五運行大論篇第六十七
第一章
黃帝坐明堂,始正天綱,臨觀八極,考建五常,請天師而問之曰:論言天地之動靜,神明爲之紀,陰陽之升降,寒暑彰其兆。
余聞五運之數於夫子,夫子之所言,正五氣之各主歲爾,首甲定運,余因論之。
鬼臾區曰:土主甲己,金主乙庚,水主丙辛,木主丁壬,火主戊癸。子午之上,少陰主之。丑未之上,太陰主之。寅申之上,少陽主之。卯酉之上,陽明主之。辰戍之上,太陽主之。巳亥之上,厥陰主之。不合陰陽,其故何也。歧伯曰:是明道也,此天地之陰陽也。夫數之可數者,人中之陰陽也,然所合數之可得者也。夫陰陽者,數之可十,推之可百,數之可千,推之可萬。天地陰陽者,不以數推以象之謂也。
第二章
帝曰:願聞其所始也。歧伯曰:昭乎哉問也。臣覽太始天元冊文,丹天之氣經於牛女戊分,天之氣經於心尾已分,蒼天之氣經於危室柳鬼,素天之氣經於亢氐昴畢,玄天之氣經於張翼婁胃。所謂戊己分者,奎璧角軫,則天地之門戶也。夫候之所始,道之所生,不可不通也。
第三章
帝曰:善論言天地者,萬物之上下,左右者,陰陽之道路,未知其所謂也。
歧伯曰:所謂上下者,歲上下見陰陽之所在也。左右者,諸上見厥陰,左少陰右太陽。見少陰,左太陰右厥陰。見太陰,左少陽右少陰。見少陽,左陽明右太陰。見陽明,左太陽右少陽。見太陽,左厥陰右陽明。
所謂面北而命其位,言其見也。帝曰:何謂下。歧伯曰:厥陰在上則少陽在下,左陽明右太陰。少陰在上則陽明在下,左太陽右少陽。太陰在上則太陽在下,左厥陰右陽明。少陽在上則厥陰在下,左少陰右太陽。陽明在上則少陰在下,左太陰右厥陰。太陽在上則太陰在下,左少陽右少陰。所謂面南而命其位,言其見也。上下相遘,寒暑相臨,氣相得則和,不相得則疾。帝曰:氣相得而病者,何也。歧伯曰:以下臨上,不當位也。帝曰:動靜何如。
歧伯曰:上者右行,下者左行,左右周天余而復會也。帝曰:余聞鬼臾區曰:應地者靜。今夫子乃言下者左行,不知其所謂也,願聞何以生之乎。歧伯曰:天地動靜,五行遷復,雖鬼臾區其上候而已,猶不能明。夫變化之用,天垂象,地成形,七曜緯虛,五行麗地。地者,所以載生成之形類也。虛者,所以列應天之精氣也。形精之動,猶根本之與枝葉也,仰觀其象,雖遠可知也。
第四章
帝曰:地之爲下,否乎。歧伯曰:地爲人之下,太虛之中者也。帝曰:馮乎。
歧伯曰:大氣舉之也。燥以乾之,暑以蒸之,風以動之,濕以潤之,寒以堅之,火以溫之。故風寒在下,燥熱在上,濕氣在中,火遊行其間,寒暑六入,故令虛而生化也。故燥勝則地干,暑勝則地熱,風勝則地動,濕勝則地泥,寒勝則地裂,火勝則地固矣。
第五章
第一節
帝曰:天地之氣,何以候之。歧伯曰:天地之氣,勝復之作,不形於診也。
脈法曰:天地之變,無以脈診,此之謂也。帝曰:間氣何如。歧伯曰:隨氣所在,期於左右。帝曰:期之奈何。歧伯曰:從其氣則和,違其氣則病,不當其位者病,迭移其位者病,失守其位者危,尺寸反者死,陰陽交者死。
先立其年,以知其氣,左右應見,然後乃可以言生死之逆順。
第二節
帝曰:寒暑燥濕風火,在人合之奈何,其於萬物,何以生化。歧伯曰:東方生風,風生木,木生酸,酸生肝,肝生筋,筋生心。其在天爲玄,在人爲道,在地爲化。化生五味,道生智,玄生神,化生氣。神在天爲風,在地爲木,在體爲筋,在氣爲柔,在藏爲肝。其性爲暄,其德爲和,其用爲動,其色爲蒼,其化爲滎,其蟲毛,其政爲散,其令宣發,其變摧拉,其爲隕,其味爲酸,其志爲怒。怒傷肝,悲勝怒,風傷肝,燥勝風,酸傷筋,辛勝酸。
第三節
南方生熱,熱生火,火生苦,苦生心,心生血,血生脾。其在天爲熱,在地爲火,在體爲脈,在氣爲息,在藏爲心。其性爲暑,其德爲顯,其用爲躁,其色爲赤,其化爲茂,其蟲羽,其政爲明,其令鬱蒸,其變炎爍,其燔,其味爲苦,其志爲喜。喜傷心,恐勝喜,熱傷氣,寒勝熱,苦傷氣,咸勝苦。
第四節
中央生濕,濕生土,土生甘,甘生脾,脾生肉,肉生肺。其在天爲濕,在地爲土,在體爲肉,在氣爲充,在藏爲脾。其性靜兼,其德爲濡,其用爲化,其色爲黃,其化爲盈,其蟲。其政爲謐,其令雲雨,其變動注,其淫潰,其味爲甘,其志爲思。思傷脾,怒勝思,濕傷肉,風勝濕,甘傷脾,酸勝甘。
第五節
西方生燥,燥生金,金生辛,辛生肺,肺生皮毛,皮毛生腎。其在天爲燥,在地爲金,在體爲皮毛,在氣爲成,在藏爲肺,其性爲涼,其德爲清,其用爲固,其色爲白,其化爲斂,其蟲介,其政爲勁,其令霧露,其變肅殺,其蒼落,其味爲辛,其志爲憂。憂傷肺,喜勝憂,熱傷皮毛,寒勝熱,辛傷皮毛,苦勝辛。
第六節
北方生寒,寒生水,水生咸,咸生腎,腎生骨髓,髓生肝。其在天爲寒,在地爲水,在體爲骨,在氣爲堅,在藏爲腎,其性爲凜,其德爲寒,其用爲,其色爲黑,其化爲肅,其蟲鱗,其政爲靜,其令,其變凝冽,其冰雹,其味爲咸,其志爲恐。恐傷腎,思勝恐,寒傷血,燥勝寒,咸傷血,甘勝咸。
第七節
正氣更立,各有所先,非其位則邪,當其位則正。帝曰:病生之變何如。
歧伯曰:氣相得則微,不相得則甚。帝曰:主歲何如。歧伯曰:氣有餘,則制已所勝而侮所不勝,其不及,則已所不勝侮而乘之,已所勝輕而侮之。
侮反受邪。侮而受邪,寡於畏也。帝曰:善。 |