黄帝内经 [电子书]

腹中论篇第四十

第一节
黄帝问曰：有病心腹满，旦食则不能暮食，此为何病。歧伯对曰：名为鼓胀。
帝曰：治之奈何。歧伯曰：治之以鸡矢醴一剂知二剂已。帝曰：其时有复发者何也。歧伯曰：此饮食不节，故时有病也。虽然其病且已，时故当病，气聚于腹也。

第二节
帝曰：有病胸胁支满者，妨于食，病至则先闻腥臊臭，出清液，先唾血，四支清，目眩，时前后血，病名为何。何以得之。歧伯曰：病名血枯。此得之年少时，有所大脱血，若醉入房中，气竭肝伤，故月事衰少不来也。帝曰：治之奈何，复以何术。歧伯曰：以四乌骨一藘茹二物并合之，丸以雀卵，大如小豆，以五丸为后饭，饮以鲍鱼汁，利肠中及伤肝也。

第三节
帝曰：病有少腹盛，上下左右皆有根，此为何病，可治乎。歧伯曰：病名曰伏梁。帝曰：伏梁何因而得之。歧伯曰：裹大脓血，居肠胃之外，不可治，治之，每切按之致死，帝曰：何以然，歧伯曰：此下则因阴必下脓血，上则迫胃脘，生鬲侠胃脘内痈。此久病也，难治。居齐上为逆，居齐下为从，勿动亟夺，论在刺法中。帝曰：人有身体髀股皆肿，环齐而痛，是为何病。
歧伯曰：病名伏梁，此风根也。其气溢于大肠而著于肓，肓之原在齐下，故环齐而痛也。不可动之，动之为水溺涩之病。

第四节
帝曰：夫子数言热中消中，不可服高梁芳草石药，石药发瘨，芳草发狂。
夫热中消中者皆富贵人也，今禁高梁，是不合其心，禁芳草石药，是病不愈，愿闻其说。歧伯曰：夫芳草之气美，石药之气悍，二者其气急疾坚劲故非缓心和人，不可以服此二者。帝曰：不可以服此二者，何以然。歧伯曰：夫热气慓悍，药气亦然，二者相遇恐内伤脾。
脾者土也而恶木，服此药者，至甲乙日更论。

第五节
帝曰：善。有病膺肿颈痛胸满腹胀此为何病，何以得之。歧伯曰：名厥逆。
帝曰：治之奈何。歧伯曰：灸之则喑，石之则狂，须其气并，乃可治也。帝曰：何以然。歧伯曰：阳气重上，有余于上，灸之则阳气入阴，入则喑，石之则阳气虚，虚则狂，须其气并而治之，可使全也。

第六节
帝曰：善。何以知怀子之且生也。歧伯曰：身有病而无邪脉也。

第七节
帝曰：病热而有所痛者，何也。歧伯曰：病热者，阳脉也，以三阳之动也，人迎一盛少阳，二盛太阳，三盛阳明，入阴也，夫阳入于阴，故病在头与腹，乃胀而头痛也。帝曰：善。

刺腰痛篇第四十一

第一章

足太阳脉，令人腰痛，引项脊尻背如重状；刺其中太阳正经出血，春无见血。
少阳令人腰痛，如以鍼刺其皮中，循循然不可以俛仰，不可以顾。
刺少阳成骨之端出血，成骨在膝外廉之骨独起者，夏无见血。阳明令令人腰痛，不可以顾顾如有见者，善悲；刺阳明于前三痏，上下和之出血。秋无见血，足少阴令人腰痛，痛引脊内廉；刺少阴于内踝上二痏，春无见血，出血太多，不可复也。厥阴之脉，令人腰痛，腰中如张弓弩弦；刺厥阴之脉，在踵鱼腹之外，循之累累然，乃刺之，其病令人善言，默默然不慧，刺之三痏。解脉令人腰痛痛引肩，目然，时遗溲；刺解脉，在膝筋肉分间外廉之横脉出血，血变而止。解脉令人腰痛如引带，常如折腰状，善恐刺解脉在中结络如黍米，刺之血射，以黑见赤血而已。
同阴之脉，令人腰痛，痛如小锤居其中，怫然肿；刺同阴之脉，在外踝上绝骨之端，为三痏。阳维之脉，令人腰痛，痛上怫然肿，刺阳维之脉，脉与太阳合下间，去地一尺所。衡络之脉，令人腰痛，不可以俛仰，仰则恐仆，得之举重伤腰，衡络绝，恶血归之；刺之在阳筋之间，上数寸，衡居为二痏出血。会阴之脉，令人腰痛，痛上漯漯然汗出，汗干令人欲饮，饮已欲走。刺直阳之脉上三痏，在𫏋上下五寸横居，视其盛者出血。
飞阳之脉，令人腰痛，痛上怫怫然，甚则悲以恐；刺飞阳之脉，在内踝上五寸，少阴之前，与阴维之会。昌阳之脉，令人腰痛痛引膺，目然，甚则反折，舌卷不能言；刺内筋为二痏，在内踝上大筋前，太阴后上踝二寸所。
散脉令人腰痛而热，热甚生烦，腰下如有横木居其中，甚则遗溲，刺散脉，在膝前骨肉分间，络外廉朿脉为三痏。肉里之脉，令人腰痛，不可以欬，欬则筋缩急；刺肉里之脉为二痏在太阳之外，少阳绝骨之后。

第二章

腰痛侠脊而痛至头几几然，目欲僵仆；刺足太阳中出血，腰痛上寒，刺足太阳阳明；上热，刺足厥阴。不可以俛仰，刺足少阳。中热而喘，刺足少阴，刺脑中出血。腰痛上寒不可顾，刺足阳明；上热，刺足太阴，中热而喘，刺足少阴。大便难刺足少阴。少腹满，刺足厥阴。
如折不可以俛仰不可以举，刺足太阳。引脊内廉，刺足少阴。
腰痛引少腹控，不可以仰，刺腰尻交者，两踝胂上。以月生死为痏数，发鍼立已，左取右，右取左。

风论篇第四十二

第一章

第一节
黄帝问曰：风之伤人也，或为寒热，或为热中，或为寒中，或为疠风或为偏枯，或为风也；其病各异，其名不同，或内至五藏六府，不知其解，愿闻其说。
歧伯对曰：风气藏于皮肤之间，内不得通，外不得泄；风者，善行而数变腠理开则洒然寒，闭则热而闷，其寒也，则衰食饮，其热也，则消肌肉，故使人怢栗而不能食，名曰寒热。
风气与阳明入胃循脉而上至目内眦，其人肥则风气不得外泄，则为热中而目黄；人瘦，则外泄而寒，则为寒中而泣出。风气与太阳俱入行诸脉俞，散于分肉之间，与卫气相干，其道不利，故使肌肉愤而有疡；卫气有所凝而不行，故其肉有不仁也。疠者有荥气热，其气不清，故使其鼻柱坏而色败，皮肤疡溃。风寒客于脉而不去，名曰疠风，或名曰寒热。

第二节
以春甲乙伤于风者为肝风；以夏丙丁伤于风者为心风；以季夏戊己伤于邪者为脾风；以秋庚辛中于邪者为肺风；以冬壬癸中于邪者为肾风。风中五藏六府之俞亦为藏府之风，各入其门户所中，则为偏风。风气循风府而上，则为脑风；风入系头，则为目风眼寒；饮酒中风，则为漏风；入房汗出中风，则为内风；新沐中风则为首风；久风入中，则为肠风飧泄；外在腠理，则为泄风。故风者，百病之长也，至其变化，乃为他病也，无常方，然致有风气也。

第二章

帝曰：五藏风之形状不同者何，愿闻其诊及其病能。歧伯曰：肺风之状，多汗恶风，色然白时欬短气昼日则差，暮则甚，诊在眉上，其色白；心风之状，多汗恶风，焦绝善怒吓赤色，病甚则言不可快，诊在口，其色赤；肝风之状，多汗恶风，善悲色微苍，嗌干善怒，时憎女子，诊在目下，其色青；脾风之状，多汗恶风，身体怠惰，四支不欲动，色薄微黄，不嗜食，诊在鼻上，其色黄；肾风之状，多汗恶风，面痝然浮肿，脊痛不能正立，其色，隐曲不利，诊在肌上，其色黑，胃风之状，颈多汗恶风，食饮不下，鬲塞不通，腹善满，失衣则胀，食寒则泄，诊形瘦而腹大；首风之状，头面多汗，恶风，当先风一日则病甚，头痛不可以出内，至其风日，则病少愈；漏风之状，或多汗，常不可单衣，食则汗出，甚则身汗喘息恶风，衣常濡，口干善喝，不能劳事；泄风之状，多汗汗出泄衣上，口乾上渍，其风不能劳事，身体尽痛则寒。帝曰：善。

痹论篇第四十三

第一章

黄帝问曰：痹之安生。歧伯对曰：风寒湿三气杂至，合而为痹也。
其风气胜者为行痹，寒气胜者为痛痹，湿气胜者为着痹也。帝曰：其有五者，何也。歧伯曰：以冬遇此者为骨痹，以春遇此者为筋痹，以夏遇此者为脉痹，以至阴遇此者为肌痹，以秋遇此者为皮痹。帝曰：内舍五藏六府，何气使然。
歧伯曰：五藏皆有合，病久而不去者，内舍于其合也。故骨痹不已，复感于邪，内舍于肾；筋痹不已，复感于邪内舍于肝；脉痹不已，复感于邪内舍于心；肌痹不已，复感于邪内舍于脾；皮痹不已，复感于邪，内舍于肺，所谓痹者，各以其时，重感于风寒湿之气也。

第二章

凡痹之客五藏者，肺痹者，烦满喘而呕；心痹者，脉不通，烦则心下鼓暴上气而喘，嗌干善噫，厥气上则恐；肝痹者，夜卧则惊，多饮数小便，上为引如怀；肾痹者，善胀，尻以代踵，脊以代头；脾痹者，四支懈惰，发欬呕汁，上为大塞；肠痹者，数饮而出不得，中气喘争，时发飧泄；胞痹者，少腹膀胱，按之内痛，若沃以汤，涩于小便，上为清涕。

第三章

阴气者，静则神藏，躁则消亡。饮食自倍，肠胃乃伤。淫气喘息，痹聚在肺；淫气忧思，痹聚在心；淫气遗溺，痹聚在肾；淫气乏竭，痹聚在肝；淫气肌绝，痹聚在脾。诸痹不已，亦益内也，其风气胜者，其人易已也。帝曰：痹，其时有死者，或痛久者，或易已者，其故何也。歧伯曰：其入藏者死，其留连筋骨间者痛久，其留皮肤间者易已。

第四章

帝曰：其客于六府者何也。歧伯曰：此亦其食饮居处，为其病本也。
六府亦各有俞，风寒湿气中其俞，而食饮应之，循俞而入，各舍其府也。帝曰：以鍼治之，奈何。歧伯曰：五藏有俞，六府有合，循脉之分，各有所发，各随其过，则病瘳也。

第五章

帝曰：荥卫之气，亦令人痹乎。歧伯曰：荥者水谷之精气也，和调于五藏，洒陈于六府，乃能入于脉也；故循脉上下，贯五藏络六府也。
卫者水谷之悍气也，其气慓疾滑利，不能入于脉也；故循皮肤之中，分肉之间，熏于盲膜，散于胸腹，逆其气则病，从其气则愈。不与风寒湿气合，故不为痹。
帝曰：善。痹或痛，或不痛或不仁，或寒，或热，或燥，或湿，其故何也。
歧伯曰：痛者，寒气多也，有寒故痛也。
其不痛不仁者，病久入深，荥卫之行涩，经络时疏故不通，皮肤不荥故为不仁。
其寒者阳气少，阴气多，与病相益故寒也；其热者阳气多，阴气少病气胜阳遭阴，故为痹热。其多汗而濡者，此其逢湿甚也，阳气少，阴气盛，两气相感，故汗出而濡也。帝曰：夫痹之为病，不痛何也。歧伯曰：痹在于骨则重，在于脉则血凝而不流，在于筋则屈不伸，在于肉则不仁，在于皮则寒，故具此五者，则不痛也。凡痹之类，逢寒则虫，逢热则纵。
帝曰：善。

痿论篇第四十四

第一章

黄帝问曰：五藏使人痿，何也。歧伯对曰：肺主身之皮毛，心主身之血脉，肝主身之筋膜，脾主身之肌肉，肾主身之骨髓。故肺热叶焦，则皮毛虚弱，急薄著则生痿躄也；心气热，则下脉厥而上，上则下脉虚，虚则生脉痿枢折挈胫纵而不任地也；肝气热，则胆泄口苦筋膜干，筋膜干则筋急而挛，发为筋痿；脾气热，则胃干而喝，肌肉不仁，发为肉痿；肾气热，则腰脊不举，骨枯而髓减，发为骨痿。

第二章

帝曰：何以得之。歧伯曰：肺者藏之长也，为心之盖也；有所失亡，所求不得，则发肺鸣，鸣则肺热叶焦，故曰：五藏因肺热叶焦发为痿躄，此之谓也。
悲哀太甚，则胞络绝，胞络绝，则阳气内动，发则心下崩数溲血也。故本病曰：大经空虚，发为肌痹，传为脉痿。思想无穷，所愿不得，意淫于外，入房太甚，宗筋弛纵，发为筋痿，及为白淫。故下经曰：筋痿者，生于肝使内也。
有渐于湿以水为事，若有所留，居处相湿，肌肉濡渍，痹而不仁，发为肉痿。
故下经曰：肉痿者，得之湿地也。有所远行劳倦，逢大热而喝，喝则阳气内伐，内伐则热舍于肾，肾者，水藏也，今水不胜火，则骨枯而髓虚，故足不任身，发为骨痿。故下经曰，骨痿者，生于大热也。帝曰：何以别之。歧伯曰：肺热者，色白而毛败；心热者，色赤而络脉溢，肝热者，色苍而爪枯，脾热者，色黄而肉蠕动；肾热者，色黑而齿槁。

第三章

帝曰：如夫子言可矣，论言治痿者，独取阳明何也。歧伯曰：阳明者，五藏六府之海，主闰宗筋，宗筋主朿骨而利机关也。冲脉者经脉之海也，主渗灌谿谷，与阳明合于宗筋，阴阳总宗筋之会会于气街，而阳明为之长，皆属于带脉，而络于督脉。故阳明虚则宗筋纵，带脉不引，故足痿不用也。
帝曰：治之奈何。歧伯曰：各补其荥而通其俞，调其虚实，和其逆顺，筋脉骨肉，各以其时受月，则病已矣。帝曰：善。

厥论篇第四十五

第一章

黄帝问曰：厥之寒热者何也。歧伯对曰：阳气衰于下，则为寒厥；阴气衰于下，则为热厥。帝曰：热厥之为热也，必起于足下者，何也。歧伯曰：阳气起于足五指之表，阴脉者，集于足下而聚于足心，故阳气盛，则足下热也。
帝曰：寒厥之为寒也，必从五指而上于膝者，何也。歧伯曰：阴气起于五指之里，聚于膝下而聚于膝上，故阴气盛，则从五指至膝上寒，其寒也，不从外，皆从内也。帝曰：寒厥何失而然也。歧伯曰：前阴者，宗筋之所聚，太阴阳明之所合也。春夏，则阳气多而阴气少，秋冬，则阴气盛而阳气衰，此人者质壮，以秋冬夺于所用，下气上争不能复，精气溢下，邪气因从之而上也；气因于中，阳气衰，不能渗荥其经络，阳气日损，阴气独在，故手足为之寒也。帝曰：热厥何如而然也。歧伯曰；酒入于胃，则络脉满而经脉虚；脾主为胃行其津液者也，阴气虚，则阳气入，阳气入则胃不和，胃不和，则精气竭，精气竭，则不荥其四支也。
此人必数醉若饱以入房，气聚于脾中不得散，酒气与谷气相薄，热盛于中，故热偏于身内热而溺赤也。夫酒气盛而慓悍肾气有衰，阳气独盛，故手足为之热也。帝曰：厥或令人腹满，或令人暴不知人，或至半日远至一日乃知人者，何也。歧伯曰：阴气盛于上则下虚，下虚则腹胀满；阳气盛于上，则下气重上而邪气逆，逆则阳气乱，阳气乱则不知人也。

第二章

帝曰：善。愿闻六经脉之厥状病能也。歧伯曰：巨阳之厥，则肿首头重，足不能行，发为眴仆；阳明之厥，则癫疾欲走呼，腹满不得卧面赤而热，妄见而妄言；少阳之厥，则暴聋颊肿而热，胁痛，不可以运；太阴之厥，则腹满胀后不利不欲食，食则呕不得卧；少阴之厥，则口干溺赤，腹满心痛；厥阴之厥，则少腹肿痛，腹胀泾溲不利，好卧屈膝，阴缩肿内热，盛则写之，虚则补之，不盛不虚，以经取之。太阴厥逆，急挛，心痛引腹，治主病者；少阴厥逆，虚满呕变，下泄清，治主病者；厥阴厥逆，挛腰痛，虚满，前闭，谵言，治主病者；三阴俱逆，不得前后，使人手足寒，三日死。太阳厥逆，僵仆呕血善，治主病者；少阳厥逆，机关不利，机关不利者，腰不可以行，项不可以顾，发肠痈不可治，惊者死，阳明厥逆喘欬身热，善惊，，呕血。
手太阴厥逆，虚满而欬，善呕沫治主病者；手心主少阴厥逆，心痛引喉身热死不可治。手太阳厥逆，耳聋泣出，项不可以顾，腰不可以俛仰，治主病者；手阳明少阳厥逆，发喉痹，嗌肿，治主病者。

病能论篇第四十六

第一节
黄帝问曰：人病胃腕痈者，诊当何如。歧伯对曰：诊此者，当候胃脉，其脉当沉细，沉细者气逆，逆者，人迎甚盛，甚盛则热，人迎者胃脉也，逆而盛，则热聚于胃口而不行故胃腕为痈也。

第二节
帝曰：善。人有卧而有所不安者何也。歧伯曰：藏有所伤，及精有所之寄则安，故人不能悬其病也。

第三节
帝曰：人之不得偃卧者，何也。歧伯曰：肺者，藏之盖也，肺气盛则脉大，脉大则不得偃卧，论在奇恒阴阳中。

第四节
帝曰：有病厥者，诊右脉沈而紧，左脉浮而迟，不然病主安在。歧伯曰：冬诊之右脉固当沈紧，此应四时，左脉浮而迟，此逆四时。在左当主病在肾，颇关在肺，当腰痛也。帝曰：何以言之。歧伯曰：少阴脉贯肾络肺，今得肺脉，肾为之病故肾为腰痛之病也。

第五节
帝曰：善。有病颈痈者，或石治之，或鍼灸治之，而皆已，其真安在。歧伯曰：此同名异等者也。夫廱气之息者，宜以鍼开除去之；夫气盛血聚者，宜石而写之。
此所谓同病异治也。

第六节
帝曰：有病怒狂者此病安生。歧伯曰：生于阳也，帝曰：阳何以使人狂。
歧伯曰：阳气者因暴折而难决，故善怒也，病名曰阳厥。帝曰：何以知之。
歧伯曰：阳明者常动，巨阳少阳不动，不动而动大疾，此其候也。帝曰：治之奈何。歧伯曰：夺其食即已。夫食入于阴，长气于阳，故夺其食即已。
使之服以生铁洛为饮，夫生铁洛者，下气疾也。

第七节
帝曰：善。有病身热解墯，汗出如浴，恶风少气，此为何病。歧伯曰：病名曰酒风。帝曰：治之奈何。歧伯曰：以泽写，术各十分，麋衔五分，合以三指撮为后饭。
第八节
所谓深之细者，其中手如鍼也，摩之切之，聚者坚也；博者大也。上经者，言气之通天也，下经者，言病之变化也，金匮者，决死生也，揆度者，切度之也，奇恒者，言奇病也。所谓奇者，使奇病不得以四时死也，恒者得以四时死也。所谓揆者，方切求之也，言切求其脉理也，度者得其病处，以四时度之也。

奇病论篇第四十七

第一节
黄帝问曰：人有重身，九月而喑，此为何也。歧伯对曰：胞之络脉绝也。帝曰：何以言之。歧伯曰：胞络者系于肾，少阴之脉，贯肾系舌本，故不能言。帝曰：治之奈何。歧伯曰：无治也，当十月复。刺法曰：无损不足，益有余，以成其疹，然后调之。所谓无损不足者，身羸瘦，无用镵石也；无益其有余者腹中有形而泄之，泄之则精出而病独擅中，故曰：疹成也。

第二节
帝曰：病胁下满气逆，二三岁不已，是为何病。歧伯曰：病名曰息积，此不妨于食，不可灸刺，积为导引服药，药不能独治也。

第三节
帝曰：人有身体髀股皆肿，环齐而痛是为何病。歧伯曰：病名曰伏梁，此风根也，其气溢于大肠，而著于肓，肓之原，在齐下，故环齐而痛也。
不可动之，动之，为水溺涩之病也。

第四节
帝曰：人有尺脉数甚，筋急而见，此为何病。歧伯曰：此所谓疹筋，是人腹必急，白色黑色见，则病甚。

第五节
帝曰：人有病头痛以数岁不已，此安得之，名为何病。歧伯曰：当有所犯大寒，内至骨髓，髓者以脑为主，脑逆故令头痛，齿亦痛。病名曰厥逆。帝曰：善。

第六节
帝曰：有病口甘者，病名为何，何以得之。歧伯曰：此五气之溢也，名曰脾瘅。
夫五味入口，藏于胃，脾为之行其精气，津液在脾，故令人口甘也；此肥美之所发也，此人必数食甘美而多肥也，肥者令人内热，甘者令人中满，故其气上溢，转为消喝。治之以兰，除陈气也。

第七节
帝曰：有病口苦，取阳陵泉，口苦者病名为何，何以得之。歧伯曰：病名曰胆瘅。夫肝者中之将也，取决于胆，咽为之使。此人者，数谋虑不决，故胆虚气上溢，而口为之苦。治之以胆募俞，治在阴阳十二官相使中。

第八节
帝曰：有癃者，一日数十溲，此不足也；身热如炭，颈膺如格，人迎躁盛，喘息气逆，此有余也，太阴脉微细如发者，此不足也。其病安在，名为何病。
歧伯曰：病在太阴，其盛在胃颇在肺，病名曰厥，死不治。
此所谓得五有余二不足也。帝曰：何谓五有余，二不足。歧伯曰：所谓五有余者五病之气有余也；二不足者，亦病气之不足也。
今外得五有余内得二不足，此其身不表不里，亦正死明矣。

第九节
帝曰：人生而有病巅疾者，病名曰何，安所得之。歧伯曰：病名为胎病，此得之在母腹中时，其母有所大惊，气上而不下，精气并居，故令子发为巅疾也。

第十节
帝曰：有病痝然如有水状，切其脉大紧，身无痛者，形不瘦不能食，食少，名为何病。歧伯曰：病生在肾，名为肾风。肾风而不能食善惊，惊已，心气痿者死。帝曰：善。

大奇论篇第四十八

第一章

第一节
肝满肾满肺满皆实，即为肿。肺之雍喘而两胠满，肝雍两胠满，卧则惊，不得小便；肾雍脚下至少腹满，胫有大小，髀大，跛易偏枯。

第二节
心脉满大，痫瘛筋挛。肝脉小急，痫瘛筋挛。肝脉惊暴，有所惊骇，脉不至若喑，不治自已。肾脉小急，肝脉小急，心脉小急，不鼓皆为瘕。
肾肝并沈为石水，并浮为风水，并虚为死，并小弦欲惊。

第三节
肾脉大急沈，肝脉大急沈，皆为疝，心脉搏滑急为心疝。肺脉沈搏为肺疝。
三阳急为瘕，三阴急为疝，二阴急为痫厥，二阳急为惊。

第四节
脾脉外鼓，沈为肠澼，久自已，肝脉小缓为肠澼易治。肾脉小搏，沈为肠澼下血，血温身热者死。心肝澼亦下血，二藏同病者可治。其脉小沈涩为肠澼，其身热者死，热见七日死。

第五节
胃脉沈鼓涩胃外鼓大，心脉小坚急，皆鬲偏枯。男子发左，女子发右，不喑舌转，可治，三十日起。其从者喑，三岁起。年不满二十者，三岁死。

第六节
脉至而搏，血身热者死，脉来悬钩浮为常脉。脉至如喘名曰暴厥，暴厥者，不知与人言。脉至如数，使人暴惊，三四日自已。

第二章

脉至浮合，浮合如数，一息十至以上，是经气予不足也，微见九十日死，脉至如火薪然，是心精之予夺也，草干而死；脉至如散叶，是肝气予虚也，木叶落而死；脉至如省客，省客者，脉塞而鼓，是肾气予不足也，悬去枣华而死；脉至如丸泥是胃精予不足也，榆荚落而死；脉至如横格，是胆气予不足也，禾熟而死；脉至如弦缕，是胞精予不足也，病善言，下霜而死，不言可治；脉至如交漆，交漆者，左右傍至也，微见三十日死；脉至如涌泉浮鼓，肌中太阳气予不足也，少气味，韭英而死。脉至如颓土之状，按之不得，是饥气予不足也，五色先见黑，白垒发死；脉至如悬雍，悬雍者，浮揣，切之益大，是十二俞之予不足也，水凝而死；脉至如偃刀，偃刀者，浮之小急，按之坚大急，五藏菀熟，寒热独并于肾也，如此其人不得坐，立春而死，脉至如丸滑不直手，不直手者，按之不可得也，是大肠气予不足也，枣叶生而死；脉至如华者，令人善恐，不欲坐卧，行立常听，是小肠气予不足也，季秋而死。

脉解篇第四十九

第一章

太阳所谓肿腰脽痛者，正月太阳寅，寅，太阳也，正月阳气出在上，而阴气盛，阳未得自次也，故肿腰脽痛也。病偏虚为跛者，正月阳气冻解地气而出也，所谓偏虚者冬寒颇有不足者，故偏虚为跛也。所谓强上引背者，阳气大上而争故强上也。所谓耳鸣者阳气万物盛上而跃，故耳鸣也。
所谓甚则狂巅疾者，阳尽在上，而阴气从下，下虚上实，故狂巅疾也所谓浮为聋者，皆在气也。所谓入中为喑者，阳盛已衰，故为喑也。
内夺而厥，则为喑俳，此肾虚也。少阴不至者，厥也。

第二章

少阳谓心胁痛者，言少阳盛也，盛者心之所表也。九月阳气尽而阴气盛，故心胁痛也，所谓不可反侧者，阴气藏物也，物藏则不动，故不可反侧也。
所谓甚则跃者，九月万物尽衰，草木毕落而堕，则气去阳而之阴，气盛而阳之下长，故谓跃。

第三章

阳明所谓洒洒振寒者，阳明者，午也，五月盛阳之阴也，阳盛而阴气加之，故洒洒振寒也。所谓胫肿而股不收者，是五月盛阳之阴也，阳者衰于五月，而一阴气上，与阳始争，故胫肿而股不收也。所谓上喘而为水者，阴气下而复上，上则邪客于藏府间，故为水也。所谓胸痛少气者，水汽在藏府也，水者，阴气也，阴气在中，故胸痛少气也。
所谓甚则厥恶人与火，闻木音则惕然而惊者，阳气与阴气相薄，水火相恶，故惕然而惊也。所谓欲独闭户牖而处者，阴阳相薄也，阳尽而阴盛，故欲独闭户牖而居。所谓病至则欲乘高而歌，弃衣而走者，阴阳争，而外并于阳，故使之弃衣而走也。所谓客孙脉则头痛鼻鼽腹肿者，阳明并于上，上者，则其孙络太阴也，故头痛鼻鼽腹肿也。

第四章

太阴所谓病胀者，太阴子也，十一月万物气皆藏于中，故曰病胀；所谓上走心为噫者，阴盛而上走于阳明，阳明络属心，故曰上走心为噫也；所谓食则呕者，物盛满而上溢，故呕也；所谓得后与气则快然如衰者，十二月阴气下衰，而阳气且出，故曰得后与气则快然如衰也。

第五章

少阴所谓腰痛者，少阴者，肾也，十月万物阳气皆伤，故腰痛也；所谓呕欬上气喘者，阴气在下，阳气在上，诸阳气浮，无所依从，故呕欬上气喘也；所谓色色不能久立，久坐起则目无所见者，万物阴阳不定未有主也。秋气始至，微霜始下，而方杀万物，阴阳内夺故目无所见也；所谓少气善怒者，阳气不治，阳气不治，则阳气不得出，肝气当治而未得，故善怒，善怒者，名曰煎厥；所谓恐如人将捕之者，秋气万物未有毕去，阴气少，阳气入，阴阳相薄，故恐也；所谓恶闻食臭者，胃无气，故恶闻食臭也；所谓面黑如地色者，秋气内夺，故变于色也；所谓欬则有血者，阳脉伤也，阳气未盛于上而脉满，满则欬，故血见于鼻也。
第六章
厥阴所谓颓疝妇人少腹肿者，厥阴者，辰也，三月阳中之阴邪在中，故曰颓疝少腹肿也。所谓腰脊痛不可以俛仰者，三月一振荥华万物，一俛而不仰也。所谓颓癃疝肤胀者，曰阴亦盛而脉胀不通者，故曰颓癃疝也所谓甚则嗌干热中者，阴阳相薄而热，故嗌干也。