湯之盤銘曰：『苟日新．日日新．又日新．』盤．沐浴之盤也．銘．名其器以自警之辭也．苟．誠也．湯以人之洗濯其心以去惡．如沐浴其身以去垢．故銘其盤．言誠能一日．有以滌其舊染之污而自新．則當因其已新者．而日日新之．又日新之．不可略有間斷也．
康誥曰：『作新民．』鼓之舞之之謂作．言振起其自新之民也．
詩曰：『周雖舊邦．其命惟新．』詩大雅文王之篇．言周國雖舊．至於文王．能新其德以及於民．而始受天命也．
是故君子無所不用其極．自新新民．皆欲止於至善也．延章按：用之極者．至於新矣．此言『用』者．明明德也．使違明德．無所用矣．焉論用極．
右傳之二章．釋新民．
