牛膝

牛膝．味甘酸．氣平．無毒．蜀產者佳．善走十二經絡．寬筋骨．補中絕續．益陰壯陽．除腰膝酸疼．最能通尿管澀痛．引諸藥下走．近人多用此藥以治血症血瘕．絕無一效．亦未取其功用而一思之也．夫血症血瘕．乃脾經之病．牛膝能走於經絡之中．而不能走於腸腹之內．況症瘕之結痰包血也．牛膝乃陰分之藥．總能逐血而不能逐痰．此所以終歲而無效耳．至於血暈血虛．兒枕作痛．尤不宜輕用．而近人用之．往往變生不測．亦未悟用牛膝之誤也． 牛膝善走而不善守．產暈．血虛之極也．無血以養心．所以生暈．不用歸芎以補血．反用牛膝以走血．不更下之石乎．雖兒枕作痛．似乎有瘀血在腹．然而產後氣血大虧．多有陰寒之變．萬一不是瘀血．而亦疑是兒枕之作痛．妄用牛膝以逐瘀．去生遠矣．故必手按之而痛甚者．始可少用牛膝於歸芎之內．否則勿輕用耳．

或問牛膝最善墮胎．是非補劑．似產前均宜忌之．然前人間用於產前．而胎安然不損者何耶．夫牛膝豈墮胎藥哉．乃補損藥也．凡有斷續者．尚可再接．豈未損者而反使之墮乎．古人有用牛膝．合之麝香之中．外治以墮胎．取其性走之意．然而墮胎實麝香之故．而非牛膝也．從未聞用牛膝內治而能墮胎者．但性既善走．在胎產亦不宜多用．而終不可謂牛膝是墮胎之物也．

或問牛膝乃下部之藥．用之以補兩膝．往往未見功效．豈牛膝非健步之藥乎．夫牛膝治下部．前人言之未可盡非．但膝之堅實．非牛膝之可能獨健也．膝之所以健者．由於骨中之髓滿．髓空斯足弱矣．故欲膝之健者．必須補髓．然而髓之所以滿者．又由於腎水之足．腎水不足．則骨中之髓何由滿．故欲補骨中之髓者．又須補腎中之精也．雖牛膝亦補精之味．而終不能大補其精．則單用牛膝以治腎虛之膝．又何易奏效哉．

或問牛膝健足之藥．近人見下部之病輒用之．而取效甚少．得毋止可健膝而不可健足耶．不知健膝即所以健足．而健膝不可徒健夫膝也．凡足之所以能步者．氣充之也．不補氣以運足．而徒用牛膝以健膝．膝且不能健．又何以健足哉．_{批健足由於健膝．膝健由於氣充．至論也．}

或疑牛膝血分之藥．入氣分藥中轉易成功．其故何也．蓋牛膝性善走．氣亦善走．兩相合則氣無止遏．而血無凝滯．自然血易生而氣易旺．又安有不成功者哉．

或疑牛膝乃補中續絕之聖藥．何子反略而不談．曰︰牛膝補中續絕．前人已言之矣．何必再論．惟是補中續絕．實別有說．蓋牛膝走而不守．能行血於斷續之間．而不能補血於斷續之內．必須用牛膝於補氣補血之中．而後能收其續絕之效．此補中續絕之義．實前人所未及也．