親朋無一字 老病有孤舟

親朋無一字 老病有孤舟

登岳陽樓

【唐·杜甫】

昔聞洞庭水，今上岳陽樓。

吳楚東南坼，乾坤日夜浮。

親朋無一字，老病有孤舟。

戎馬關山北，憑軒涕泗流。

注釋

1、岳陽樓：即岳陽城西門樓，在湖南省岳陽市，下臨洞庭湖，為遊覽勝地。

2、洞庭水：即洞庭湖，在今湖南北部，長江南岸，是中國第二淡水湖。

3、吳楚句：吳楚兩地在我國東南。坼（chè）：分裂。

4、乾坤：指日、月。浮：日月星辰和大地晝夜都飄浮在洞庭湖上。

5、無一字：音訊全無。 字：這裡指書信。

6、老病：杜甫時年五十七歲，身患肺病，風痹，右耳已聾。有孤舟：唯有孤舟一葉飄零無定。

7、戎馬：指戰爭。關山北：北方邊境。

8、憑軒：靠着窗戶或廊上的欄杆。涕泗（sì）流：眼淚禁不住地流淌。

譯文

從前只聽說洞庭湖茫茫大水，如今有幸登上湖邊的岳陽樓。

大湖浩瀚像把吳楚東南隔開，天地像在湖面日夜蕩漾漂浮。

沒有得到親朋故舊一字音信，年老體弱之身只剩一葉孤舟。

關山以北戰爭烽火仍未止息，憑欄遙望胸懷家國淚水橫流。

賞析

此詩為登樓抒懷之作。首聯『昔聞洞庭水，今上岳陽樓』。詩人對洞庭湖嚮往已久，這是在敘事寫景的行文中，自然地流露出來的感情。但這畢竟是過去的嚮往，登上了岳陽樓，其感情似乎應當是高興。因為多年的嚮往實現了，一定高興。但句中又見不到高興的字眼，抽不出如願以償的情思。聯繫下文更是如此。實際上在這兩句中『昔』與『今』之間，是一段漫長的時間距離，作者把這段距離拉開，沒有用簡單的『喜』『悲』之詞來填充它，而是留給讀者去想象、回味。古人說『律詩之妙全在無字處』，這裡就是無字處。『昔』與『今』之間，天在變，地在變，國在變，人也在變。安史之亂，唐王朝由盛轉衰，人民的深重災難，杜甫個人的悲慘遭遇，這一切都凝聚在一起，凝聚在杜甫的心頭，並隨着詩人—起登上了岳陽樓。他高興不起來。應當說『今上岳陽樓』是嚮往了多年不得登，如今才算是登上來了，這是一聲長嘆，長嘆的內里是一團憂國憂民、傷時傷世的感慨。這一聲長嘆，就像那詠嘆調的引子，開啟了下面一個個樂章。這裡還要注意到一個『水』字，題目是『登岳陽樓』，頭一句卻先寫洞庭湖，第二句才寫岳陽樓，而且是『洞庭水』不是洞庭湖。這個『水』字顯然是要突出的，這是抓住了洞庭風光的主要特點，說明了下文主要是在『水』上做文章。

頷聯『吳楚東南坼，乾坤日夜浮』。這兩句緊扣上聯的『水』字，雖沒出現水字，卻是專門寫洞庭水。詩人站在岳陽樓上，向東南方向極目眺望，只見洞庭湖水茫茫一片，一眼望不到頭，而吳地則被擠向了遠遠的東邊，楚地則被遠遠地擠向了西邊、南邊。這景象，就好像洞庭湖水向東南伸展，把本來連在一起的吳地和楚地，一下子分裂成為兩塊。『坼』字用的很好，有動態感，仿佛湖水在延伸，大地被切割開。後一句『乾坤』就是天地，包括天地萬物。『乾坤日夜浮』是說詩人站在岳陽樓上，四面眺望，到處都是無邊無際的洞庭水，仿佛整個天地萬物都被湖水漂浮起來，仿佛天地萬物都日日夜夜地在洞庭湖水上浮動漂游。『浮』字也有動態感，仿佛整個蒼穹都被湖水托住的—個半球，而萬物的運動，都是湖水盪動的結果。這兩句都是寫洞庭水，境界宏闊。一是極寫水面的寬闊，二是極寫水的力量。能夠割裂大地，能夠浮動乾坤，這是極寫它的力量。而被割裂、被浮動東西之龐大，則顯示出湖水的寬闊。這不是簡單的誇張手法，這裡有個視覺、感覺和想象的問題。由於地球是圓的，人的視覺是有限的，面對茫茫的湖水可能看不到岸邊，即使看到了，遠遠望去也只是一條線，這就造成了湖水無限大，而遠地十分狹小的感覺。詩人準確、真實地抓住了這視覺和感覺上的錯覺，就把湖水描寫成了四際無垠，仿佛大地四處都是水鄉澤國，這是視覺感覺的真實。但詩人又藉助想象，把本來看不到的吳楚大地和整個乾坤四際，也融進了這個視覺和感覺的畫面。從而構成了一個想象的吳地楚地被裂開，整個乾坤被浮動的廣闊無垠的畫面。這就是藉助想象而形成的意象。這是將想象中的更廣闊的景象納進了視覺畫面的結果。這是說『吳楚東南坼，乾坤日夜浮』是視覺錯覺加上想象的產物，這是一個很成功的宏觀意象。它的主要特點是境界廣闊、氣魄宏大。像這樣大的宏觀意象、氣魄在中國古代詩歌中是很少見的。如孟浩然也有詠嘆洞庭湖的詩句『氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城』，但沒有杜詩境界更為高遠。這兩句是寫景，但不能看成是純寫景，寫景中滲透着詩人的胸懷。『吳楚東南坼，乾坤日夜浮』透露唐王朝的分裂衰敗和國勢的不安定。

頸聯『親朋無一字，老病有孤舟』這兩句是寫詩人自己的處境。『無一字』指的是沒有一點消息，一點音信。『親朋無一字』寫出了詩人的孤苦，但主要是音信斷絕，自己不了解朝里和地方上的情況，即整個國家的情況。這對一個念念不忘君王，不忘國家，不忘人民的詩人來說，是一種被社會忘記的孤獨感，他在精神上無疑是很痛苦的。『孤舟』是指詩人全家擠在一條小船上飄泊度日，消息斷絕，年老多病，孤舟漂泊，其精神上、生活上的慘苦可以想見。理解這兩句應與前兩句聯繫起來看，前兩句是遠望，隨着湖水向四際望去，水天相接，聯想到吳楚，聯想到整個乾坤。這兩句近看，看到了孤舟，孤舟是近景中映入眼帘最能觸動他的東西。於是使他聯想到自己的身世、遭遇和處境。可以說這兩聯都是由觀景引出，只不過前兩句以寫觀景所見為主，後兩句以寫觀望所見而引起的聯想為主。這兩聯在內涵上也是一脈相通的。表面看起來毫無聯繫，實際上是一脈相通的。既然這後兩句是寫他的孤苦悲慘處境，由此應推想到前兩句也絕非是單單寫景，實際上前兩句是借寫遠景象徵性地、比擬性地暗示國勢的動盪不安。這裡包含着安史之亂的後遺症：唐王朝的衰敗，人民的痛苦，外族的侵擾，國家的四分五裂和社會的不安定，棟梁之臣的缺乏等等，這一切都是杜甫飄泊中念念不忘的大事。正是由於詩人心中牽掛着國事民事，才牽腸掛肚。所以當他看到廣闊無垠洞庭湖水時，也會想到仿佛大地裂開了，乾坤在日夜不停地浮動。從杜甫一貫的優國憂民的思想境界來看，他登上岳陽樓極目遠眺，也必定會想到這些。可以說沒想到這些就不是杜甫。也正是由於詩人胸中翻騰着叫人牽腸掛肚的國事民事，所以就很自然地勾起了自己不能再施展抱負的痛心。於是這孤舟飄泊，老弱多病，消息也聽不到的可悲處境，也就順理成章地湧上心頭。這兩聯中，上聯境界極大，下聯境界卻很小，大小相映成趣，其間也包孕着詩人的無限感慨。就景象來說，上聯展現的是浩瀚的洞庭湖水，下聯則畫出了水面上的一點孤舟。湖水動盪，孤舟飄浮，雖然大小懸殊，卻統一在一幅畫中。如果將洞庭湖水比作整個國家，那麼那一點孤舟就是詩人杜甫自己。這裡是象徵，這鮮明對照的諧調之中，既包含着詩人對自己終身遭遇的痛心和不平，也體現了詩人將自己的命運、國家的命運緊緊地聯繫在一起。詩人站在岳陽樓上，望望湖水，看看孤舟，想到國家，想到自己，萬種感慨，縈繞心頭。『不闊則狹處不苦，能狹則闊境愈空』，『乾坤』與『孤舟』對比，闊大者更為浩渺，狹小者更顯落寞。

尾聯『戎馬關山北。』從詩人來說，從洞庭湖向長安望去，隔着一道道關，一座座山，而戰火就在北面燃燒。具體指的是當時吐蕃入侵，威脅長安，戰爭不息，國家不得安寧。『憑軒涕泗流』是說杜甫倚靠岳陽樓的窗戶，向北眺望，雖然隔着道道關山，他看不到長安，也看不到戰火，但在他心中卻呈現出吐蕃入侵，長安危急，人民遭難的情景，於是他就禁不住傷心的老淚縱橫了。這兩句是兩個景象：一個是西北長安附近的戰火，一個是岳陽樓上倚窗眺望的老詩人。兩者構成了一幅畫，前者是詩人心中想到的，後者是詩人自身實景。長安與岳陽樓相距千里，但在詩人心中卻沒有這個距離。這真是身在洞庭，心在長安。孤舟雖小卻裝着整個天下。衰老多病的軀體中，仍然跳動着—顆憂國憂民的志誠之心。同時『戎馬關山北』一句，明確寫出了詩人在登岳陽樓時心中想的是國家的不安寧。這就更可以說明了第二聯絕非僅僅是寫景。第三聯也決不只是寫自己的孤苦無依。『憑軒涕泗流』 一句中，則凝聚着詩人對國家時局、自己孤苦處境比照後，感到無可奈何，感到萬分壓抑的感情，非常形象而深刻地顯示出杜甫晚年時的精神痛苦。精神痛苦主要是無可奈何。

這首詩意境開闊宏麗，表現手法變化多樣。首聯敘述，交代登樓緣由；頷聯描寫，繪製宏闊壯觀圖景，又運用比喻，增強了作品的生動性；尾聯又運用了抒情寫法，揭示出詩人的內心世界，開拓了作品的意境。同時作品內容和感情兩方面都有大跨度的跳躍。從內容方面說，首聯蘊含了『昔』與『今』的時間跳躍過程，並由寫自己推進到頷聯寫洞庭湖，又有一個從小到大的跨度。在寫景中，又由吳、楚之地面到日、月之天空的空間跳躍。頸聯轉回自身的描寫，又有一個從大到小的跨越。尾聯擴展到國事的描寫，又是一個從小到大的跨越。在寫國事時，又有一個從國難到詩人感情的跳躍。這就構成了縱橫開闊，跳躍性強的特點。從詩人的感情發展脈絡上說，首聯蘊含喜悅，頷聯帶有雄壯，頸聯轉為悽苦，尾聯變為悲傷。詩人的感情隨着詩篇的進展，顯示出不斷變化，跳躍性強的藝術特點。