序言

序一

人不学医．则不可救人．医不读本草．则不可用药．自神农氏尝药以来．发明本草者数十家．传疑传信．未克折衷至正．识者忧之．冀得一人出而辨论不可得．吾弟子陈远公．实有志未逮．丁卯失意．肆志轩岐学．著内经未已．著六气书．今又取本草著之．何志大而书奇乎．嗟乎﹗陈子欲著此书者久矣．而陈子未敢命笔也．陈子少好游．遍历名山大川．五岳四渎．多所瞻眺．颇能抒发胸中之奇．且所如不偶．躬阅于兵戈患难兴亡荣辱者有几．亲视于得失疾病瘴疫死生者又有几．身究于书史花木禽兽鳞虫者又有几．是陈子见闻广博而咨询精详．兼之辨难纵横．又足佐其笔阵．宜其书之奇也．而陈子之奇不在此．陈子晚年逢异人燕市．多获秘传．晨夕研求．几废寝食．竟不知身在客也．嗟乎﹗真奇也哉．然而陈子雅不见其奇．遇异人忘其遇．著奇书忘其书．若惟恐人不可救而用药误之也．汲汲于著书为事．著内经．六气之书甫竣．复著本草．嗟乎．真奇也哉．而陈子更奇．谓医救一世其功近．医救万世其功远．欲夫用药之人．尽为良医也．则本草之功用．又乌可不亟为辨论哉．甚矣．陈子之奇也．予评阅而序之首．喜得人仍出吾门而折衷至正．实可为万世法．是则余之所深幸者乎．

^{吕道人岩题于大江之南时}

^{康熙己巳灯宵后三日}

序二

山阴陈子远公．壮游宇内．得老湖丛著．轩岐之书．其见闻所暨及．既广且博．宜其书之奇也．虽然无识不可著书．无胆亦不可著书．阅览于山川草木禽兽鱼龙昆虫之内．而识不足以辨其义．胆不足以扬其论．欲书之奇得乎．陈子之识．上下千古．翻前人旧案．阐厥精微．绝非诡异．一皆理之所必有也．异胆横绝．浩浩落落．无一语不穷厥秘奥．绝无艰涩气晦于笔端．是识足以壮胆．而胆又足以济识也．欲书之不奇．难矣．吾与天师岐伯．纯阳吕公．嘉陈子有著作．下使再读碧落文．其奇应不止此．丁卯秋．访陈子燕市．陈子拜吾三人于座上．天师将碧落文尽传之．余传六气诸书．陈子苦不尽识．余牖迪三阅月．陈子喜曰︰吾今后不敢以著述让后人也．著内经．灵枢．六气告竣．又著本草．奇矣﹗而陈子未知奇也．百伤不遇．叹息异才之湮没不彰．嗟乎﹗有才不用．亦其常也．抱可以著作之才．不用之于著作．致足惜也．今陈子不遇．仍著书以老．是有才而不违其才矣．又胡足惜乎．况陈子得碧文助其胆识．则书之奇．实足传远．然则陈子之不遇老而著书．正天之浓陈子也．陈子又何必自伤哉．

^{康熙己巳莫春望后汉长沙守张机题于芜江}

序三

粤稽神农氏．首尝百草．悯生民夭折不救也．历代久远．叠婴兵燹．祖龙一炷．竹简化烬．虽医人诸书．诏告留存．士民畏秦法．尽弃毁靡遗．收藏汲冢．缮写讹舛．非复神农氏古本．嗣后医者多有附会．是本草在可信不可信间．近更创扬异说．竞尚阴寒．杀人草木中．世未识也．予甚悯之．神农氏救世著本草．后人因本草祸世．失帝心矣．纯阳子吕岩与余同志．招余．长沙使君张机．游燕市．访陈子远公．辩晰刀圭．陈子再拜．受教古书．尽传之．张公又授六气诸书．因劝陈子著述．不可让之来者也．陈子著内经成．著六气．今又著本草．勤矣﹗陈子幼读六籍．老而不遇．借本草之味．发扬精华．其文弘而肆．其书平而奇．世必惊才大而学博也．谁知皆得之吾三人助哉．天下有才学者甚众．吾辈何独浓陈子．救世心殷．无异神农氏．则本草新编．其即救世之书乎．

^{云中逸老岐伯天师题于大江之南时}

^{康熙乙巳孟春念九日也}

序四

陈子远公．所著石室秘录．皆传自异人．而于青囊肘后．阐发尤多．故拨盲起疲．捷如附应．余既序之．梓以行世矣．无何．复邮本草新编．余读竟而益叹其术之奇也．服其心之仁也．粤稽烈山氏．躬尝百草．教后世以医．轩辕．岐伯．相与论性命之学．即今金匮．灵枢．素问．难经．一以天地阴阳．四时寒燠．五行屈伸．悔吝之道．通于人身之风寒暑热．五脏六腑．相生互伐．强弱通塞之机．盖古先哲王明乎天人合一之理．而后颐指意会．将使天下之人之病无有不治．且并其病也而无之而后快焉．是道也．犹之政也．先王固以不忍人之心行之矣．后世若淳于意．华元化．孙思邈．许胤宗．庞安时诸公．咸以医鸣．而长沙张公能集大成者．得是道也．得是心也．其间继起．立论著方．或少偏畸．犹滋訾议．而况其凡乎．自 近以来．家执一言．人持一见．纷然杂然之说行．天人合一之旨晦．由是习焉莫测其端．狃焉莫穷其变．而冀得心应手也．必无几矣．陈子乃慨然以著作自任．上探羲皇．密证仙真．寤寐通之．著书累千万言．而本草一编．略人所详．详人所略．考纲目．辨疑诸善本．惟探注方与真赝．与甘温凉热治病炮制而已．兹则一药必悉其功用．权其损益．入某经通某脏．人能言之．入某经而治阴中之阳．阳中之阴．通某脏而补水中之火．火中之水．人不能言也．至或问辨疑．茧抽蕉剥．愈入愈细．举灵枢以上诸书．后世有误解误用者．必引经据史．以辨明之．使人不堕云雾中．洵乎陈子术之奇也．且其论滋补则往复流连．论消散则殷勤告诫．而于寒凉之味则尤其难其慎．不翅涕泣而道之．固唯恐轻投于一二人．贻害者众．错置于一二时．流毒者远也．斯其心可不谓仁矣乎．今医统久替似续．殊难其人．若陈子所云岐伯．雷公．仲景．纯阳诸先哲．或显形而告语．或凭乩而问答．殆亦悯医理之不明．欲以斯道属斯人也．陈子何多让焉．谋也．三载薪劳．一官丛脞．不能仰副圣主如天之仁以广仁政．而独于民人死生之际．三致意焉．故得是书而乐为之序．又减俸而付诸梓．亦欲举世读是书者．务求尽乎其心之仁．而不徒惊乎其术之奇焉．则夫古先哲王之所传．贤士大夫之所述．庶不至如伯牙海上．知音旷绝．而于以济世利物也．思过半矣．

^{康熙三十年岁次辛未仲春中浣之吉}

^{华川金以谋敬书于上元署中}