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第八章 守国

六韬作者:姜太公吕望发布:一叶知秋

2019-11-8 11:03

文王问太公曰:“守国奈何.”

文王问太公:“要怎样才能保卫家园呢?”

太公曰:“斋.将语君天地之经.四时所生.仁圣之道.民机之情.”

太公说:“请您先诚心斋戒,然后我再告诉您关于天地运行的规则,以及四季万物繁衍的道理、仁人圣者治国的道理,还有民心向背的原因吧。”

王即斋七日.北面再拜而问之.

文王听后,果然认真斋戒七天,然后以弟子之礼再度请教太公。

太公曰:“天生四时.地生万物.天下有民.仁圣牧之.

太公说:“天有四时运行,地有万物繁衍。天下有百姓,百姓有圣贤来治理。

故春道生.万物荣.夏道长.万物成.秋道敛.万物盈.冬道藏.万物寻.盈则藏.藏则复起.莫知所终.莫知所始.圣人配之.以为天地经纪.故天下治.仁圣藏.天下乱.仁圣昌.至道其然也.

春天时候万物滋生,一片欣欣向荣;夏天时候万物成长,呈现繁荣茂盛景象;秋天时候收成饱满,到处是丰收景象;冬天时候要贮藏,万物都沉潜不动。天地万物成熟之后就应收藏,收藏之后又重新发芽滋长。如此周而复始,既没有终点,也没有起点。所谓的圣人,就是按照这样一种自然规律,来做为他治理天下的原则啊。因此,当天下太平时,圣人君子就隐藏不露;当天下纷争动乱时,圣人君子就出来拨乱反正,建立功业。这也是必然的规律。

圣人之在天地间也.其宝固大矣.因其常而视之.则民安.夫民动而为机.机动而得失争矣.故发之以其阴.会之以其阳.为之先唱.天下和之.极反其常.莫进而争.莫退而让.守国如此.与天地同光.”

圣人君子处于天地之间,他的作用真的很重大。如果他遵照天地运行常理来治理天下,百姓就会安定。百姓如果不安定,就有可能产生动乱。那么,天下纷争就必然随之兴起。圣人君子此时就悄悄的储备自己的能力与才华,等到时机成熟才公开进行征讨。一旦他宣布要除暴安民,则天下百姓必群起响应。而当纷争动乱平息时,圣人君子既不会争功,也无需谦退而让位。用这种方式来守国,就可以与天地共存、日月同光了。”

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