黄帝内经 [电子书]

刺要论篇第五十

黄帝问曰：愿闻刺要。歧伯对曰：病有浮沈，刺有深浅，各至其理，无过其道；过之则内伤，不及则生外壅，壅则邪从之。浅深不得，反为大贼，内动五藏后生大病。故曰：病有在毫毛腠理者，有在皮肤者，有在肌肉者，有在脉者，有在筋者，有在骨者，有在髓者。是故刺毫毛腠理，无伤皮，皮伤则内动肺，肺动则秋病温疟，然寒栗；刺皮，无伤肉，肉伤则内动脾，脾动则七十二日四季之月，病腹胀烦，不嗜食；刺肉，无伤脉，脉伤则内动心，心动则夏病心痛；刺肉，无伤筋，筋伤则内动肝，肝动则春病热而筋弛；刺筋无伤骨，骨伤则内动肾，肾动则冬病胀腰痛；刺骨无伤髓，髓伤则销铄，酸，体解然不去矣。

刺齐论篇第五十一

第一章

黄帝问曰：愿闻刺浅深之分。歧伯对曰：刺骨者无伤筋，刺筋者无伤肉，刺肉者无伤脉，刺脉者无伤皮，刺皮者无伤肉，刺肉者无伤筋，刺筋者无伤骨。

第二章

帝曰：余未知其所谓，愿闻其解。歧伯曰：刺骨无伤筋者，鍼至筋而去，不及骨也。刺筋无伤肉者，至肉而去，不及筋也。刺肉无伤脉者，至脉而去，不及肉也。刺脉无伤皮者，至皮而去，不及脉也。所谓刺皮无伤肉者，病在皮中，鍼入皮中，无伤肉也。刺肉无伤筋者，过肉中筋也。刺筋无伤骨者，过筋中骨也。此之谓反也。

刺禁论篇第五十二

第一章

黄帝问曰：愿闻禁数。歧伯对曰：藏有要害，不可不察，肝生于左，肺藏于右，心部于表，肾治于里，脾为之使，胃为之市。鬲肓之上，中有父母，七节之傍，中有小心，从之有福，逆之有咎。

第二章

刺中心，一日死，其动为噫。刺中肝，五日死，其动为语。刺中肾，六日死，其动为嚏。刺中肺，三日死，其动为欬。刺中脾，十日死，其动为吞。刺中胆，一日半死，其动为呕。

第三章

刺上，中大脉，血出不止，死。刺面，中溜脉，不幸为盲。刺头中脑户，入脑立死。刺舌下中脉太过，血出不止为喑。刺足下布络中脉，血不出为肿。
刺中大脉，令人仆脱色。刺气街中脉，血不出，为肿鼠仆。刺脊间，中髓为伛。刺乳上，中乳房为肿根蚀。刺缺盆中内陷，气泄令人喘欬逆。
刺手鱼腹内陷为肿。无刺大醉。令人气乱。无刺大怒，令人气逆。无刺大劳人，无刺新饱人，无刺大饥人，无刺大喝人，无刺大惊人。刺阴股中大脉，血出不止，死。刺客主人内陷中脉，为内漏为聋。刺膝髌出液为跛。
刺臂太阴脉，出血多立死。刺足少阴脉，重虚出血，为舌难以言。
刺膺中陷中，肺为喘逆仰息。刺肘中内陷，气归之，为不屈伸。
刺阴股下三寸内陷，令人遗溺。刺掖下胁间内陷，令人欬。刺少腹中膀胱溺出，令人少腹满。刺肠内陷为肿。刺匡上陷骨中脉，为漏为盲。刺关节中液出，不得屈伸。

刺志论篇第五十三

第一节
黄帝问曰：愿闻虚实之要。歧伯对曰：气实形实，气虚形虚，此其常也，反此者病。谷盛气盛，谷虚气虚，此其常也，反此者病。脉实血实，脉虚血虚，此其常也，反此者病。

第二节
帝曰：如何而反。歧伯曰：气虚身热，此谓反也。谷入多而气少，此谓反也。
谷不入而气多，此谓反也。脉盛血少，此谓反也。脉少血多，此谓反也。

第三节
气盛身寒，得之伤寒。气虚身热，得之伤暑。谷入多而气少者，得之有所脱血湿居下也。谷入少而气多者，邪在胃及与肺也。脉小血多者，饮中热也。脉大血少者，脉有风气，水浆不入，此之谓也。

第四节
夫实者，气入也。虚者，气出也。气实者，热也。气虚者，寒也。入实者，左手开鍼空也。入虚者，左手闭鍼空也。

鍼解篇第五十四

第一章

黄帝问曰：愿闻九鍼之解，虚实之道。歧伯对曰：刺虚则实之者，鍼下热也，气实乃热也。满而泄之者，鍼下寒也，气虚乃寒也。菀陈则除之者，出恶血也。
邪胜则虚之者，出鍼勿按。徐而疾则实者，徐出鍼而疾按之。疾而徐则虚者，疾出鍼而徐按之。言实与虚者，寒温气多少也。若无若有者，疾不可知也。
察后与先者，知病先后也。为虚与实者，工勿失其法。若得若失者，离其法也。
虚实之要，九鍼最妙者，为其各有所宜也。补写之时者，与气开阖相合也。
九鍼之名，各不同形者，鍼穷其所当补写也。

第二章

刺实须其虚者，留鍼阴气隆至，乃去鍼也。刺虚须其实者，阳气隆至，鍼下热乃去鍼也。经气已至，慎守勿失者，勿变更也。深浅在志者，知病之内外也。近远如一者，深浅其候等也。如临深渊者，不敢堕也。
手如握虎者，欲其壮也。夫神无荥于众物者，静志观病人无左右视也。
义无邪下者，欲端以正也。必正其神者，欲瞻病人目制其神，令气易行也。

第三章

所谓三里者，下膝三寸也。所谓之者，举膝分易见也。巨虚者𫏋足，独陷者。下廉者，陷下者也。

第四章

帝曰：余闻九鍼，上应天地四时阴阳，愿闻其方，令可传于后世以为常也。
歧伯曰：夫一天二地三人四时五音六律七星八风九野，身形亦应之，鍼各有所宜，故曰九鍼。人皮应天，人肉应地，人脉应人，人筋应时，人声应音，人阴阳合气应律，人齿面目应星，人出入气应风，人九窍三百六十五络应野。故一鍼皮，二鍼肉，三鍼脉，四鍼筋，五鍼骨，六鍼调阴阳，七鍼益精，八鍼除风，九鍼通九窍，除三百六十五节气，此之谓各有所主也。

第五章

人心意应八风，人气应天，人发齿耳目五声，应五音六律，人阴阳脉血气应地，人肝目应之九，九窍三百六十五。
人一以观动静天二以候五色七星应之以候发毋泽五音，一以候宫商角徵羽六律有余不足应之二地，一以候高下有余九野一节俞应之以候闭节，三人变一分人候齿泄多血少十分角之变，五分以候缓急六分不足三分寒关节，第九分四时人寒温燥湿四时，一应之以候相反一四方各作解。

长刺节论篇第五十五

第一节
刺家不诊，听病者言在头，头疾痛，为藏鍼之，刺至骨病已，上无伤骨肉及皮，皮者道也。

第二节
阴刺，入一傍四处。治寒热。深专者，刺大藏，追藏刺背，背俞也。刺之迫藏，藏会，腹中寒热去而止，与刺之要，发鍼而浅出血。

第三节
治腐肿者刺腐上，视痈小大深浅刺，刺大者多血，小者深之，必端内鍼为故正。

第四节
病在少腹有积，刺皮以下，至少腹而止，刺侠脊两傍四椎间，刺两髂季胁肋间，导腹中气热下已。

第五节
病在少腹，腹痛不得大小便，病名曰疝，得之寒，刺少腹两股间，剌腰骨间，刺而多之，尽炅病已。

第六节
病在筋，筋挛节痛，不可以行，名曰筋痹，刺筋上为故，刺分肉间，不可中骨也，病起筋炅，病已止。

第七节
病在肌肤，肌肤尽痛，名曰肌痹，伤于寒湿，刺大分小分，多发鍼而深之，以热为故，无伤筋骨，伤筋骨，痈发若变，诸分尽热，病乃止。

第八节
病在骨，骨重不可举，骨髓酸痛，寒气至，名曰骨痹，深者刺无伤脉肉为故，其道大分小分，骨热病已止。

第九节
病在诸阳脉，且寒且热，诸分且寒且热，名曰狂，刺之虚脉，视分尽热，病已止。

第十节
病初发，岁一发，不治月一发，不治，月四五发，名曰癫病，刺诸分诸脉，其无寒者以鍼调之，病已止。

第十一节
病风且寒且热，炅汗出，一日数过，先刺诸分理络脉，汗出且寒且热，三日一刺，百日而已。

第十二节
病大风，骨节重，须眉堕，名曰大风，刺肌肉为故，汗出百日，刺骨髓，汗出百日，凡二百日，须眉生而止鍼。

皮部论篇第五十六

第一章

黄帝问曰：余闻皮有分部，脉有经纪，筋有结络，骨有度量，其所生病各异，别其分部左右上下阴阳所在病之始终，愿闻其道。歧伯对曰：欲知皮部以经脉为纪者，诸经皆然。阳明之阳，名曰害蜚，上下同法，视其部中有浮络者，皆阳明之络也，其色多青则痛，多黑则痹，黄赤则热，多白则寒，五色皆见，则寒热也，络盛则入客于经，阳主外，阴主内。
少阳之阳，名曰枢持，上下同法，视其部中有浮络者，皆少阳之络也，络盛则入客于经，故在阳者主内，在阴者主出以渗于内，诸经皆然。太阳之阳，名曰关枢，上下同法，视其部中有浮络者，皆太阳之络也，络盛则入客于经。
少阴之阴，名曰枢儒，上下同法，视其部中有浮络者，皆少阴之络也，络盛则入客于经，其入经也，从阳部注于经，其出者，从阴内注于骨。
心主之阴，名曰害肩，上下同法，视其部中有浮络者，皆心主之络也，络盛则入客于经，太阴之阴名曰关蛰，上下同法视其部中有浮络者皆太阴之络也，络盛则入客于经。凡十二经络脉者皮之部也。

第二章

是故百病之始生也，必先于皮毛，邪中之则腠理开，开则入客于络脉，留而不去，传入于经，留而不去，传入于府，廪于肠胃。邪之始入于皮也，溯然起毫毛，开腠理。其入于络也，则络脉盛色变。其入客于经也，则感虚乃陷下。其留于筋骨之间，寒多则筋挛骨痛，热多则筋弛骨消，肉烁破，毛直而败。帝曰：夫子言皮之十二部，其生病皆何如。歧伯曰：皮者，脉之部也。邪客于皮则腠理开，开则邪入客于络脉，络脉盛则注于经脉，经脉满则入舍于府藏也，故皮者有分部，不与，而生大病也。帝曰：善。

经络论篇第五十七

黄帝问曰：夫络脉之见也，其五色各异，青黄赤白黑不同，其故何也。
歧伯对曰：经有常色，而络无常变也。帝曰：经之常色何如。歧伯曰：心赤，肺白，肝青，脾黄，肾黑，皆亦应其经脉之色也。帝曰：络之阴阳，亦应其经乎。歧伯曰：阴络之色应其经，阳络之色变无常，随四时,而行也。
寒多则凝泣，凝泣则青黑，热多则淖泽，淖泽则黄赤，此皆常色，谓之无病,。
五色具见者，谓之寒热。帝曰：善。

气穴论篇第五十八

第一章

黄帝问曰：余闻气穴三百六十五，以应一岁，未知其所，愿卒闻之。
歧伯稽首再拜对曰：窘乎哉问也。其非圣帝，孰能穷其道焉，因请溢意尽言其处。帝捧手逡巡而却曰：夫子之开余道也，目未见其处，耳未闻其数，而目以明，耳以聪矣。歧伯曰：此所谓圣人易语，良马易御也。
帝曰：余非圣人之易语也，世言真数开人意，今余所访问者真数，发蒙解惑，未足以论也。然余愿闻夫子溢志尽言其处，令解其意，尽藏之金匮，不敢复出。
歧伯再拜而起曰：臣请言之，背与心相控而痛，所治天突与十椎及上纪，上纪者，胃脘也，下纪者，关元也。背胸邪系阴阳左右如此，其病前后痛涩，胸胁痛而不得息不得卧上气短气偏痛，脉满起斜出尻脉，络胸胁支心贯鬲，上肩加天突，斜下肩交十椎下。藏俞五十穴，府俞七十二穴，热俞五十九穴，水俞五十七穴，头上五行行五，五五二十五穴，中两傍各五，凡十穴，大椎上两傍各一，凡二穴，目瞳子浮白二穴，两髀厌分中二穴，犊鼻二穴，耳中多所闻二穴，眉本二穴，完骨二穴，项中央一穴，枕骨二穴，上关二穴，大迎二穴，下关二穴，天柱二穴，巨虚上下廉四穴，曲牙二穴，天突一穴，天府二穴，天牖二穴，扶突二穴，天窗二穴，肩解二穴，关元一穴，委阳二穴，肩贞二穴，喑门一穴，齐一穴，胸俞十二穴，背俞二穴，膺俞十二穴，分肉二穴，踝上横二穴，阴阳𫏋四穴，水俞在诸分，热俞在气穴，寒热俞在两骸厌中二穴，大禁二十五，在天府下五寸，凡三百六十五穴，鍼之所由行也。

第二章

第一节
帝曰：余已知气穴之处，游鍼之居，愿闻孙络谿谷，亦有所应乎。歧伯曰：孙络三百六十五穴会，亦以应一岁，以溢奇邪，以通荥卫，荥卫稽留，卫散荥溢，气竭血著，外为发热，内为少气，疾写无怠，以通荥卫，见而写之，无问所会。帝曰：善。

第二节
愿闻谿谷之会也。歧伯曰：肉之大会为谷，肉之小会为谿，肉分之间，谿谷之会，以行荥卫，以会大气。邪溢气壅，脉热肉败荥卫不行，必将为脓内销骨髓，外破大腘，留于节腠，必将为败。积寒留舍，荥卫不居，卷肉缩筋，肋肘不得伸，内为骨痹，外为不仁，命曰不足，大寒留于谿谷也。
谿谷三百六十五穴会，亦应一岁。其小痹淫溢，循脉往来，微鍼所及，与法相同。

第三节
帝乃辟左右而起再拜曰：今日发蒙解惑，藏之金匮，不敢复出，乃藏之金兰之室，署曰气穴所在。歧伯曰：孙络之脉别经者，其血盛而当写者，亦三百六十五脉，并注于络，传注十二络脉，非独十四络脉也，内解写于中者十脉。

气府论篇第五十九

第一节
足太阳脉气所发者七十八穴：两肩头各一，入发至项三寸半，傍五相去三寸，其浮气在皮中者凡五行，行五，五五二十五，项中大筋两傍各一，风府两傍各一，侠背以下至尻尾二十一节十五间各一，五藏之俞各五，六府之俞各六，委中以下至足小指傍各六俞。

第二节
足少阳脉气所发者六十二穴：两角上各二，直目上发际内各五，耳前角上各一，耳前角下各一，锐发下各一，客主人各一，耳后陷中各一，下关各一，耳下牙车之后各一，缺盆各一，掖下三寸胁下至胠八间各一，髀枢中傍各一，膝以下至足小指次指各六俞。

第三节
足阳明脉气所发者六十八穴：额颅发际傍各三，面鼽骨空各一，大迎之骨空各一，人迎各一，缺盆外骨空各一，膺中骨间各一，侠鸠尾之外当乳下三寸侠胃脘各五，侠齐广三寸各二，下齐二寸侠之各三。
气街动脉各一，伏菟上各一，三里以下至足中指各八俞，分之所在穴空。

第四节
手太阳脉气所发者三十六穴：目内眦各一，目外各一，鼽骨下各一，耳郭上各一，耳中各一，巨骨穴各一，曲掖上骨穴各一，柱骨上陷者各一，上天四寸各一，肩解各一，肩解下三寸各一，肘以下至手小指各六俞。

第五节
手阳明脉气所发者二十二穴：鼻空外廉项上各二，大迎骨空各一，柱骨之会各一，骨之会各一，肘以下至手大指次指本各六俞。

第六节
手少阳脉气所发者三十二穴：鼽骨下各一，眉后各一，角上各一，下完骨后各一，项中足太阳之前各一，侠扶突各一，肩贞各一，肩贞下三寸分间各一，肘以下至手小指次指本各六俞。

第七节
督脉气所发者二十八穴：项中央二，发际后中八，面中三，大椎以下至尻尾及傍十五穴，至下凡二十一节，脊椎法也。

第八节
任脉之气所发者二十八穴，喉中央二，膺中骨陷中各一，鸠尾下三寸胃脘五寸胃脘以下至横骨六寸半一，腹脉法也，下阴别一，目下各一，下唇一，龂交一。

第九节
冲脉气所发者二十二穴：侠鸠尾外各寸半至齐寸一，侠齐下傍各五分至横骨寸一，腹脉法也。

第十节
足少阴舌下，厥阴毛中急脉各一，手少阴各一，阴阳𫏋各一，手足诸鱼际脉气所发者凡三百六十五穴也。