武王问太公曰：“攻伐之道奈何．”
太公曰：“资因敌家之动．变生于两陈之间．奇正发于无穷之源．故至事不语．用兵不言．且事之至者．其言不足听也．兵之用者．其状不足见也．倏而往．忽而来．能独专而不制者．兵也．夫兵．闻则议．见则图．知则困．辨则危．
故善战者．不待张军．善除患者．理于未生．善胜敌者．胜于无形．上战无与战．
故争胜于白刃之前者．非良将也．设备于已失之后者．非上圣也．智与众同．非国师也．技与众同．非国工也．
事莫大于必克．用莫大于玄默．动莫神于不意．谋莫善于不识．
夫先胜者．先见弱于敌．而后战者也．故事半而功倍焉．
圣人征于天地之动．孰知其纪．循阴阳之道而从其候．当天地盈缩．因以为常．物有死生．因天地之形．
故曰：未见形而战．虽众必败．善战者．居之不挠．见胜则起．不胜则止．
故曰：无恐惧．无犹豫．用兵之害．犹豫最大．三军之灾．莫过狐疑．善者．见利不失．遇时不疑．失利后时．反受其殃．
故智者从之而不释．巧者一决而不犹豫．是以疾雷不及掩耳．迅电不及瞑目．赴之若惊．用之若狂．当之者破．近之者亡．孰能御之．
夫将．有所不言而守者．神也．有所不见而视者．明也．故知神明之道者．野无衡敌．对无立国．”
武王曰：“善哉．”
