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本草自神农以来．数经兵燹．又遭秦火．所传书多散轶．鲁鱼亥豕．不能无误．一字舛错．动即杀人．铎躬逢岐伯天师于燕市．得闻轩辕之道．而本草一书．尤殷质询．凡有所误．尽行改正．
此书删繁就简．凡无关医道者．概不入选．即或气味峻烈．损多益少．与寻常细小之品．无大效验者．亦皆屏弃．
本草善本．首遵纲目．其次则逊经疏．二书铎研精有素．多有发明．非辟二公．实彰秘奥．
本草诸书．多首列出产．收采．修制等项．铎概不登列者．以前人考核精详．无容再论．惟七方十剂之义尚多缺略．所以畅为阐扬．更作或问或疑附后．使医理昭明．少为用药之助．
是书删神农原本者十之三．采名医增入者十之二．总欲救济生人．非好为去取．气运日迁．人多柔弱．古方不可治今病者．非言补剂也．乃言攻剂耳．故所登诸品．补多于攻．
本草非博通内典．遍览儒书．不能融会贯通．以阐扬秘旨．铎见闻未广．而资性甚钝．所读经史．每善遗忘．记一遗万之讥．实所未免．尤望当代名公之教铎也．
本草贵多议论发微．不尚方法矜异．铎所以叙功效于前．发尚论于后．欲使天下后世．尽知草木之精深．人物金石之奥妙．庶不至动手用药有错．
此书多得之神助．异想奇思．命笔时有不自知其然而然之象．世有知心．自能深识．不敢夸诩也．
铎素学刀圭．颇欲阐扬医典．迩年来．未遑尚论．甲子秋．遇纯阳吕夫子于独秀山．即商订此书．辄蒙许可．后闻异人之教助．铎不逮者．皆吕夫子赐也．
是书得于岐天师者十之五．得于长沙守仲景张夫子者十之二．得于扁鹊秦夫子者十之三．若铎鄙见．十中无一焉．
铎少喜浪游．凡遇名山胜地．往往探奇不倦．登眺时．多逢异人．与之辩难刀圭．实能开荡心胸．增益神智．苟有所得．必书笥中．每入深山．见琪花瑶草．异兽珍禽．与昆虫介属异于凡种者．必咨询土人．考订靡已．倘获奇闻．必备志之．今罄登兹编．
行医不读本草．则阴阳未识．攻补茫然．一遇异症．何从用药．况坊刻诸书．苦无善本．非多则略．铎斟酌于二者之间．繁简得宜．使读者易于观览．
是书药味无多．而义理详尽．功过不掩．喜忌彰明．庶攻补可以兼施．寒热可以各用．
倘谓铎多事．翻前人以出奇．或咎铎无文．轻当世而斗异．则铎岂敢．
著书非居胜地．则识见不能开拓．铎幸客舟中．目观江涛汹涌．云峦层叠．助人壮怀．故得畅抒独得．颇无格格之苦．然同心甚少．考订未弘．终觉画守一隅．不能兼谈六合．
铎晚年逢异人于燕市．传书甚多．著述颇富．皆发明灵．素秘奥．绝不拾世音浅沈．有利于疾病匪浅．惜家贫不能灾梨．倘有救济心殷．肯损资剞劂者．铎当罄囊与之．断不少吝．以负异人之托．
山阴陈士铎远公别号朱华子识
