今本《老子》（亦稱道德經、德道經） [電子書下載]

第十章

　　載營魄抱一，能無離乎？

　　專氣致柔，能如嬰兒乎？

　　滌除玄鑒，能如疵乎？

　　愛國治民，能無為乎？

　　天門開闔，能為雌乎？

　　明白四達，能無知乎？

第二卷 第十一章

　　
三十輻，共一轂，當其無，有車之用。

　　埏埴以為器，當其無，有器之用。

　　鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。

　　故有之以為利，無之以為用。

第十二章

　　
五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發狂；難得之

貨，令人行妨。

　　是以聖人為腹不為目，故去彼取此。

第十三章

　　
寵辱若驚，貴大患若身。

　　何謂寵辱若驚？寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚.何謂貴大患若身？

吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾

有何患？

　　故貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可托天下。

第十四章

　　
視之不見，名曰夷；聽之不聞，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致詰，

故混而為一。其上不□，其下不昧。繩繩兮不可名，復歸於物。是謂無狀之狀，無物之

象，是謂惚恍。迎之不見其首，隨之不見其後。

　　執古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀.

第十五章

　　

古之善為道者，微妙玄通，深不可識.夫唯不可識，故強為之容：

　　豫兮若冬涉川；

　　猶兮若畏四鄰；

　　儼兮其若客；

　　渙兮其若凌釋；

　　敦兮其若樸；

　　曠兮其若谷；

　　混兮其若濁；

　　澹兮其若海；

　　飂兮若無止。

　　孰能濁以靜之徐清？孰能安以動之徐生？

　　保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。

第十六章

　　 致虛極，守靜篤.萬物並作，吾以觀復。

　　夫物芸芸，各復歸其根。歸根曰靜，靜曰覆命。覆命曰常，知常曰明。不知常，

妄作凶。

　　知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。

第十七章

　　太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不

信焉。

　　悠兮其貴言。功成事遂，百姓皆謂：「我自然」。

第十八章


大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。

第十九章

　　
絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為

文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡慾，絕學無憂.