牛膝

牛膝．味甘酸．气平．无毒．蜀产者佳．善走十二经络．宽筋骨．补中绝续．益阴壮阳．除腰膝酸疼．最能通尿管涩痛．引诸药下走．近人多用此药以治血症血瘕．绝无一效．亦未取其功用而一思之也．夫血症血瘕．乃脾经之病．牛膝能走于经络之中．而不能走于肠腹之内．况症瘕之结痰包血也．牛膝乃阴分之药．总能逐血而不能逐痰．此所以终岁而无效耳．至于血晕血虚．儿枕作痛．尤不宜轻用．而近人用之．往往变生不测．亦未悟用牛膝之误也． 牛膝善走而不善守．产晕．血虚之极也．无血以养心．所以生晕．不用归芎以补血．反用牛膝以走血．不更下之石乎．虽儿枕作痛．似乎有瘀血在腹．然而产后气血大亏．多有阴寒之变．万一不是瘀血．而亦疑是儿枕之作痛．妄用牛膝以逐瘀．去生远矣．故必手按之而痛甚者．始可少用牛膝于归芎之内．否则勿轻用耳．

或问牛膝最善堕胎．是非补剂．似产前均宜忌之．然前人间用于产前．而胎安然不损者何耶．夫牛膝岂堕胎药哉．乃补损药也．凡有断续者．尚可再接．岂未损者而反使之堕乎．古人有用牛膝．合之麝香之中．外治以堕胎．取其性走之意．然而堕胎实麝香之故．而非牛膝也．从未闻用牛膝内治而能堕胎者．但性既善走．在胎产亦不宜多用．而终不可谓牛膝是堕胎之物也．

或问牛膝乃下部之药．用之以补两膝．往往未见功效．岂牛膝非健步之药乎．夫牛膝治下部．前人言之未可尽非．但膝之坚实．非牛膝之可能独健也．膝之所以健者．由于骨中之髓满．髓空斯足弱矣．故欲膝之健者．必须补髓．然而髓之所以满者．又由于肾水之足．肾水不足．则骨中之髓何由满．故欲补骨中之髓者．又须补肾中之精也．虽牛膝亦补精之味．而终不能大补其精．则单用牛膝以治肾虚之膝．又何易奏效哉．

或问牛膝健足之药．近人见下部之病辄用之．而取效甚少．得毋止可健膝而不可健足耶．不知健膝即所以健足．而健膝不可徒健夫膝也．凡足之所以能步者．气充之也．不补气以运足．而徒用牛膝以健膝．膝且不能健．又何以健足哉．_{批健足由于健膝．膝健由于气充．至论也．}

或疑牛膝血分之药．入气分药中转易成功．其故何也．盖牛膝性善走．气亦善走．两相合则气无止遏．而血无凝滞．自然血易生而气易旺．又安有不成功者哉．

或疑牛膝乃补中续绝之圣药．何子反略而不谈．曰︰牛膝补中续绝．前人已言之矣．何必再论．惟是补中续绝．实别有说．盖牛膝走而不守．能行血于断续之间．而不能补血于断续之内．必须用牛膝于补气补血之中．而后能收其续绝之效．此补中续绝之义．实前人所未及也．