今本《老子》（亦称道德经、德道经） [电子书下载]

第十章

　　载营魄抱一，能无离乎？

　　专气致柔，能如婴儿乎？

　　涤除玄鉴，能如疵乎？

　　爱国治民，能无为乎？

　　天门开阖，能为雌乎？

　　明白四达，能无知乎？

第二卷 第十一章

　　
三十辐，共一毂，当其无，有车之用。

　　埏埴以为器，当其无，有器之用。

　　凿户牖以为室，当其无，有室之用。

　　故有之以为利，无之以为用。

第十二章

　　
五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之

货，令人行妨。

　　是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

第十三章

　　
宠辱若惊，贵大患若身。

　　何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊.何谓贵大患若身？

吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾

有何患？

　　故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。

第十四章

　　
视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，

故混而为一。其上不□，其下不昧。绳绳兮不可名，复归于物。是谓无状之状，无物之

象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。

　　执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪.

第十五章

　　

古之善为道者，微妙玄通，深不可识.夫唯不可识，故强为之容：

　　豫兮若冬涉川；

　　犹兮若畏四邻；

　　俨兮其若客；

　　涣兮其若凌释；

　　敦兮其若朴；

　　旷兮其若谷；

　　混兮其若浊；

　　澹兮其若海；

　　飂兮若无止。

　　孰能浊以静之徐清？孰能安以动之徐生？

　　保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。

第十六章

　　 致虚极，守静笃.万物并作，吾以观复。

　　夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰覆命。覆命曰常，知常曰明。不知常，

妄作凶。

　　知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。

第十七章

　　太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不

信焉。

　　悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：‘我自然’。

第十八章


大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

第十九章

　　
绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为

文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧.