五味子

五味子．味酸．氣溫．降也．陰中微陽．非陽中微陰也．無毒．此藥有南北之分．必以北者為佳．南者不可用．古人為南北各有所長．誤也．最能添益腎水．滋補肺金．尤善潤燥．非特收斂肺氣．_{批五味子收斂肺氣．正所以生腎水也．}

蓋五味子入肺．腎二經．生津止渴．強陰益陽．生氣除熱．止瀉痢有神．但不宜多用．多用反無功．少用最有效．尤不宜獨用．獨用不特無功．且有大害．必須同補藥用入湯丸之內．則調和無礙．相得益彰耳．

或問五味子乃收斂之藥．用之生脈散中．可以防暑．豈北五味亦能消暑耶．_{批生脈散．非卻暑之藥．乃防暑之藥也．論得是．}

曰︰五味子．非消暑藥也．凡人當夏熱之時．真氣必散．故易中暑．生脈．用人參以益氣．氣足則暑不能犯．用麥冬以清肺．肺清則暑不能侵．又佐之北五味．以收斂其耗散之金．則肺氣更旺．何懼外暑之熱．是五味子助人參．麥冬以生肺氣．而非輔人參．麥冬以消暑邪也．

或問五味子補腎之藥．人皆用之於補肺．而吾子又言宜少用．而不宜多用．不愈示人以補肺．而不補腎乎．曰︰北五味子補腎．正不必多也．其味酸而氣溫．味酸則過於收斂．氣溫則易動龍雷．不若少用之．反易生津液．而無強陽之失也．

或問五味子．古人有獨用以閉精．而吾子謂不宜獨用．不獨無功．且有大害．未知所謂大害者．何害也．夫五味子性善收斂．獨用之者．利其閉精而不泄耳．精宜安靜．不宜浮動．服五味子而能絕欲者．世無其人．保其遇色而不心動乎．心動．則精必離宮．無五味子之酸收．則精將隨小便而暗泄．惟其不能不心動也．且有恃五味子之閉澀．搏久戰以貪歡．精不泄而內敗．變為癰疽發背而死者．多矣．所謂大害者如此．而可獨用一味．經年累月知服．以圖閉澀哉．

或為五味子滋不足之腎水．宜多用為佳．乃古人往往少用．豈能生汪洋之腎水耶．曰︰天一生水．原有化生之妙．不在藥味之多也．孫真人生脈散．雖名為益肺．其實全在生腎水．蓋補腎以生腎水．難為力．補肺以生腎水．易為功．五味子助人參．以收耗散之肺金．則金氣堅凝．水源淵徹．自然肺足而腎亦足也．又何必多用五味子始能生水哉．況五味子多用．反不能生水．何也．味酸故也．酸能生津．而過酸則收斂多．而生發之氣少．轉奪人參之權．不能生氣於無何有之鄉．即不能生精於無何有之宮矣．此古人所以少用．勝於多用也．_{批五味子少用則止精．持論純正．}

或問北五味補腎益肺．然有時補腎而不利於肺．或補肺而不利於腎．何也．曰︰腎乃肺之子．肺乃腎之母．補肺宜益於腎．補腎宜益於肺．何以有時而不利耶．此邪火之作祟．補腎．則水升以入肺．而肺且恃子之水．與邪相斗．而肺愈不安矣．益肺．則金剛以克肝．而肝且恃母之水．與邪相爭．而腎亦不安矣．然則五味子之補腎益肺．宜於無邪之時．而補之益之也．_{批五味子補無邪之肺腎．論更出奇．}

或疑精不足者．補之以味．未必非五味子之味也．嗟乎﹗何子言之妙也．實泄天地之奇．精不足者宜補．五味之補也．世人見五味子不可多用．並疑五味子不能生水．誰知此物補水．妙在不必多也．古云︰精不足者．補之以味．人參．羊肉是也．誰知人參．五味子之更勝哉．_{批又補內經之不足．妙甚．}

或問五味子生精斂氣之外．更有何病可以兼治之乎．五味子斂耗散之肺金．滋涸竭之腎水．二治之外．原無多治法也．然子既求功于二者之外．我尚有一法以廣其功．五味子炒焦．研末．敷瘡瘍潰爛．皮肉欲脫者．可保全如故．不至全脫也．_批妙法．