文王問太公曰：『守國奈何．』
文王問太公：『要怎樣才能保衛家園呢？』
太公曰：『齋．將語君天地之經．四時所生．仁聖之道．民機之情．』
太公說：『請您先誠心齋戒，然後我再告訴您關於天地運行的規則，以及四季萬物繁衍的道理、仁人聖者治國的道理，還有民心向背的原因吧。』
王即齋七日．北面再拜而問之．
文王聽後，果然認真齋戒七天，然後以弟子之禮再度請教太公。
太公曰：『天生四時．地生萬物．天下有民．仁聖牧之．
太公說：『天有四時運行，地有萬物繁衍。天下有百姓，百姓有聖賢來治理。
故春道生．萬物榮．夏道長．萬物成．秋道斂．萬物盈．冬道藏．萬物尋．盈則藏．藏則復起．莫知所終．莫知所始．聖人配之．以爲天地經紀．故天下治．仁聖藏．天下亂．仁聖昌．至道其然也．
春天時候萬物滋生，一片欣欣向榮；夏天時候萬物成長，呈現繁榮茂盛景象；秋天時候收成飽滿，到處是豐收景象；冬天時候要貯藏，萬物都沉潛不動。天地萬物成熟之後就應收藏，收藏之後又重新發芽滋長。如此周而復始，既沒有終點，也沒有起點。所謂的聖人，就是按照這樣一種自然規律，來做爲他治理天下的原則啊。因此，當天下太平時，聖人君子就隱藏不露；當天下紛爭動亂時，聖人君子就出來撥亂反正，建立功業。這也是必然的規律。
聖人之在天地間也．其寶固大矣．因其常而視之．則民安．夫民動而爲機．機動而得失爭矣．故發之以其陰．會之以其陽．爲之先唱．天下和之．極反其常．莫進而爭．莫退而讓．守國如此．與天地同光．』
聖人君子處於天地之間，他的作用真的很重大。如果他遵照天地運行常理來治理天下，百姓就會安定。百姓如果不安定，就有可能產生動亂。那麼，天下紛爭就必然隨之興起。聖人君子此時就悄悄的儲備自己的能力與才華，等到時機成熟才公開進行征討。一旦他宣布要除暴安民，則天下百姓必群起響應。而當紛爭動亂平息時，聖人君子既不會爭功，也無需謙退而讓位。用這種方式來守國，就可以與天地共存、日月同光了。』
