2019-11-8 11:16
文王在酆．召太公曰：“呜呼．商王虐极．罪杀不辜．公尚助予忧民．如何．”
周文王在丰邑召见姜太公，对他说：“唉！商纣王暴虐到了极点，任意杀戮无辜百姓，请您帮助我拯救天下百姓，您看该怎么办？”
太公曰：“王其修德．以下贤惠民．以观天道．天道无殃．不可先倡．人道无灾．不可先谋．必见天殃．又见人灾．乃可以谋．必见其阳．又见其阴．乃知其心．必见其外．又见其内．乃知其意．必见其疏．又见其亲．乃知其情．
姜太公说：“君主应修养德性，礼贤下士，施惠于人民，观察天道的吉凶。当天道还没有灾祸征兆时，不可先宣导征讨。当人道没有出现灾祸时，不可先谋划兴师。必须看到出现了天灾，且发生了人祸之后，才可以谋划兴师征伐；既看到他的公开言行，又了解他的秘密活动，才能知道他的真实想法；既看到他的外在表现，又了解他的内心想法，才能知道他的真正意向；既看到他疏远某些人，又了解他亲近某些人，才能知道他的真实情感。
行其道．道可致也．从其门．门可入也．立其礼．礼可成也．争其强．强可胜也．
行吊民伐罪之道，政治抱负就得以实现；遵循正道去做，一统天下的愿望就可以达成；建立适当的制度，就一定能获得成功；拥有壮大的优势地位，就可以战胜强敌。
全胜不斗．大兵无创．与鬼神通．微哉．微哉．
取得全胜而不经过战争，大军临头而没有人员伤亡，这真可说是用兵如神了。神奇啊！真是神奇啊！
与人同病相救．同情相成．同恶相助．同好相趋．故无甲兵而胜．无冲机而攻．无沟堑而守．
能与人同甘苦而互相帮助，同爱好且有共同追求，这样。就是没有军队和冲车机弩也能取胜，没有沟垒也能防守。
大智不智．大谋不谋．大勇不勇．大利不利．利天下者．天下启之．害天下者．天下闭之．天下者．非一人之天下．乃天下之天下也．
真正智慧的人不轻易显现智慧，真正有谋略的人不轻易显现谋略，真正有勇的人不轻易显现其勇气。能为天下人谋利益的，天下人都欢迎他；让天下人都受害的，天下人也都会反对他。天下不是一个人的天下，而是天下所有人的天下。
取天下者．若逐野兽．而天下皆有分肉之心．若同舟而济．济则皆同其利．败则皆同其害．然则皆有启之．无有闭之也．
争夺天下，就像猎捕野兽一样，天下人都想要分吃兽肉；也像同乘一条船渡河一样，渡河成功，大家都达到了目的；失败了，大家都遭受灾祸。如能这样做，天下人就都欢迎他，不会反对他了。
无取于民者．取民者也．无取于国者．取国者也．无取于天下者．取天下者也．无取民者．民利之．无取国者．国利之．无取天下者．天下利之．
不从民众那里掠取利益，却能够从民众那里得到利益；不从别国那里掠夺利益，却能够从别国那里获得利益；不掠夺天下利益，却能够从天下获取利益。不掠取民众利益，民众拥护他，这是民众给予他利益；不掠取别国利益，别国归附他，这是别国给予他利益；不掠夺天下利益，天下拥护他，这是天下给予他利益。
故道在不可见．事在不可闻．胜在不可知．微哉．微哉．
所以，这种方法使人看不见，这种事情使人听不到，这种胜利使人不可知。神奇啊！真是神奇啊！
鸷鸟将击．卑飞敛翼．猛兽将搏．弭耳俯伏．圣人将动．必有愚色．
鸷鸟将要起飞攻击时，必定先收起翅膀低空飞行；猛兽将要搏斗时，必定先贴著耳朵伏在地上；圣贤将要行动时，必定先向人表示自己愚蠢和迟钝。
今彼殷商．众口相惑．纷纷渺渺．好色无极．此亡国之征也．吾观其野．草管胜谷．吾观其众．邪曲胜直．吾观其吏．暴虐残贼．败法乱刑．上下不觉．此亡国之时也．
现在的商朝，谣言四起，社会动乱不已，而商纣王却依然荒淫度日，这是商朝覆亡的征兆。我观察他们的田里，野草长得已经超过了稻苗的高度；我观察他们的大臣，奸邪小人之徒远远超过了正直之士；我观察他们的官吏，暴虐残忍，违背法纪。面对这种局面，他们商朝上下竟浑然不知。这是到了该灭亡的时候了。
大明发而万物皆照．大义发而万物皆利．大兵发而万物皆服．大哉．圣人之德．独闻独见．乐哉．”
旭日当空，则天下万物都能沐浴在阳光之下。公义所至，则天下万物都能得到利益。大军兴起，则天下百姓都会欣然归附。伟大啊！圣人的德化，独到的见地，无人能及，这才是百姓最大的欣慰啊！”