維其何故？ l 紂王燒柴上吊自焚，這樣去死究竟何故？ l 伯林：『伯』爲『白』之借字，通白，『伯林』即『白林』，指姬發軍中的小白旗眾多如林。雉（zhì）：野雞或牛鼻繩。經：自縊。雉經：上吊而死，指像野雞一樣俯頸閉氣或以牛鼻繩自縊而死，這裡指自縊而死的二女，二女爲商紂的嬖妾。維：語氣助詞。其：這。何：什麼。故：緣故。 153.感天抑地，夫誰畏懼？ l 爲何武王驚天動地，假託神靈卻懷畏懼？ l 感天：觸動了天而降災。抑：按，驗，謂壞。抑地：按地，即『地壞』，指地厄（即地質災害）。感天抑地：指姬發在伐紂途中屢逢天災地厄。夫：發語詞。誰：何人。 154.皇天集命，惟何戒之？ l 上帝既降天命於殷，爲何不再勸戒明白？ l 皇天：上天。集命：讓君臨天下的使命集中於某氏，指上天賜天命給姬發。惟：爲。惟何：爲何。戒：警戒。之：他，指姬發。 155.受禮天下，又使至代之？ l 紂王既已統治天下，爲何又被他人取代？ l 受：指商紂，商紂字受德。禮：通『履』。禮天下：履天下，即『踐天子之位』。使：由。至：通『周』。代：取代。之：指商。 156.初湯臣摯zhì，後茲承輔。 l 何卒官湯，尊食宗緒？ l 初把伊尹視作小臣，後來用作輔政宰相。 l 爲何最終上追成湯，受到尊敬宗廟配享？ l 初：起初。湯：商湯。摯（zhì）：伊尹名。臣摯：以伊尹爲臣。後：後來。茲：此，此人，指伊尹。承：秉承。輔：輔佐。承輔：進爲桀輔，指伊尹秉承商湯之謀去輔佐夏桀。何：爲何。卒：最終。官湯：相湯，指伊尹成爲商湯的宰相。尊：榮。食：享受祭祀。宗：宗廟，祖廟。緒：系統。 157.勛闔夢生，少離散亡？ l 闔廬有功壽夢之孫，少年遭受離散之苦？ l 勛：楚勛，對楚國有功的人，這裡指春秋時楚國的令尹子文。闔：通『盍』，爲何，何故。夢：雲夢，專指『澤藪』，泛指『春秋戰國時楚王的遊獵區』。生：生活。少：少小。離：離開，指離家。散亡：散落流亡。 158.何壯武厲，能流厥嚴？ l 爲何壯年奮厲勇武，能使他的威嚴遠布？ l 何：爲何。壯：壯年。武：勇武。厲：猛厲。流：流傳。厥：這，指楚國。嚴：本作『莊』，因避漢明帝劉莊的名諱而改作『嚴』，指莊嚴。 l 159.彭鏗kēng斟zhēn雉zhì，帝何饗xiǎng？ l 彭祖烹調雉雞之羹，爲何帝堯喜歡品嘗？ l 彭鏗（kēng）：即彭祖，彭祖姓籛名鏗，傳說其壽命長達800歲。斟（zhēn）：調和，烹調。雉（zhì）：野雞，指野雞湯。帝：上帝或天帝。何：如何。饗（xiǎng）：享用。 160.受壽永多，夫何長？ l 得享高壽年歲太多，爲何競有那麼久長？ l 受：爲『授』之借字，賜。壽：壽命。永多：長。夫：他，指彭鏗。何：爲何。長：爲『悵』之借字，指惆悵。 161.中央共（gōng）牧，後何怒？ l 大地中央共同治民，列國君主爲何發怒？ l 中央：指西周王朝的中央政權。共（gōng）：即『共伯和』。牧：治，攝政。共牧：共伯和攝政，指周厲王無道，在國人作難時奔於彘，諸侯奉共伯和攝政之事。後：指周厲王。何：爲何。怒：發怒，指周厲王發怒降旱作祟之事。 162.蜂蛾微命，力何固？ l 蜂蛾生命原本微賤，自衛力量爲何牢固？ l 蜂：蜜蜂。蛾：『蟻』的古體字，螞蟻。微命：微小生命。蜂蟻微命：比喻如同蜜蜂和螞蟻一樣微小生命的老百姓。力：力量。何：爲何。固：堅固，頑強。 163.驚女採薇（wēi），鹿何佑？ l 驚於女言不再採薇，白鹿爲何庇佑夷齊？ l 驚女採薇：即『採薇驚女』，『薇（wēi）』是一種一年生或二年生的草本植物巢菜，又叫野豌豆；『採薇』指西周之初孤竹國君之二子伯夷和叔齊因不食周粟而採薇充飢之事；『驚』即震驚，『驚女』指伯夷和叔齊被一女子之言所震驚就不再食薇之事。鹿：指用乳汁救助伯夷和叔齊的神鹿。何：爲何。佑：保佑，這裡指救助。 164.北至回水，萃（cuì）何喜？ l 北行來到回水之地，一起餓死有何可喜？ l 北至：向北行至。回水：河水回曲處，這裡指河曲之中的首陽山。萃（cuì）：止，停止。何：有何，有什麼。喜：本訓『食』，爲『饎』之借字，饎爲酒食、熟食，這裡泛指食物。 165.兄有噬（shì）犬，弟何欲？ l 易之以百兩，卒無祿。 l 哥哥有著善咬猛犬，弟弟又打什麼主意？ l 一百輛車換一條狗，最終不成反失祿米。 l 兄有噬犬：『兄』指春秋時趙簡子之子伯魯，伯魯的弟弟趙襄子殺代君、平代國後以伯魯之子周爲代成君，周死後其子浣繼位，是爲代獻侯；『噬（shì）犬』的原意爲咬人的狗，這裡指象徵代國的翟（狄）犬，代國的先人曾以犬爲圖騰；『兄有噬犬』之意爲『哥哥伯魯的子孫世有代國』。弟：指伯魯的弟弟趙恆子，恆子曾逐走伯魯的孫子浣（代獻侯）而自立爲代君。何：有什麼。欲：欲望。易：當讀爲『賜』。之：指代君。百兩：『兩』通『輛』，『百兩』即『百輛』，指趙襄子爲其姊（姊）送嫁並賜給代君的百輛馬車。卒：最終，結果。無祿：死，喪命。 166.薄暮雷電，歸何憂？ l 傍晚時分雷鳴電閃，想要歸去有何憂愁？ l 薄暮：傍晚，黃昏。雷電：雷鳴電閃。歸：回歸。何：如何。憂：憂慮。歸何憂：即『憂何歸』，憂慮如何回歸，指屈原憂慮如何回歸朝廷而爲國效力。 167.厥嚴不奉，帝何求？ l 國家莊嚴不復存在，對著上帝有何祈求？ l 厥：其，指楚國。嚴：莊嚴。奉：奉行。帝：上帝或天帝。何求：求何。帝何求：指向天帝祈求什麼。 168.伏匿穴處，爰何雲？ l 伏身藏匿洞穴之中，還有什麼事情要講？ l 伏匿：隱藏。穴處：指山野岩穴。伏匿穴處：指屈原被流放隱藏於山野岩穴之中。爰：憤恨，憂憤。何：有什麼。云：講話，說話。 169.荊勛作師，夫何長？ l 楚國勛舊軍中殉國，國勢如何能夠久長？ l 荊：楚。荊勛：楚勛，指楚勛子文。作師：帥師作戰。夫：彼，指楚國彼時的莊嚴。何長：有多久。 170.悟過改更，我又何言？ l 悔悟過失改正錯誤，我又有何言詞可陳？ l 悟：省悟。過：過錯。改更：改正更新。悟過改更：指楚王（楚頃襄王）若能省悟過錯改正更新。我：指屈原自己。何：有什麼。言：說。 171.吳光爭國，何久余是勝？ l 吳王闔廬與楚爭國，我們久已被他戰勝！ l 吳光：吳國的姬光，姬光弒吳王僚後自立爲王。爭國：指與楚國相爭。何：爲何。久：長久，屢。余：我們，指楚國。 172.何環閭（lǘ）穿社，以及丘陵？ l 環繞穿越里社丘陵，爲何生出令尹子文？ l 何：爲何。環：環繞。閭（lǘ）：古代祭祀社神（土地神）的場所。穿：穿越。社：社廟。及：抵達。丘陵：陵墓，指楚國先王的陵墓。環閭穿社，以及丘陵：指吳師入侵楚郢都後環繞穿越楚國的社廟、抵達楚先王的陵墓。 173.爰出子文，吾告堵敖以不長。 l 何誡上自予，忠名彌彰？ l 我曾告訴賢者堵敖，楚國將衰不能久長。 l 爲何自贊告誡君主，忠義之名欲更顯揚？ l 爰：怨恨。出：出去，去除，這裡指罷免。子文：即『斗榖於菟』，字子文。吾：爲『語』之借字，指言語。告：告誡。堵敖：名熊囏，春秋時楚國的國君。以：以爲。不長：指堵敖的王位不得長久。何：爲何。誡：告誡。上：君上，指楚君堵敖。自予：『予』爲『紓』之借字，『自予』即『自紓』，指子文自毀其家以紓國難。忠：指忠君忠國。名：名聲。彌：更加。彰：彰顯，顯著昭彰。 | 
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