黄帝内经 [电子书]

终始第九

第一章

凡刺之道，毕于终始，明知终始，五藏为纪，阴阳定矣。阴者主藏，阳者主府，阳受气于四末，阴受气于五藏，故写者迎之，补者随之，知迎知随，气可令和。和气之方，必通阴阳，五藏为阴，六府为阳，传之后世，以血为盟，敬之者昌，慢之者亡，无道行私，必得夭殃。谨奉天道，请言终始。
终始者，经脉为纪。持其脉口人迎，以知阴阳有余不足，平与不平，天道毕矣。
所谓平人者不病，不病者，脉口人迎应四时也，上下相应而俱往来也，六经之脉不结动也，本末寒温之相守司也，形肉血气必相称也，是谓平人。
少气者，脉口人迎俱少而不称尺寸也。如是者，则阴阳俱不足，补阳则阴竭，写阴则阳脱。如是者，可将以甘药，不可饮以至剂。如此者，弗灸。不已者，因而写之，则五藏气坏矣。

第二章

人迎一盛，病在足少阳，一盛而躁，病在手少阳。人迎二盛，病在足太阳，二盛而躁，病在手太阳。人迎三盛，病在足阳明，三盛而躁，病在手阳明。
人迎四盛，且大且数，名曰溢阳，溢阳为外格。脉口一盛，病在足厥阴，厥阴一盛而躁，在手心主。脉口二盛，病在足少阴，二盛而躁，在手少阴。
脉口三盛，病在足太阴，三盛而躁，在手太阴。脉口四盛，且大且数者，名曰溢阴，溢阴为内关，内关不通，死不治。人迎与太阴脉口俱盛四倍以上，命曰关格，关格者，与之短期。人迎一盛，写足少阳而补足厥阴，二写一补，日一取之，必切而验之，疏取之上，气和乃止。人迎二盛，写足太阳，补足少阴，二写一补，二日一取之，必切而验之，疏取之上，气和乃止。
人迎三盛，写足阳明而补足太阴，二写一补，日二取之，必切而验之，疏取之上，气和乃止。脉口一盛，写足厥阴而补足少阳，二补一写，日一取之，必切而验之，疏而取上，气和乃止。脉口二盛，写足少阴而补足太阳，二补一写，二日一取之，必切而验之，疏取之上，气和乃止。脉口三盛，写足太阴而补足阳明，二补一写，日二取之，必切而验之，疏而取之上，气和乃止。所以日二取之者，阳明主胃，大富于谷气，故可日二取之也。
人迎与脉口俱盛三倍已上，命曰阴阳俱溢，如是者，不开则血脉闭塞，气无所行，流淫于中，五藏内伤。如此者，因而灸之，则变易而为他病矣。

第三章

凡刺之道，气调而止，补阴写阳，音气益彰，耳目聪明，反此者，血气不行。
所谓气至而有效者，写则益虚，虚者，脉大如其故而不坚也，坚如其故者，适虽言故，病未去也。补则益实，实者，脉大如其故而益坚也，夫如其故而不坚者，适虽言快，病未去也。故补则实，写则虚，痛虽不随鍼，病必衰去。必先通十二经脉之所生病，而后可得传于终始矣。故阴阳不相移，虚实不相顷，取之其经。凡刺之属，三刺至谷气，邪僻妄合，阴阳易居，逆顺相反，沉浮异处，四时不得，稽留淫泆，须鍼而去。故一刺则阳邪出，再刺则阴邪出，三刺则谷气至，谷气至而止。所谓谷气至者，已补而实，已写而虚，故以知谷气至也。邪气独去者，阴与阳未能调，而疾知愈也。故曰：补则实，写则虚，痛虽不随鍼，病必衰去矣。

第四章

阴盛而阳衰，先补其阳，后写其阴而和之。阴虚而阳盛，先补其阴，后写其阳而和之。三脉动于足大指之间，必审其实虚。虚而写之，是谓重虚，重虚病益甚。凡刺此者，以指按之，脉动而实且疾者，疾写之，虚而徐者，则补之，反此者，病益甚。其动也，阳明在上，厥阴在中，少阴在下。
膺俞中膺，背俞中背，肩膊虚者，取之上。重舌刺舌柱以铍鍼也。
手屈而不伸者，其病在筋。伸而不屈者，其病在骨。在骨守骨，在筋守筋。
补须一方实深取之，稀按其痏，以极出其邪气。一方虚浅刺之，以养其脉，疾按其痏，无使邪气得入。邪气来也紧而疾，谷气来也徐而和。脉实者，深刺之，以泄其气。脉虚者，浅刺之，使精气无得出，以养其脉，独出其邪气。

第五章

第一节
刺诸痛者，其脉皆实。故曰：从腰以上者，手太阴阳明皆主之，从腰以下者，足太阴阳明皆主之。病在上者，下取之。病在下者，高取之。病在头者，取之足。病在腰者，取之腘。病生于头者，头重。生于手者，臂重。生于足者，足重。治病者，先刺其病所从生者也。

第二节
春气在毛，夏气在皮肤，秋气在分肉，冬气在筋骨，刺此病者，各以其时为齐。
故刺肥人者，以秋冬之齐，刺瘦人者，以春夏之齐。

第三节
病痛者，阴也，痛而以手按之不得者，阴也，深刺之。病在上者，阳也。
病在下者，阴也。痒者，阳也，浅刺之。病先起阴者，先治其阴，而后治其阳，病先起阳者，先治其阳，而后治其阴。

第四节
刺热厥者，留鍼反为寒，刺寒厥者，留鍼反为热。刺热厥者，二阴一阳，刺寒厥者，二阳一阴。所谓二阴者，二刺阴也，一阳者，一刺阳也。

第五节
久病者，邪气入深。刺此病者，深内而久留之，间日而复刺之，必先调其左右，去其血脉，刺道毕矣。

第六章

第一节
凡刺之法，必察其形气，形肉未脱，少气而脉又躁，躁厥者，必为缪刺之，散气可收。聚气可布，深居静处，占神往来，闭户塞牖，魂魄不散，专意一神，精气之分，无闻人声，以收其精，必一其神，令志在鍼，浅而留之，微而浮之，以移其神，气至乃休。男内女外，坚拒勿出，谨守勿内，是谓得气。

第二节
凡刺之禁，新内勿刺。新刺勿内，已醉勿刺，已刺勿醉，新怒勿刺，已刺勿怒，新劳勿刺，已刺勿劳，已饱勿刺，已刺勿饱，已饥勿刺，已刺勿饥，已喝勿刺，已刺勿喝，大惊大恐，必定其气，乃刺之。乘车来者，卧而休之，如食顷，乃刺之。出行来者，坐而休之，如行十里顷，乃刺之。凡此十二禁者，其脉乱气散逆，其荥卫经气不足，因而刺之，则阳病入于阴，阴病出为阳，则邪气复生，麤工勿察，是谓伐身，形体淫泆，乃消脑髓，津液不化，脱其五味，是谓失气也。

第七章

太阳之脉，其终也，戴眼，反折，瘛疭，其色白，绝皮乃绝汗，绝汗则终矣。
少阳终者，耳聋，百节尽纵，目系绝，目系绝，一日半则死矣，其死也，色青白。乃死。阳明终者，口目动作，喜惊，妄言，色黄，其上下之经，盛而不行，则终矣。少阴终者，面黑，齿长而垢，腹胀闭塞，上下不通而终矣。
厥阴终者，中热，嗌干，喜溺，心烦，甚则舌卷，卵上缩而终矣。太阴终者，腹胀闭，不得息。气噫，善呕，呕则逆，逆则面赤，不逆则上下不通，上下不通则面黑，皮毛而终矣。

经脉第十

第一章

雷公问于黄帝曰：禁脉之言，凡刺之理，经脉为始，荥其所行，制其度量，内次五藏，外别六府，愿尽闻其道。黄帝曰：人始生，先成精，精成而脑髓生，骨为干，脉为荥，筋为刚，肉为墙，皮肤坚而毛发长，谷入于胃，脉道以通，血气乃行。雷公曰：愿卒闻经脉之始生。黄帝曰：经脉者，所以能决死生，处百病，调虚实，不可不通。

第二章

第一节
肺手太阴之脉，起于中焦，下络大肠，还循胃口，上膈，属肺，从肺系横出掖下，下循臑内，行少阴心主之前，下肘中，循臂内上骨下廉，入寸口，上鱼，循鱼际，出大指之端。其支者，从腕后直出次指内廉，出其端。
是动则病肺胀满膨膨而喘欬，上盆中痛，甚则交两手而瞀，此为臂厥。
是主肺所生病者，欬，上气，喘喝，烦心，胸满，臑臂内前廉痛厥，掌中热。
气盛有余，则肩背痛，风寒，汗出中风，小便数而欠。气虚则肩背痛寒，少气不足以息，溺色变。为此诸病，盛则写之，虚则补之，热则疾之，寒则留之，陷下则灸之，不盛不虚，以经取之。盛者，寸口大三倍于人迎，虚者，则寸口反小于人迎也。

第二节
大肠手阳明之脉，起于大指次指之端，循指上廉，出合谷两骨之间，上入两筋之中，循臂上廉，入肘外廉，上臑外前廉，上肩，出骨之前廉，上出于柱骨之会上，下入缺盆，络肺，下膈，属大肠。其支者，从缺盆上颈，贯颊，入下齿中，还出挟口，交人中，左之右，右之左，上挟鼻孔。
是动则病齿痛，颈肿。是主津液所生病者，目黄，口干，鼽 ，喉痹，肩前臑痛，大指次指痛不用。气有余则当脉所过者热肿，虚则寒栗不复。
为此诸病，盛则写之，虚则补之，热则疾之，寒则留之，陷下则灸之，不盛不虚，以经取之。盛者，人迎大三倍于寸口，虚者，人迎反小于寸口也。

第三节
胃足阳明之脉，起于鼻之交頞中，旁纳太阳之脉，下循鼻外，入上齿中，还出挟口，环唇，下交承浆，却循颐后下廉，出大迎，循颊车，上耳前，过客主人，循发际，至额颅。其支者，从大迎前下人迎，循喉咙，入缺盆，下膈，属胃，络脾。其直者，从缺盆下乳内廉，下挟齐，入气街中。其支者，起于胃口，下循腹里，下至气街中，而合以下髀关，抵伏兔，下膝膑中，下循胫外廉，下足，入中指内间。其支者，下廉三寸而别，下入中指外间。
其支者，别上，入大指间，出其端，是动则病洒洒振寒，善呻数欠，颜黑，病至则恶人与火，闻木声则惕然而惊，心欲动，独闭户塞牖而处，甚则欲上高而歌，弃衣而走，贲响腹胀，是为骭厥。是主血所生病者，狂疟温淫，汗出鼽，口㖞唇胗，颈肿喉痹，大腹水肿，膝膑肿痛，循膺乳气街股伏兔骭外廉足上皆痛，中指不用。气盛则身以前皆热，其有余于胃，则消谷善饥，溺色黄，气不足则身以前皆寒栗，胃中寒则胀满，为此诸病，盛则写之，虚则补之，热则疾之，寒则留之，陷下则灸之，不盛不虚，以经取之，盛者，人迎大三倍于寸口，虚者，人迎反小于寸口也。

第四节
脾足太阴之脉，起于大指之端，循指内侧白肉际，过核骨后，上内踝前廉，上踹内，循胫骨后，交出厥阴之前，上膝股内前廉，入腹，属脾，络胃，上膈，挟咽，连舌本，散舌下。其支者，复从胃，别上膈，注心中。是动则病舌本强，食则呕，胃脘痛腹胀，善噫，得后与气，则快然如衰，身体皆重。
是主脾所生病者，舌本痛，体不能动摇，食不下，烦心，心下急痛，溏瘕泄，水闭，黄疸不能卧，强立，股膝内肿厥，足大指不用。为此诸病，盛则写之，虚则补之，热则疾之，寒则留之，陷下则灸之，不盛不虚，以经取之。盛者，寸口大三倍于人迎，虚者，寸口反小于人迎也。

第五节
心手少阴之脉，起于心中，出属心系下膈，络小肠。其支者，从心系上挟咽，系目系。其直者，复从心系却上肺，下出掖下，下循臑内后廉，行手太阴心主之后，下肘内，循臂内后廉，抵掌后锐骨之端，入掌内后廉，循小指之内，出其端。是动则病嗌干，心痛，喝而欲饮，是为臂厥。
是主心所生病者，目黄，胁痛，臑臂内后廉痛厥，掌中热痛。为此诸病，盛则写之，虚则补之，热则疾之，寒则留之，陷下则灸之，不盛不虚，以经取之。盛者，寸口大再倍于人迎，虚者，寸口反小于人迎也。

第六节
小肠手太阳之脉，起于小指之端，循手外侧，上腕，出踝中，直上循臂骨下廉，出肘内侧两筋之间，上循臑外后廉，出肩解，绕肩胛，交臂上，入缺盆，络心，循咽，下膈，抵胃，属小肠。其支者，从缺盆循颈上颊，至目锐眦，却入耳中。
其支者，别颊上，抵鼻，至目内眦，斜络于颧。是动则病嗌痛，颔肿，不可以顾，肩似拔，臑似折。是主液所生病者。耳聋，目黄，颊肿，颈颔，肩臑肘臂外后廉痛，为此诸病，盛则写之，虚则补之，热则疾之，寒则留之，陷下则灸之，不盛不虚。以经取之。盛者，人迎大再倍于寸口，虚者，人迎反小于寸口也。

第七节
膀胱足太阳之脉，起于目内眦，上额，交巅。其支者，从巅至耳上角。其直者，从巅入络脑，还出别下项，循肩膊，内挟脊，抵腰中，入循膂，络肾，属膀胱。
其支者，从腰中下挟脊，贯臀，入腘中。其支者，从髆内左右，别下贯胛，挟脊，内过髀枢循髀外，从后廉下合腘中，以下贯踹内，出外踝之后，循京骨，至小指外侧。是动则病冲头痛，目似脱，项如拔，脊痛，腰似折，髀不可以曲，腘如结，踹如裂，是为踝厥。是主筋所生病者，痔，疟，狂，颠疾，头头痛，目黄，泪出，鼽，项背腰尻腘踹脚皆痛，小指不用。为此诸病，盛则写之，虚则补之，热则疾之，寒则留之，陷下则灸之，不盛不虚，以经取之。盛者，人迎大再倍于寸口，虚者，人迎反小于寸口也。

第八节
肾足少阴之脉，起于小指之下，邪走足心，出于然谷之下，循内踝之后，别入跟中，以上踹内，出腘内廉，上股内后廉，贯脊，属肾，络膀胱。
其直者，从肾上贯肝膈，入肺中，循喉咙，挟舌本。其支者，从肺出络心，注胸中。是动则病饥不欲食，面如漆柴，欬唾则有血，喝喝而喘，坐而欲起，目如无所见，心如悬若饥状，气不足则善恐，心惕惕如人将捕之是为骨厥。
是主肾所生病者，口热，舌干，咽肿，上气，嗌干及痛，烦心，心痛，黄疸，肠澼，脊股内后廉痛，痿厥，嗜卧，足下热而痛。为此诸病，盛则写之，虚则补之，热则疾之，寒则留之，陷下则灸之，不盛不虚，以经取之。
灸则强食生肉，缓带被发，大杖重履而步。盛者，寸口大再倍于人迎，虚者，寸口反小于人迎也。

第九节
心主手厥阴心包络之脉，起于胸中，出属心包络，下膈，历络三焦。其支者，循胸出胁，下掖三寸，上抵掖下，循臑内，行太阴少阴之间，入肘中，下臂，行两筋之间，入掌中，循中指，出其端。其支者，别掌中，循小指次指，出其端。是动则病手心热，臂肘挛急，掖肿甚则胸胁支满，心中憺憺大动，面赤，目黄，喜笑不休。是主脉所生病者，烦心，心痛，掌中热。为此诸病，盛则写之，虚则补之，热则疾之，寒则留之，陷下则灸之，不盛不虚，以经取之。盛者，寸口大一倍于人迎，虚者，寸口反小于人迎也。

第十节
三焦手少阳之脉，起于小指次指之端，上出两指之间，循手表腕出臂外两骨之间，上贯肘，循臑外，上肩而交出足少阳之后，入缺盆，布膻中，散落心包，下膈，循属三焦。其支者，从膻中上出缺盆，上项，系耳前，直上出耳上角，以屈下颊至。其支者，从耳后入耳中，出走耳前，过客主人前，交颊，至目锐眦。是动则病耳聋浑浑焞焞，嗌肿，喉痹。是主气所生病者，汗出，目锐眦痛，颊痛，耳后肩臑肘臂外皆痛，小指次指不用。为此诸病，盛则写之，虚则补之，热则疾之，寒则留之，陷下则灸之，不盛不虚，以经取之。盛者，人迎大一倍于寸口，虚者，人迎反小于寸口也。

第十一节
胆足少阳之脉，起于目锐眦，上抵头角，下耳后，循劲，行手少阳之前，至肩上却交出手少阳之后，入缺盆。其支者，从耳后入耳中，出走耳前，至目锐眦后。其支者，别锐眦，下大迎，合于手少阳，抵于下，加颊车，下颈，合缺盆，以下胸中，贯膈，络肝，属胆，循胁里，出气街，绕毛际，横入髀厌中。其直者，从缺盆下掖，循胸，过季胁，下合髀厌中以下，循髀阳，出膝外廉，下外辅骨之前，直下抵绝骨之端，下出外踝之前，循足上，入小指次指之间。其支者，别上，入大指之间，循大指歧骨内，出其端，还贯爪甲，出三毛。是动则病口苦，善太息，心胁痛，不能转侧，甚则面微有尘，体无膏泽，足外反热，是为阳厥。是主骨所生病者，头痛，颔痛，目锐眦痛，缺盆中肿痛，掖下肿，马刀侠瘿，汗出振寒，疟，胸胁肋髀膝外至胫绝骨外髁前及诸节皆痛，小指次指不用。为此诸病，盛则写之，虚则补之，热则疾之，寒则留之，陷下则灸之，不盛不虚，以经取之。盛者，人迎大一倍于寸口，虚者，人迎反小于寸口也。

第十二节
肝足厥阴之脉，起于大指丛毛之际，上循足上廉，去内踝一寸，上踝八寸，交出太阴之后，上腘内廉，循股阴，入毛中，过阴器，抵小腹，挟胃属肝，络胆，上贯膈，布胁肋，循喉咙之后，上入颃颡，连目系，上出额，与督脉会于巅。其支者，从目系下颊里，环唇内。其支，复从肝，别贯膈，上注肺。是动则病腰痛不可以俛仰，丈夫疝，妇人少腹肿，甚则嗌干，面尘，脱色。是肝所生病者，胸满，呕逆，飧泄，狐疝，遗溺，闭癃。为此诸病，盛则写之，虚则补之，热则疾之，寒则留之，陷下则灸之，不盛不虚，以经取之。盛者，寸口大一倍于人迎，虚者，寸口反小于人迎也。

第三章

手太阴气绝，则皮毛焦，太阴者，行气温于皮毛者也，故气不荥则皮毛焦，皮毛焦则津液去皮节，津液去皮节者，则爪枯毛折，毛折者，则毛先死，丙笃丁死，火胜金也。手少阴气绝，则脉不通，脉不通则血不流，血不流则毛色不泽，故其面黑如漆柴者，血先死，壬笃癸死，水胜火也。
足太阴气绝者，则脉不荥肌肉，唇舌者，肌肉之本也，脉不荥则肌肉软，肌肉软则舌萎人中满，人中满则唇反，唇反者，肉先死，甲笃乙死，木胜土也。
足少阴气绝，则骨枯，少阴者，冬脉也，伏行而濡骨髓者也，故骨不濡，则肉不能著也，骨肉不相亲则肉软却，肉软却，故齿长而垢，发无泽，发无泽者，骨先死，戊笃己死，土胜水也。足厥阴气绝，则筋绝，厥阴者，肝胍也，肝者，筋之合也，筋者，聚于阴气，而脉络于舌本也，故脉弗荥则筋急，筋急则引舌与卵，故唇青舌卷卵缩，则筋先死，庚笃辛死，金胜木也。五阴气俱绝，则目系转，转则目运，目运者，为志先死，志先死。
则远一日半死矣。六阳气绝，则阴与阳相离，离则腠理发泄，绝汗乃出，故旦占夕死，夕占旦死。

第四章

经脉十二者，伏行分肉之间，深而不见，其常见者，足太阴过于外踝之上，无所隐故也。诸脉之浮而常见者，皆络脉也。六经络手阳明少阳之大络，起于五指间，上合肘中。饮酒者，卫气先行皮肤，先充络脉，络脉先盛，故卫气已平，荥气乃满，而经脉大盛。脉之卒然动者，皆邪气居之，留于本末，不动则热，不坚则陷且空，不与众同，是以知其何脉之动也。雷公曰：何以知经脉之与络脉异也。黄帝曰：经脉者，常不可见也，其虚实也，以气口知之，脉之见者，皆络脉也。雷公曰：细子无以明其然也。黄帝曰：诸络脉皆不能经大节之间，必行绝道而出入，复合于皮中，其会皆见于外，故诸刺络脉者，必刺其结上甚血者，虽无结，急取之，以写起邪而出其血，留之发为痹也。凡诊络脉，脉色青，则寒且痛，赤则有热。胃中寒，手鱼之络多青矣。胃中有热，鱼际络赤。其暴黑者，留久痹也。
其有赤有黑有青者，寒热气也。其青短者，少气也。凡刺寒热者，皆多血络，必间日而一取之，血尽乃止，乃调其虚实，其小而短者少气，甚者写之则闷，闷甚则仆，不得言，闷则急坐之也。

第五章

手太阴之别，名曰列缺，起于腕上分间，并太阴之经，直入掌中，散入于鱼际。
其病实则手锐掌热，虚则欠，小便遗数，取之去腕半寸，别走阳明也。
手少阴之别，名曰通里，去腕一寸半，别而上行，循经入于心中，系舌本，属目系。其实则支膈，虚则不能言，取之掌后一寸，别走太阳也。手心主之别，名曰内关，去腕二寸，出于两筋之间循经以上，系于心包络。心系实则心痛，虚则为头强，取之两筋间也。手太阳之别，名曰支正，上腕五寸，内注少阴。
其别者，上走肘，络肩。实则节弛肘废，虚则生，小者如指痂疥，取之所别也。手阳明之别，名曰偏历，去腕三寸。别入太阴，其别者，上循臂，乘肩，上曲颊偏齿，其别者，入耳合于宗脉，实则于龋聋，虚则齿寒痹膈，取之所别也。手少阳之别，名曰外关，去腕二寸，外绕臂，注胸中，合心主。
病实则肘挛，虚则不收，取之所别也。足太阳之别，名曰飞扬，去踝七寸，别走少阴。实则鼽窒头背痛，虚则鼽，取之所别也。足少阳之别，名曰光明，去踝五寸，别走厥阴，下络足。实则厥，虚则痿躄，坐不能起，取之所别也。
足阳明之别，名曰丰隆，去踝八寸，别走太阴。其别者，循胫骨外廉，上络头项，合诸经之气，下络喉嗌。其病气逆则喉痹瘁喑，实则狂癫，虚则足不收，胫枯，取之所别也。足太阴之别，名曰公孙，去本节之后一寸，别走阳明。其别者，入络肠胃，厥气上逆则霍乱。实则肠中切痛，虚则鼓胀，取之所别也。
足少阴之别，名曰大锺，当踝后绕跟，别走太阳。其别者，并经上走于心包下，外贯腰脊。其病气逆则烦闷，实则闭癃，虚则腰痛，取之所别者也。足厥阴之别，名曰蠡沟，去内踝五寸，别走少阳。其别者，经胫上睾，结于茎。
其病气逆则睾肿卒疝，实则梃长，虚则暴痒，取之所别也。任脉之别，名曰尾翳，下鸠尾，散于腹。实则腹皮痛，虚则痒搔，取之所别也。督脉之别，名曰长强，挟膂上项，散头上，下当肩胛左右，别走太阳，入贯膂。实则脊强，虚则头重，高摇之挟脊之有过者，取之所别也。脾之大络，名曰大包，出渊掖下三寸，布胸胁，实则身尽痛，虚则百节尽皆纵，此脉若罗络之血者，皆取之脾之大络脉也。凡此十五络者，实则必见，虚则必下，视之不见，求之上下，人经不同络，脉异所别也。

经别第十一

第一节
黄帝问于歧伯曰：余闻人之合于天道也，内有五藏，以应五节五色五时五味五位也。外有六府，以应六律。六律建阴阳诸经，而合之十二月十二辰十二节十二经水十二时十二经脉者，此五藏六府之所以应天道。夫十二经脉者，人之所以生，病之所以成，人之所以治，病之所以起，学之所始，工之所止也，麤之所易，上之所难也。
请问其离合出入奈何。歧伯稽首再拜曰：明乎哉问也，此麤之所过，上之所息也，请卒言之。

第二节
足太阳之正，别入于腘中，其一道下尻五寸，别入于肛，属于膀胱，散之肾，循膂，当心入散。直者，从膂上出于项，复属于太阳，此为一经也。
足少阴之正，至腘中，别走太阳，而合上至肾，当十四，出属带脉。直者，系舌本，复出于项，合于太阳，此为一合，成以诸阴之别，皆为正也。

第三节
足少阳之正，绕髀，入毛际，合于厥阴。别者，入季胁之间，循胸里，属胆，散之，上肝，贯心以上挟咽，出颐颔中，散于面，系目系，合少阳于外眦也。足厥阴之正，别上，上至毛际，合于少阳，与别俱行，此为二合也。

第四节
足阳明之正，上至髀，入于腹里，属胃，散之脾，上通于心，上循咽，出于口，上頞，还系目系，合于阳明也。足太阴之正，上至髀，合于阳明，与别俱行，上结于咽，贯舌中，此为三合也。

第五节
手太阳之正，指地别于肩解，入掖走心，系小肠也。手少阴之正，别入于渊掖两筋之间，属于心，上走喉咙，出于面，合目内眦，此为四合也。

第六节
手少阳之正，指天别于巅，入缺盆，下走三焦，散于胸中也。手心主之正，别下渊掖三寸，入胸中，别属三焦，出循喉咙，出耳后，合少阳完骨之下，此为五合也。

第七节
手阳明之正，从手循膺乳，别于肩，入柱骨，下走大肠，属于肺，上循喉咙，出缺盆，合于阳明也。手太阴之正，别入渊掖少阴之前，入走肺，散之太阳，上缺盆，循喉咙，复合阳明，此六合也。

经水第十二

第一章

黄帝问于歧伯曰：经脉十二者，外合于十二经水，而内属于五藏六府。
夫十二经水者，其有大小深浅广狭远近各不同，五藏六府之高下小大，受谷之多少亦不等，相应奈何。夫经水者，受水而行之，五藏者，合神气魂魄而藏之，六府者，受谷而行之，受气而扬之，经脉者，受血而荥之，合而以治，奈何。刺之深浅，灸之壮数，可得闻乎。

第二章

歧伯答曰：善哉问也，天至高，不可度，地至广，不可量，此之谓也。
且夫人生于天地之间，六合之内，此天之高，地之广也，非人力之所度量而至也。若夫八尺之士，皮肉在此，外可度量切循而得之，其死可解剖而视之，其藏之坚脆，府之大小，谷之多少，脉之长短，血之清浊，气之多少，十二经之多血少气，与其少血多气，与其皆多血气，与其皆少血气，皆有大数。其治以鍼艾，各调其经气，固其常有合乎。

第三章

黄帝曰：余闻之，快于耳，不解于心，愿卒闻之。歧伯答曰：此人之所以参天地而应阴阳也，不可不察。足太阳外合于清水，内属于膀胱，而通水道焉。足少阳外合于渭水，内属于胆。足阳明外合于海水，内属于胃。
足太阴外合于湖水，内属于脾。足少阴外合于汝水，内属于肾。
足厥阴外合于渑水，内属于肝。手太阳外合于淮水，内属于小肠而水道出焉。
手少阳外合于漯水，内属于三焦。手阳明外合于江水，内属于大肠。
手太阴外合于河水，内属于肺。手少阴外合于济水，内属于心。
手心主外合于漳水，内属于心包。凡此五藏六府十二经水者，外有源泉，而内有所禀，此皆内外相贯，如环无端，人经亦然。故天为阳，地为阴，腰以上为天，腰以下为地。故海以北者为阴，湖以北者为阴中之阴，漳以南者为阳，河以北至漳者为阳中之阴，漯以南至江者为阳中之太阳，此一隅之阴阳也，所以人与天地相参也。

第四章

黄帝曰：夫经水之应经脉也，其远近浅深，水血之多少，各不同，合而以刺之，奈何。歧伯答曰：足阳明，五藏六府之海也，其脉大，血多气盛，热壮刺此者，不深弗散，不留不写也。足阳明刺深六分，留十呼，足太阳深五分，留七呼。
足少阳深四分，留五呼。足太阴深三分，留四呼。足少阴深二分，留三呼。
足厥阴深一分，留二呼。手之阴阳，其受气之道近，其气之来疾，其刺深者，皆无过二分，其留皆无过一呼。其少长大小肥瘦，一心撩之，命曰法天之常。
灸之亦然。灸而过此者，得恶火则骨枯脉涩，刺而过此者，则锐气。黄帝曰：夫经脉之大小，血之多少，肤之厚薄，肉之坚脆，及腘之大小，其可为量度乎。
歧伯答曰：其可为量度者，取其中度也，不甚脱肉而血气不衰也。若夫度人之，瘦而形肉脱者，恶可以量度刺乎。审切循扪，按视其寒温盛衰而调之，是谓因适而为之真也。

经筋第十三

第一节
足太阳之筋，起于足小指，上结于踝，邪上结于膝，其下循足外侧，结于踵，上循跟，结于腘。其别者，结于踹外，上腘中内廉，与腘中并上结于臀，上挟脊上项。其支者，别入结于舌本。其直者，结于枕骨上头，下颜，结于鼻。
其支者，为目上纲，下结于頄。其支者，从掖后外廉，结于肩。其支者，入掖下，上出缺盆，上结于完骨。其支者，出缺盆，邪上出于頄。
其病小指支跟肿痛，腘挛，脊反折，项筋急，肩不举，掖支缺盆中纽痛，不可左右摇。治在燔鍼劫刺，以知为数，以痛为输，名曰仲春痹也。

第二节
足少阳之筋，起于小指次指，上结外踝，上循胫外廉，结于膝外廉。其支者，别起外辅骨，上走髀。前者，结于伏兔之上，结者，结于尻。其直者，上乘季胁，上走掖前廉，系于膺乳，结于缺盆。直者，上出掖，贯缺盆，出太阳之前，循耳后，上额角，交巅上下走颔，上结于頄。支者，结于目眦为外维，其病小指次指支转筋，引膝外转筋，膝不可屈伸，腘筋急，前引髀，后引尻，即上乘季胁痛，上引缺盆膺乳颈维筋急，从左之右，右目不开，上过右角，并𫏋脉而行，左络于右，故伤左角，右足不用，命曰维筋相交。治在燔鍼劫刺，以知为数，以痛为输，名曰孟春痹也。

第三节
足阳明之筋，起于中三指，结于上，邪外上加于辅骨，上结于膝外廉，直上结于髀枢，上循胁，属脊。其直者，上循骭，结于缺盆，其支者，结于外辅骨，合少阳。其直者，上循伏兔，上结于髀，聚于阴器，上腹而布至缺盆而结，上颈，上挟口，合于頄，下结于鼻，上合于太阳，太阳为目上网，阳明为目下网。其支者，从颊结于耳前，其病足中指支胫转筋，脚跳坚，伏兔转筋，髀前肿，疝，腹筋急，引缺盆及颊，卒口僻，急者，目不合，热则筋纵，目不开。颊筋有寒，则急引颊移口，有热则筋弛纵缓不胜收，故僻。治之以马膏，膏其急者，以白酒和桂，以涂其缓者，以桑钩钩之，即以生桑灰，置之坎中，高下以坐等，以膏熨急颊，且饮美酒，啖美炙肉，不饮酒者，自强也，为之三拊而已。治在燔鍼劫刺，以知为数，以痛为输，名曰季春痹也。

第四节
足太阴之筋，起于大指之端内侧，上结于内踝，其直者络于膝内辅骨，上循阴股，洛于髀，聚于阴器，上腹，结于齐，循腹里，结于肋，散于胸中。
其内者，著于脊。其病足大指支内踝痛，转筋痛，膝内辅骨痛，阴股引髀而痛，阴器纽痛，下引齐两胁痛，引膺中脊内痛。治在燔鍼劫刺，以知为数，以痛为输，命曰孟秋痹也。

第五节
足少阴之筋，起于小指之下，并足太阴之筋，邪走内踝之下，结于踵与太阳之筋，合而上结于内辅之下，并太阴之筋而上，循阴股，结于阴器，循脊内，挟膂，上至项，结于枕骨，与足太阳之筋合。
其病足下转筋，及所过而结者，皆痛及转筋。病在此者，主痫瘈及痉，在外者，不能俛，在内者，不能仰，故阳病者，腰反折不能俛，阴病者，不能仰。
治在燔鍼劫刺，以知为数，以痛为输，在内者，熨引饮药。此筋折纽，纽发甚者，死不治，名曰仲秋痹也。

第六节
足厥阴之筋，起于大指之上，上结于内踝之前，上循胫，上结内辅之下，上循阴股，结于阴器，络诸筋。其病足大指支内踝之前痛，内辅痛，阴股痛转筋，阴器不用。伤于内则不起，伤于寒则阴缩入，伤于热则纵挺不收。
治在行水清阴气。其病转筋者，治在燔鍼劫刺，以知为数，以病为输，命曰季秋痹也。

第七节
手太阳之筋，起于小指之上，结于腕，上循臂内廉，结于肘内锐骨之后，弹之应小指之上，入结于掖下。其支者，后走掖后廉，上绕肩胛，循颈，出走太阳之前，结于耳后完骨。其支者，入耳中。直者，出耳上，下结于颔，上属目外眦。其病小指支肘内锐骨后廉痛，循臂阴，入掖下，掖下痛，掖后廉痛，绕肩胛引颈而痛，应耳中鸣痛引颔，目瞑良久乃得视，颈筋急则为筋颈肿。寒热在颈者，治在燔鍼劫刺，以知为数，以痛为输。
其为肿者，复而锐之。本支者，上曲牙循耳前，属目外眦。上颔结于角，其痛当所过者支转筋，治在燔鍼劫刺，以知为数，以痛为输，名曰仲夏痹也。

第八节
手少阳之筋，起于小指次指之端，结于腕，上循臂，结于肘，上绕臑外廉，上肩。走颈，合手太阳。其支者，当曲颊入系舌本。其支者，上曲牙，循耳前，属目外眦，上乘颔，结于角。其病当所过者即支转筋舌卷，治在燔鍼劫刺，以知为数，以痛为输，名曰季夏痹也。

第九节
手阳明之筋，起于大指次指之端，结于腕，上循臂，上结于肘外，上臑，结于。其支者，绕肩胛，挟脊。直者，从肩上颈。其支者，上颊，结于頄。
直者，上出手太阳之前，上左角，络头，下右颔。其病当所过者支痛及转筋，肩不举颈，不可左右视，治在燔鍼劫刺，以知为数，以痛为输，名曰孟夏痹也。

第十节
手太阴之筋，起于大指之上，循指上行，结于鱼后，行寸口外侧，上循臂，结肘中，上臑内廉，入掖下，出缺盆，结肩前，上结缺盆，下结胸里，散贯贲，合贲下抵季胁。其病当所过者支转筋，痛甚成息贲，胁急吐血，治在燔鍼劫刺，以知为数，以痛为输，名曰仲冬痹也。

第十一节
手心主之筋，起于中指，与太阴之筋并行，结于肘内廉，上臂阴，结掖下，下散前后挟胁。其支者，入掖，散胸中，结于臂。
其病当所过者支转筋前及胸痛息贲，治在燔鍼劫刺，以知为数，以痛为输，名曰孟冬痹也。

第十二节
手少阴之筋，起于小指之内，侧结于锐骨，上结肘内廉，上入掖，交太阴，挟乳里，结于胸中，循臂，下系于齐。其病内急心承伏梁，下为肘网。
其病当所过者支转筋，筋痛，治在燔鍼劫刺，以知为数，以痛为输。
其成伏粱唾血脓者，死不治。经筋之病，寒则反折筋急，热则筋弛纵不收，阴痿不用，阳急则反折，阴急则俛不伸。焠刺者，刺寒急也，热则筋纵不收，无用燔鍼，名曰季冬痹也。足之阳明，手之太阳，筋急则口目为。
眦急不能卒视，治皆如右方也。

骨度第十四

第一章

黄帝问于伯高曰：脉度言经脉之长短，何以立之。伯高曰：先度其骨节之大小广狭长短，而脉度定矣。黄帝曰：愿闻众人之度，人长七尺五寸者，其骨节之大小长短各几何。伯高曰：头之大骨，围二尺六寸，胸围四尺五寸，腰围四尺二寸。

第二章

发所覆者，颅至项尺二寸。发以下至颐，长一尺。君子终折结喉以下至缺盆中，长四寸。缺盆以下至，长九寸。过则肺大，不满则肺小。以下至天枢，长八寸，过则胃大，不及则胃小。天枢以下至横骨，长六寸半，过则回肠广长，不满则狭短。横骨长六寸半。横骨上廉以下以至内辅之上廉，长一尺八寸。
内辅之上廉以下至下廉，长三寸半。内辅下廉下至内踝，长一尺三寸。
内踝以下至地，长三寸。膝腘以下至属，长一尺六寸。属以下至地，长三寸。
故骨围大则太过，小则不及。

第三章

角以下至柱骨，长一尺。行掖中不见者，长四寸。掖以下至季胁，长一尺二寸。
季胁以下至髀枢，长六寸。髀枢以下至膝中，长一尺九寸。膝以下至外踝，长一尺六寸。外踝以下至京骨，长三寸。京骨以下至地，长一寸。

第四章

耳后当完骨者，广九寸。耳前当耳门者，广一尺三寸。两颧之间相去七寸。
两乳之间，广九寸半。两髀之间，广六寸半。足长一尺二寸，广四寸半。

第五章

肩至肘长一尺七寸。肘至腕长一尺二寸半，腕至中指本节，长四寸。本节至其末，长四寸半。项发以下至背骨，长二寸半。膂骨以下至尾二十一节，长三尺。
上节长一寸四分分之一，奇分在下，故上七节至于膂骨，九寸八分分之七。
第六章
此众人骨之度也，所以立经脉之长短也。是故视其经脉之在于身也，其见浮而坚，其见明而大者，多血，细而沉者，多气也。

五十荥第十五

第一章

黄帝曰：余愿闻五十荥，奈何。歧伯答曰：天周二十八宿，宿三十六分，人气行一周，千八分，日行二十八宿，人经脉上下左右前后二十八脉，周身十六丈二尺，以应二十八宿。

第二章

漏水下百刻，以分昼夜。故人一呼，脉再动，气行三寸，一吸，脉亦再动，气行三寸，呼吸定息，气行六寸，十息气行六尺，日行二分，二百七十息，气行十六丈二尺，气行交通于中一周于身，下水二刻，日行二十五分，五百四十息，气行再周于身，下水四刻，日行四十分，二千七百息，气行十周于身，下水二十刻，日行五宿二十分，一万三千五百息，气行五十荥于身，水下百刻，日行二十八宿，漏水皆尽脉终矣。

第三章

所谓交通者，并行一数也，故五十荥备，得尽天地之寿矣，凡行八百一十丈也。

荥气第十六

黄帝曰：荥气之道，内谷为宝，谷入于胃，乃传之肺，流溢于中，布散于外，精专者，行于经隧，常荥无已，终而复始，是谓天地之纪。
故气从太阴出注手阳明，上行注足阳明，下行至上，注大指间，与太阴合，上行抵髀，从髀注心中，循手少阴，出掖下臂，注小指，合手太阳，上行乘掖，出内，注目内眦，上巅下项，合足太阳，循脊，下尻，下行注小指之端，循足心，注足少阴，上行注肾，从肾注心，外散于胸中，循心主脉，出掖，下臂，出两筋之间，入掌中，出中指之端，还注小指次指之端，合手少阳，上行注膻中，散于三焦，从三焦注胆，出胁，注足少阳，下行至上，复从注大指间，合足厥阴，上行至肝，从肝上注肺，上循喉咙，入颃颡之窍，究于畜门。其支别者，上额，循巅，下项中，循脊，入，是督脉也，络阴器，上过毛中，入齐中，上循腹里，入缺盆，下注肺中，复出太阴，此荥气之所行也，逆顺之常也。

脉度第十七

第一章

黄帝曰：愿闻脉度。歧伯曰：手之六阳，从手至头，长五尺，五六三丈。
手之六阴，从手至胸中，三尺五寸，三六一丈八尺，五六三尺，合二丈一尺。
足之六阳，从足上至头八尺，六八四丈八尺。足之六阴，从足至胸中，六尺五寸，六六三丈六尺，五六三尺，合三丈九尺。𫏋脉从足至目，七尺五寸，二七一丈四尺，二五一尺，合一丈五尺。督脉任脉，各四尺五寸，二四八尺，二五一尺，合九尺。凡都合一十六丈二尺。此气之大经隧也，经脉为里，支而横者为络，络之别者为孙，盛而血者，疾诛之，盛者写之，虚者饮药以补之。

第二章

五藏常内阅于上七窍也，故肺气通于鼻，肺和则鼻能知臭香矣。心气通于舌，心和则舌能知五味矣。肝气通于目，肝和则目能辨五色矣。脾气通于口，脾和则口能知五谷矣。肾气通于耳，肾和则耳能闻五音矣。五藏不和，则七窍不通，六府不和，则留为痈。故邪在府，则阳脉不和，阳脉不和则气留之，气留之则阳气盛矣，阳气太盛则阴脉不利，阴脉不利则血留之，血留之则阴气盛矣。阴气太盛，则阳气不能荥也，故曰关。
阳气太盛，则阴气不能荥也，故曰格。阴阳俱盛，不得相荥，故曰关格。
关格者，不得尽期而死也。

第三章

黄帝曰：𫏋脉安起安止，何气荥水。歧伯答曰：𫏋脉者，少阴足别，起于然骨之后，上内踝之上，直上循阴股，入阴，上循胸里，入缺盆，上出入迎之前，入頄，属目内眦，合于太阳。阳𫏋而上行，气并相还，则为濡目，气不荥，则目不合。

第四章

黄帝曰：气独行五藏，不荥六府，何也，歧伯答曰：气之不得无行也，如水之流，如日月之行不休，故阴脉荥其藏，阳脉荥其府，如环之无端，莫知其纪，终而复始，其流溢之气，内溉藏府，外濡腠理。

第五章

黄帝曰：𫏋脉有阴阳，何脉当其数。歧伯答曰：男子数其阳，女子数其阴，当数者为经，其不当数者为络也。

荥卫生会第十八

第一章

黄帝问于歧伯曰：人焉受气，阴阳焉会，何气为荥，何气为卫，荥安从生，卫于焉会，老壮不同气，阴阳异位，愿闻其会。歧伯答曰：人受气于谷，谷入于胃，以传与肺，五藏六府，皆以受气，其清者为荥，浊者为卫，荥在脉中，卫在脉外，荥周不休，五十而复大会，阴阳相贯，如环无端。
卫气行于阴二十五度，行于阳二十五度，分为昼夜。故气至阳而起，至阴而止，故曰：日中而阳陇为重阳。夜半而阴陇为重阴。故太阴主内，太阳主外，各行二十五度，分为昼夜，夜半为阴陇，夜半后而为阴衰，平旦阴尽，而阳受气矣，日中而阳陇，日西而阳衰，日入阳尽而阴受气矣，夜半而大会，万民皆卧，命曰合阴。平旦阴尽而阳受气，如是无已，与天地同纪。

第二章

黄帝曰：老人之不夜瞑者，何气使然。少壮之人，不昼瞑者，何气使然。
歧伯答曰：壮者之气血盛，其肌肉滑，气道通，荥卫之行，不失其常，故昼精而夜瞑，老者之气血衰，其肌肉枯，气道涩，五藏之气相搏，其荥气衰少，而卫气内伐，故昼不精，夜不瞑。

第三章

第一节
黄帝曰：愿闻荥卫之所行，皆何道从来。歧伯答曰：荥出于中焦，卫出于下焦。
黄帝曰：愿闻三焦之所出。歧伯答曰：上焦出于胃上口，并咽以上，贯膈而布胸中，走掖，循太阴之分而行，还至阳明，上至舌，下足阳明，常与荥俱行于阳二十五度，行于阴亦二十五度，一周也，故五十度而复大会于手太阴矣。黄帝曰：人有热饮食下胃，其气未定，汗则出，或出于面，或出于背，或出于身半，其不循卫气之道而出，何也。歧伯曰：此外伤于风，内开腠理，毛蒸理泄，卫气走之，固不得循其道，此气慓悍滑疾，见开而出，故不得循其道，故命曰漏泄。

第二节
黄帝曰; 愿闻中焦之所出，歧伯答曰：中焦亦并胃中，出上焦之后，此所受气者，泌糟粕，蒸津液，化其精微，上注于肺脉，乃化而为血，以奉生身，莫贵于此，故独得行于经隧，命曰荥气。黄帝曰：夫血之与气，异名同类何谓也。
歧伯答曰：荥卫者，精气也，血者，神气也，故血之与气，异名同类焉。
故夺血者无汗，夺汗者无血。故人生有两死，而无两生。

第三节
黄帝曰：愿闻下焦之所出。歧伯答曰：下焦者，别回肠，注于膀胱，而渗入焉。
故水谷者，常并居于胃中，成糟粕而俱下于大肠，而成下焦，渗而俱下，济泌别汁，循下焦而渗入膀胱焉。黄帝曰：人饮酒，酒亦入胃，谷未熟而小便独先下，何也。歧伯答曰：酒者，熟谷之液也，其气悍以清，故后谷而入，先谷而液出焉。黄帝曰：善。余闻上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎，此之谓也。