黄帝内經 [電子書]

腹中論篇第四十

第一節
黃帝問曰：有病心腹滿，旦食則不能暮食，此為何病。歧伯對曰：名為鼓脹。
帝曰：治之奈何。歧伯曰：治之以雞矢醴一劑知二劑已。帝曰：其時有復發者何也。歧伯曰：此飲食不節，故時有病也。雖然其病且已，時故當病，氣聚於腹也。

第二節
帝曰：有病胸脅支滿者，妨於食，病至則先聞腥臊臭，出清液，先唾血，四支清，目眩，時前後血，病名為何。何以得之。歧伯曰：病名血枯。此得之年少時，有所大脫血，若醉入房中，氣竭肝傷，故月事衰少不來也。帝曰：治之奈何，復以何術。歧伯曰：以四烏骨一藘茹二物并合之，丸以雀卵，大如小豆，以五丸為後飯，飲以鮑魚汁，利腸中及傷肝也。

第三節
帝曰：病有少腹盛，上下左右皆有根，此為何病，可治乎。歧伯曰：病名曰伏梁。帝曰：伏梁何因而得之。歧伯曰：裹大膿血，居腸胃之外，不可治，治之，每切按之致死，帝曰：何以然，歧伯曰：此下則因陰必下膿血，上則迫胃脘，生鬲俠胃脘內癰。此久病也，難治。居齊上為逆，居齊下為從，勿動亟奪，論在刺法中。帝曰：人有身體髀股皆腫，環齊而痛，是為何病。
歧伯曰：病名伏梁，此風根也。其氣溢於大腸而著於肓，肓之原在齊下，故環齊而痛也。不可動之，動之為水溺澀之病。

第四節
帝曰：夫子數言熱中消中，不可服高梁芳草石藥，石藥發瘨，芳草發狂。
夫熱中消中者皆富貴人也，今禁高梁，是不合其心，禁芳草石藥，是病不愈，願聞其說。歧伯曰：夫芳草之氣美，石藥之氣悍，二者其氣急疾堅勁故非緩心和人，不可以服此二者。帝曰：不可以服此二者，何以然。歧伯曰：夫熱氣慓悍，藥氣亦然，二者相遇恐內傷脾。
脾者土也而惡木，服此藥者，至甲乙日更論。

第五節
帝曰：善。有病膺腫頸痛胸滿腹脹此為何病，何以得之。歧伯曰：名厥逆。
帝曰：治之奈何。歧伯曰：灸之則瘖，石之則狂，須其氣并，乃可治也。帝曰：何以然。歧伯曰：陽氣重上，有餘於上，灸之則陽氣入陰，入則瘖，石之則陽氣虛，虛則狂，須其氣并而治之，可使全也。

第六節
帝曰：善。何以知懷子之且生也。歧伯曰：身有病而無邪脈也。

第七節
帝曰：病熱而有所痛者，何也。歧伯曰：病熱者，陽脈也，以三陽之動也，人迎一盛少陽，二盛太陽，三盛陽明，入陰也，夫陽入於陰，故病在頭與腹，乃脹而頭痛也。帝曰：善。

刺腰痛篇第四十一

第一章

足太陽脈，令人腰痛，引項脊尻背如重狀；刺其中太陽正經出血，春無見血。
少陽令人腰痛，如以鍼刺其皮中，循循然不可以俛仰，不可以顧。
刺少陽成骨之端出血，成骨在膝外廉之骨獨起者，夏無見血。陽明令令人腰痛，不可以顧顧如有見者，善悲；刺陽明於前三痏，上下和之出血。秋無見血，足少陰令人腰痛，痛引脊內廉；刺少陰於內踝上二痏，春無見血，出血太多，不可復也。厥陰之脈，令人腰痛，腰中如張弓弩弦；刺厥陰之脈，在踵魚腹之外，循之累累然，乃刺之，其病令人善言，默默然不慧，刺之三痏。解脈令人腰痛痛引肩，目然，時遺溲；刺解脈，在膝筋肉分間外廉之橫脈出血，血變而止。解脈令人腰痛如引帶，常如折腰狀，善恐刺解脈在中結絡如黍米，刺之血射，以黑見赤血而已。
同陰之脈，令人腰痛，痛如小錘居其中，怫然腫；刺同陰之脈，在外踝上絕骨之端，為三痏。陽維之脈，令人腰痛，痛上怫然腫，刺陽維之脈，脈與太陽合下間，去地一尺所。衡絡之脈，令人腰痛，不可以俛仰，仰則恐仆，得之舉重傷腰，衡絡絕，惡血歸之；刺之在陽筋之間，上數寸，衡居為二痏出血。會陰之脈，令人腰痛，痛上漯漯然汗出，汗乾令人欲飲，飲已欲走。刺直陽之脈上三痏，在蹻上下五寸橫居，視其盛者出血。
飛陽之脈，令人腰痛，痛上怫怫然，甚則悲以恐；刺飛陽之脈，在內踝上五寸，少陰之前，與陰維之會。昌陽之脈，令人腰痛痛引膺，目然，甚則反折，舌卷不能言；刺內筋為二痏，在內踝上大筋前，太陰後上踝二寸所。
散脈令人腰痛而熱，熱甚生煩，腰下如有橫木居其中，甚則遺溲，刺散脈，在膝前骨肉分間，絡外廉朿脈為三痏。肉里之脈，令人腰痛，不可以欬，欬則筋縮急；刺肉里之脈為二痏在太陽之外，少陽絕骨之後。

第二章

腰痛俠脊而痛至頭几几然，目欲僵仆；刺足太陽中出血，腰痛上寒，刺足太陽陽明；上熱，刺足厥陰。不可以俛仰，刺足少陽。中熱而喘，刺足少陰，刺腦中出血。腰痛上寒不可顧，刺足陽明；上熱，刺足太陰，中熱而喘，刺足少陰。大便難刺足少陰。少腹滿，刺足厥陰。
如折不可以俛仰不可以舉，刺足太陽。引脊內廉，刺足少陰。
腰痛引少腹控，不可以仰，刺腰尻交者，兩踝胂上。以月生死為痏數，發鍼立已，左取右，右取左。

風論篇第四十二

第一章

第一節
黃帝問曰：風之傷人也，或為寒熱，或為熱中，或為寒中，或為癘風或為偏枯，或為風也；其病各異，其名不同，或內至五藏六府，不知其解，願聞其說。
歧伯對曰：風氣藏於皮膚之間，內不得通，外不得泄；風者，善行而數變腠理開則洒然寒，閉則熱而悶，其寒也，則衰食飲，其熱也，則消肌肉，故使人怢慄而不能食，名曰寒熱。
風氣與陽明入胃循脈而上至目內眥，其人肥則風氣不得外泄，則為熱中而目黃；人瘦，則外泄而寒，則為寒中而泣出。風氣與太陽俱入行諸脈俞，散於分肉之間，與衛氣相干，其道不利，故使肌肉憤而有瘍；衛氣有所凝而不行，故其肉有不仁也。癘者有滎氣熱，其氣不清，故使其鼻柱壞而色敗，皮膚瘍潰。風寒客於脈而不去，名曰癘風，或名曰寒熱。

第二節
以春甲乙傷於風者為肝風；以夏丙丁傷於風者為心風；以季夏戊己傷於邪者為脾風；以秋庚辛中於邪者為肺風；以冬壬癸中於邪者為腎風。風中五藏六府之俞亦為藏府之風，各入其門戶所中，則為偏風。風氣循風府而上，則為腦風；風入係頭，則為目風眼寒；飲酒中風，則為漏風；入房汗出中風，則為內風；新沐中風則為首風；久風入中，則為腸風飧泄；外在腠理，則為泄風。故風者，百病之長也，至其變化，乃為他病也，無常方，然致有風氣也。

第二章

帝曰：五藏風之形狀不同者何，願聞其診及其病能。歧伯曰：肺風之狀，多汗惡風，色然白時欬短氣晝日則差，暮則甚，診在眉上，其色白；心風之狀，多汗惡風，焦絕善怒嚇赤色，病甚則言不可快，診在口，其色赤；肝風之狀，多汗惡風，善悲色微蒼，嗌乾善怒，時憎女子，診在目下，其色青；脾風之狀，多汗惡風，身體怠惰，四支不欲動，色薄微黃，不嗜食，診在鼻上，其色黃；腎風之狀，多汗惡風，面痝然浮腫，脊痛不能正立，其色，隱曲不利，診在肌上，其色黑，胃風之狀，頸多汗惡風，食飲不下，鬲塞不通，腹善滿，失衣則脹，食寒則泄，診形瘦而腹大；首風之狀，頭面多汗，惡風，當先風一日則病甚，頭痛不可以出內，至其風日，則病少愈；漏風之狀，或多汗，常不可單衣，食則汗出，甚則身汗喘息惡風，衣常濡，口乾善喝，不能勞事；泄風之狀，多汗汗出泄衣上，口乾上漬，其風不能勞事，身體盡痛則寒。帝曰：善。

痺論篇第四十三

第一章

黃帝問曰：痺之安生。歧伯對曰：風寒溼三氣雜至，合而為痺也。
其風氣勝者為行痺，寒氣勝者為痛痺，溼氣勝者為著痺也。帝曰：其有五者，何也。歧伯曰：以冬遇此者為骨痺，以春遇此者為筋痺，以夏遇此者為脈痺，以至陰遇此者為肌痺，以秋遇此者為皮痺。帝曰：內舍五藏六府，何氣使然。
歧伯曰：五藏皆有合，病久而不去者，內舍於其合也。故骨痺不已，復感於邪，內舍於腎；筋痺不已，復感於邪內舍於肝；脈痺不已，復感於邪內舍於心；肌痺不已，復感於邪內舍於脾；皮痺不已，復感於邪，內舍於肺，所謂痺者，各以其時，重感於風寒溼之氣也。

第二章

凡痺之客五藏者，肺痺者，煩滿喘而嘔；心痺者，脈不通，煩則心下鼓暴上氣而喘，嗌乾善噫，厥氣上則恐；肝痺者，夜臥則驚，多飲數小便，上為引如懷；腎痺者，善脹，尻以代踵，脊以代頭；脾痺者，四支懈惰，發欬嘔汁，上為大塞；腸痺者，數飲而出不得，中氣喘爭，時發飧泄；胞痺者，少腹膀胱，按之內痛，若沃以湯，澀於小便，上為清涕。

第三章

陰氣者，靜則神藏，躁則消亡。飲食自倍，腸胃乃傷。淫氣喘息，痺聚在肺；淫氣憂思，痺聚在心；淫氣遺溺，痺聚在腎；淫氣乏竭，痺聚在肝；淫氣肌絕，痺聚在脾。諸痺不已，亦益內也，其風氣勝者，其人易已也。帝曰：痺，其時有死者，或痛久者，或易已者，其故何也。歧伯曰：其入藏者死，其留連筋骨間者痛久，其留皮膚間者易已。

第四章

帝曰：其客於六府者何也。歧伯曰：此亦其食飲居處，為其病本也。
六府亦各有俞，風寒溼氣中其俞，而食飲應之，循俞而入，各舍其府也。帝曰：以鍼治之，奈何。歧伯曰：五藏有俞，六府有合，循脈之分，各有所發，各隨其過，則病瘳也。

第五章

帝曰：滎衛之氣，亦令人痺乎。歧伯曰：滎者水穀之精氣也，和調於五藏，灑陳於六府，乃能入於脈也；故循脈上下，貫五藏絡六府也。
衛者水穀之悍氣也，其氣慓疾滑利，不能入於脈也；故循皮膚之中，分肉之間，熏於盲膜，散於胸腹，逆其氣則病，從其氣則愈。不與風寒溼氣合，故不為痺。
帝曰：善。痺或痛，或不痛或不仁，或寒，或熱，或燥，或溼，其故何也。
歧伯曰：痛者，寒氣多也，有寒故痛也。
其不痛不仁者，病久入深，滎衛之行澀，經絡時疏故不通，皮膚不滎故為不仁。
其寒者陽氣少，陰氣多，與病相益故寒也；其熱者陽氣多，陰氣少病氣勝陽遭陰，故為痺熱。其多汗而濡者，此其逢溼甚也，陽氣少，陰氣盛，兩氣相感，故汗出而濡也。帝曰：夫痺之為病，不痛何也。歧伯曰：痺在於骨則重，在於脈則血凝而不流，在於筋則屈不伸，在於肉則不仁，在於皮則寒，故具此五者，則不痛也。凡痺之類，逢寒則蟲，逢熱則縱。
帝曰：善。

痿論篇第四十四

第一章

黃帝問曰：五藏使人痿，何也。歧伯對曰：肺主身之皮毛，心主身之血脈，肝主身之筋膜，脾主身之肌肉，腎主身之骨髓。故肺熱葉焦，則皮毛虛弱，急薄著則生痿躄也；心氣熱，則下脈厥而上，上則下脈虛，虛則生脈痿樞折挈脛縱而不任地也；肝氣熱，則膽泄口苦筋膜乾，筋膜乾則筋急而攣，發為筋痿；脾氣熱，則胃乾而喝，肌肉不仁，發為肉痿；腎氣熱，則腰脊不舉，骨枯而髓減，發為骨痿。

第二章

帝曰：何以得之。歧伯曰：肺者藏之長也，為心之蓋也；有所失亡，所求不得，則發肺鳴，鳴則肺熱葉焦，故曰：五藏因肺熱葉焦發為痿躄，此之謂也。
悲哀太甚，則胞絡絕，胞絡絕，則陽氣內動，發則心下崩數溲血也。故本病曰：大經空虛，發為肌痺，傳為脈痿。思想無窮，所願不得，意淫於外，入房太甚，宗筋弛縱，發為筋痿，及為白淫。故下經曰：筋痿者，生於肝使內也。
有漸於溼以水為事，若有所留，居處相溼，肌肉濡漬，痺而不仁，發為肉痿。
故下經曰：肉痿者，得之溼地也。有所遠行勞倦，逢大熱而喝，喝則陽氣內伐，內伐則熱舍於腎，腎者，水藏也，今水不勝火，則骨枯而髓虛，故足不任身，發為骨痿。故下經曰，骨痿者，生於大熱也。帝曰：何以別之。歧伯曰：肺熱者，色白而毛敗；心熱者，色赤而絡脈溢，肝熱者，色蒼而爪枯，脾熱者，色黃而肉蠕動；腎熱者，色黑而齒槁。

第三章

帝曰：如夫子言可矣，論言治痿者，獨取陽明何也。歧伯曰：陽明者，五藏六府之海，主閏宗筋，宗筋主朿骨而利機關也。衝脈者經脈之海也，主滲灌谿谷，與陽明合於宗筋，陰陽總宗筋之會會於氣街，而陽明為之長，皆屬於帶脈，而絡於督脈。故陽明虛則宗筋縱，帶脈不引，故足痿不用也。
帝曰：治之奈何。歧伯曰：各補其滎而通其俞，調其虛實，和其逆順，筋脈骨肉，各以其時受月，則病已矣。帝曰：善。

厥論篇第四十五

第一章

黃帝問曰：厥之寒熱者何也。歧伯對曰：陽氣衰於下，則為寒厥；陰氣衰於下，則為熱厥。帝曰：熱厥之為熱也，必起於足下者，何也。歧伯曰：陽氣起於足五指之表，陰脈者，集於足下而聚於足心，故陽氣盛，則足下熱也。
帝曰：寒厥之為寒也，必從五指而上於膝者，何也。歧伯曰：陰氣起於五指之裏，聚於膝下而聚於膝上，故陰氣盛，則從五指至膝上寒，其寒也，不從外，皆從內也。帝曰：寒厥何失而然也。歧伯曰：前陰者，宗筋之所聚，太陰陽明之所合也。春夏，則陽氣多而陰氣少，秋冬，則陰氣盛而陽氣衰，此人者質壯，以秋冬奪於所用，下氣上爭不能復，精氣溢下，邪氣因從之而上也；氣因於中，陽氣衰，不能滲滎其經絡，陽氣日損，陰氣獨在，故手足為之寒也。帝曰：熱厥何如而然也。歧伯曰；酒入於胃，則絡脈滿而經脈虛；脾主為胃行其津液者也，陰氣虛，則陽氣入，陽氣入則胃不和，胃不和，則精氣竭，精氣竭，則不滎其四支也。
此人必數醉若飽以入房，氣聚於脾中不得散，酒氣與穀氣相薄，熱盛於中，故熱偏於身內熱而溺赤也。夫酒氣盛而慓悍腎氣有衰，陽氣獨盛，故手足為之熱也。帝曰：厥或令人腹滿，或令人暴不知人，或至半日遠至一日乃知人者，何也。歧伯曰：陰氣盛於上則下虛，下虛則腹脹滿；陽氣盛於上，則下氣重上而邪氣逆，逆則陽氣亂，陽氣亂則不知人也。

第二章

帝曰：善。願聞六經脈之厥狀病能也。歧伯曰：巨陽之厥，則腫首頭重，足不能行，發為眴仆；陽明之厥，則癲疾欲走呼，腹滿不得臥面赤而熱，妄見而妄言；少陽之厥，則暴聾頰腫而熱，脅痛，不可以運；太陰之厥，則腹滿脹後不利不欲食，食則嘔不得臥；少陰之厥，則口乾溺赤，腹滿心痛；厥陰之厥，則少腹腫痛，腹脹涇溲不利，好臥屈膝，陰縮腫內熱，盛則寫之，虛則補之，不盛不虛，以經取之。太陰厥逆，急攣，心痛引腹，治主病者；少陰厥逆，虛滿嘔變，下泄清，治主病者；厥陰厥逆，攣腰痛，虛滿，前閉，譫言，治主病者；三陰俱逆，不得前後，使人手足寒，三日死。太陽厥逆，僵仆嘔血善，治主病者；少陽厥逆，機關不利，機關不利者，腰不可以行，項不可以顧，發腸癰不可治，驚者死，陽明厥逆喘欬身熱，善驚，，嘔血。
手太陰厥逆，虛滿而欬，善嘔沫治主病者；手心主少陰厥逆，心痛引喉身熱死不可治。手太陽厥逆，耳聾泣出，項不可以顧，腰不可以俛仰，治主病者；手陽明少陽厥逆，發喉痺，嗌腫，治主病者。

病能論篇第四十六

第一節
黃帝問曰：人病胃腕癰者，診當何如。歧伯對曰：診此者，當候胃脈，其脈當沉細，沉細者氣逆，逆者，人迎甚盛，甚盛則熱，人迎者胃脈也，逆而盛，則熱聚於胃口而不行故胃腕為癰也。

第二節
帝曰：善。人有臥而有所不安者何也。歧伯曰：藏有所傷，及精有所之寄則安，故人不能懸其病也。

第三節
帝曰：人之不得偃臥者，何也。歧伯曰：肺者，藏之蓋也，肺氣盛則脈大，脈大則不得偃臥，論在奇恒陰陽中。

第四節
帝曰：有病厥者，診右脈沈而緊，左脈浮而遲，不然病主安在。歧伯曰：冬診之右脈固當沈緊，此應四時，左脈浮而遲，此逆四時。在左當主病在腎，頗關在肺，當腰痛也。帝曰：何以言之。歧伯曰：少陰脈貫腎絡肺，今得肺脈，腎為之病故腎為腰痛之病也。

第五節
帝曰：善。有病頸癰者，或石治之，或鍼灸治之，而皆已，其真安在。歧伯曰：此同名異等者也。夫廱氣之息者，宜以鍼開除去之；夫氣盛血聚者，宜石而寫之。
此所謂同病異治也。

第六節
帝曰：有病怒狂者此病安生。歧伯曰：生於陽也，帝曰：陽何以使人狂。
歧伯曰：陽氣者因暴折而難決，故善怒也，病名曰陽厥。帝曰：何以知之。
歧伯曰：陽明者常動，巨陽少陽不動，不動而動大疾，此其候也。帝曰：治之奈何。歧伯曰：奪其食即已。夫食入於陰，長氣於陽，故奪其食即已。
使之服以生鐵洛為飲，夫生鐵洛者，下氣疾也。

第七節
帝曰：善。有病身熱解墯，汗出如浴，惡風少氣，此為何病。歧伯曰：病名曰酒風。帝曰：治之奈何。歧伯曰：以澤寫，朮各十分，麋銜五分，合以三指撮為後飯。
第八節
所謂深之細者，其中手如鍼也，摩之切之，聚者堅也；博者大也。上經者，言氣之通天也，下經者，言病之變化也，金匱者，決死生也，揆度者，切度之也，奇恒者，言奇病也。所謂奇者，使奇病不得以四時死也，恒者得以四時死也。所謂揆者，方切求之也，言切求其脈理也，度者得其病處，以四時度之也。

奇病論篇第四十七

第一節
黃帝問曰：人有重身，九月而瘖，此為何也。歧伯對曰：胞之絡脈絕也。帝曰：何以言之。歧伯曰：胞絡者繫於腎，少陰之脈，貫腎繫舌本，故不能言。帝曰：治之奈何。歧伯曰：無治也，當十月復。刺法曰：無損不足，益有餘，以成其疹，然後調之。所謂無損不足者，身羸瘦，無用鑱石也；無益其有餘者腹中有形而泄之，泄之則精出而病獨擅中，故曰：疹成也。

第二節
帝曰：病脅下滿氣逆，二三歲不已，是為何病。歧伯曰：病名曰息積，此不妨於食，不可灸刺，積為導引服藥，藥不能獨治也。

第三節
帝曰：人有身體髀股皆腫，環齊而痛是為何病。歧伯曰：病名曰伏梁，此風根也，其氣溢於大腸，而著於肓，肓之原，在齊下，故環齊而痛也。
不可動之，動之，為水溺澀之病也。

第四節
帝曰：人有尺脈數甚，筋急而見，此為何病。歧伯曰：此所謂疹筋，是人腹必急，白色黑色見，則病甚。

第五節
帝曰：人有病頭痛以數歲不已，此安得之，名為何病。歧伯曰：當有所犯大寒，內至骨髓，髓者以腦為主，腦逆故令頭痛，齒亦痛。病名曰厥逆。帝曰：善。

第六節
帝曰：有病口甘者，病名為何，何以得之。歧伯曰：此五氣之溢也，名曰脾癉。
夫五味入口，藏於胃，脾為之行其精氣，津液在脾，故令人口甘也；此肥美之所發也，此人必數食甘美而多肥也，肥者令人內熱，甘者令人中滿，故其氣上溢，轉為消喝。治之以蘭，除陳氣也。

第七節
帝曰：有病口苦，取陽陵泉，口苦者病名為何，何以得之。歧伯曰：病名曰膽癉。夫肝者中之將也，取決於膽，咽為之使。此人者，數謀慮不決，故膽虛氣上溢，而口為之苦。治之以膽募俞，治在陰陽十二官相使中。

第八節
帝曰：有癃者，一日數十溲，此不足也；身熱如炭，頸膺如格，人迎躁盛，喘息氣逆，此有餘也，太陰脈微細如髮者，此不足也。其病安在，名為何病。
歧伯曰：病在太陰，其盛在胃頗在肺，病名曰厥，死不治。
此所謂得五有餘二不足也。帝曰：何謂五有餘，二不足。歧伯曰：所謂五有餘者五病之氣有餘也；二不足者，亦病氣之不足也。
今外得五有餘內得二不足，此其身不表不裏，亦正死明矣。

第九節
帝曰：人生而有病巔疾者，病名曰何，安所得之。歧伯曰：病名為胎病，此得之在母腹中時，其母有所大驚，氣上而不下，精氣并居，故令子發為巔疾也。

第十節
帝曰：有病痝然如有水狀，切其脈大緊，身無痛者，形不瘦不能食，食少，名為何病。歧伯曰：病生在腎，名為腎風。腎風而不能食善驚，驚已，心氣痿者死。帝曰：善。

大奇論篇第四十八

第一章

第一節
肝滿腎滿肺滿皆實，即為腫。肺之雍喘而兩胠滿，肝雍兩胠滿，臥則驚，不得小便；腎雍腳下至少腹滿，脛有大小，髀大，跛易偏枯。

第二節
心脈滿大，癇瘛筋攣。肝脈小急，癇瘛筋攣。肝脈驚暴，有所驚駭，脈不至若瘖，不治自已。腎脈小急，肝脈小急，心脈小急，不鼓皆為瘕。
腎肝并沈為石水，并浮為風水，并虛為死，并小弦欲驚。

第三節
腎脈大急沈，肝脈大急沈，皆為疝，心脈搏滑急為心疝。肺脈沈搏為肺疝。
三陽急為瘕，三陰急為疝，二陰急為癇厥，二陽急為驚。

第四節
脾脈外鼓，沈為腸澼，久自已，肝脈小緩為腸澼易治。腎脈小搏，沈為腸澼下血，血溫身熱者死。心肝澼亦下血，二藏同病者可治。其脈小沈澀為腸澼，其身熱者死，熱見七日死。

第五節
胃脈沈鼓澀胃外鼓大，心脈小堅急，皆鬲偏枯。男子發左，女子發右，不瘖舌轉，可治，三十日起。其從者瘖，三歲起。年不滿二十者，三歲死。

第六節
脈至而搏，血身熱者死，脈來懸鉤浮為常脈。脈至如喘名曰暴厥，暴厥者，不知與人言。脈至如數，使人暴驚，三四日自已。

第二章

脈至浮合，浮合如數，一息十至以上，是經氣予不足也，微見九十日死，脈至如火薪然，是心精之予奪也，草乾而死；脈至如散葉，是肝氣予虛也，木葉落而死；脈至如省客，省客者，脈塞而鼓，是腎氣予不足也，懸去棗華而死；脈至如丸泥是胃精予不足也，榆莢落而死；脈至如橫格，是膽氣予不足也，禾熟而死；脈至如弦縷，是胞精予不足也，病善言，下霜而死，不言可治；脈至如交漆，交漆者，左右傍至也，微見三十日死；脈至如涌泉浮鼓，肌中太陽氣予不足也，少氣味，韭英而死。脈至如頹土之狀，按之不得，是飢氣予不足也，五色先見黑，白壘發死；脈至如懸雍，懸雍者，浮揣，切之益大，是十二俞之予不足也，水凝而死；脈至如偃刀，偃刀者，浮之小急，按之堅大急，五藏菀熟，寒熱獨并於腎也，如此其人不得坐，立春而死，脈至如丸滑不直手，不直手者，按之不可得也，是大腸氣予不足也，棗葉生而死；脈至如華者，令人善恐，不欲坐臥，行立常聽，是小腸氣予不足也，季秋而死。

脈解篇第四十九

第一章

太陽所謂腫腰脽痛者，正月太陽寅，寅，太陽也，正月陽氣出在上，而陰氣盛，陽未得自次也，故腫腰脽痛也。病偏虛為跛者，正月陽氣凍解地氣而出也，所謂偏虛者冬寒頗有不足者，故偏虛為跛也。所謂強上引背者，陽氣大上而爭故強上也。所謂耳鳴者陽氣萬物盛上而躍，故耳鳴也。
所謂甚則狂巔疾者，陽盡在上，而陰氣從下，下虛上實，故狂巔疾也所謂浮為聾者，皆在氣也。所謂入中為瘖者，陽盛已衰，故為瘖也。
內奪而厥，則為瘖俳，此腎虛也。少陰不至者，厥也。

第二章

少陽謂心脅痛者，言少陽盛也，盛者心之所表也。九月陽氣盡而陰氣盛，故心脅痛也，所謂不可反側者，陰氣藏物也，物藏則不動，故不可反側也。
所謂甚則躍者，九月萬物盡衰，草木畢落而墮，則氣去陽而之陰，氣盛而陽之下長，故謂躍。

第三章

陽明所謂灑灑振寒者，陽明者，午也，五月盛陽之陰也，陽盛而陰氣加之，故灑灑振寒也。所謂脛腫而股不收者，是五月盛陽之陰也，陽者衰於五月，而一陰氣上，與陽始爭，故脛腫而股不收也。所謂上喘而為水者，陰氣下而復上，上則邪客於藏府間，故為水也。所謂胸痛少氣者，水氣在藏府也，水者，陰氣也，陰氣在中，故胸痛少氣也。
所謂甚則厥惡人與火，聞木音則惕然而驚者，陽氣與陰氣相薄，水火相惡，故惕然而驚也。所謂欲獨閉戶牖而處者，陰陽相薄也，陽盡而陰盛，故欲獨閉戶牖而居。所謂病至則欲乘高而歌，棄衣而走者，陰陽爭，而外并於陽，故使之棄衣而走也。所謂客孫脈則頭痛鼻鼽腹腫者，陽明并於上，上者，則其孫絡太陰也，故頭痛鼻鼽腹腫也。

第四章

太陰所謂病脹者，太陰子也，十一月萬物氣皆藏於中，故曰病脹；所謂上走心為噫者，陰盛而上走於陽明，陽明絡屬心，故曰上走心為噫也；所謂食則嘔者，物盛滿而上溢，故嘔也；所謂得後與氣則快然如衰者，十二月陰氣下衰，而陽氣且出，故曰得後與氣則快然如衰也。

第五章

少陰所謂腰痛者，少陰者，腎也，十月萬物陽氣皆傷，故腰痛也；所謂嘔欬上氣喘者，陰氣在下，陽氣在上，諸陽氣浮，無所依從，故嘔欬上氣喘也；所謂色色不能久立，久坐起則目無所見者，萬物陰陽不定未有主也。秋氣始至，微霜始下，而方殺萬物，陰陽內奪故目無所見也；所謂少氣善怒者，陽氣不治，陽氣不治，則陽氣不得出，肝氣當治而未得，故善怒，善怒者，名曰煎厥；所謂恐如人將捕之者，秋氣萬物未有畢去，陰氣少，陽氣入，陰陽相薄，故恐也；所謂惡聞食臭者，胃無氣，故惡聞食臭也；所謂面黑如地色者，秋氣內奪，故變於色也；所謂欬則有血者，陽脈傷也，陽氣未盛於上而脈滿，滿則欬，故血見於鼻也。
第六章
厥陰所謂頹疝婦人少腹腫者，厥陰者，辰也，三月陽中之陰邪在中，故曰頹疝少腹腫也。所謂腰脊痛不可以俛仰者，三月一振滎華萬物，一俛而不仰也。所謂頹癃疝膚脹者，曰陰亦盛而脈脹不通者，故曰頹癃疝也所謂甚則嗌乾熱中者，陰陽相薄而熱，故嗌乾也。