五味子

五味子．味酸．气温．降也．阴中微阳．非阳中微阴也．无毒．此药有南北之分．必以北者为佳．南者不可用．古人为南北各有所长．误也．最能添益肾水．滋补肺金．尤善润燥．非特收敛肺气．_{批五味子收敛肺气．正所以生肾水也．}

盖五味子入肺．肾二经．生津止渴．强阴益阳．生气除热．止泻痢有神．但不宜多用．多用反无功．少用最有效．尤不宜独用．独用不特无功．且有大害．必须同补药用入汤丸之内．则调和无碍．相得益彰耳．

或问五味子乃收敛之药．用之生脉散中．可以防暑．岂北五味亦能消暑耶．_{批生脉散．非却暑之药．乃防暑之药也．论得是．}

曰︰五味子．非消暑药也．凡人当夏热之时．真气必散．故易中暑．生脉．用人参以益气．气足则暑不能犯．用麦冬以清肺．肺清则暑不能侵．又佐之北五味．以收敛其耗散之金．则肺气更旺．何惧外暑之热．是五味子助人参．麦冬以生肺气．而非辅人参．麦冬以消暑邪也．

或问五味子补肾之药．人皆用之于补肺．而吾子又言宜少用．而不宜多用．不愈示人以补肺．而不补肾乎．曰︰北五味子补肾．正不必多也．其味酸而气温．味酸则过于收敛．气温则易动龙雷．不若少用之．反易生津液．而无强阳之失也．

或问五味子．古人有独用以闭精．而吾子谓不宜独用．不独无功．且有大害．未知所谓大害者．何害也．夫五味子性善收敛．独用之者．利其闭精而不泄耳．精宜安静．不宜浮动．服五味子而能绝欲者．世无其人．保其遇色而不心动乎．心动．则精必离宫．无五味子之酸收．则精将随小便而暗泄．惟其不能不心动也．且有恃五味子之闭涩．搏久战以贪欢．精不泄而内败．变为痈疽发背而死者．多矣．所谓大害者如此．而可独用一味．经年累月知服．以图闭涩哉．

或为五味子滋不足之肾水．宜多用为佳．乃古人往往少用．岂能生汪洋之肾水耶．曰︰天一生水．原有化生之妙．不在药味之多也．孙真人生脉散．虽名为益肺．其实全在生肾水．盖补肾以生肾水．难为力．补肺以生肾水．易为功．五味子助人参．以收耗散之肺金．则金气坚凝．水源渊彻．自然肺足而肾亦足也．又何必多用五味子始能生水哉．况五味子多用．反不能生水．何也．味酸故也．酸能生津．而过酸则收敛多．而生发之气少．转夺人参之权．不能生气于无何有之乡．即不能生精于无何有之宫矣．此古人所以少用．胜于多用也．_{批五味子少用则止精．持论纯正．}

或问北五味补肾益肺．然有时补肾而不利于肺．或补肺而不利于肾．何也．曰︰肾乃肺之子．肺乃肾之母．补肺宜益于肾．补肾宜益于肺．何以有时而不利耶．此邪火之作祟．补肾．则水升以入肺．而肺且恃子之水．与邪相斗．而肺愈不安矣．益肺．则金刚以克肝．而肝且恃母之水．与邪相争．而肾亦不安矣．然则五味子之补肾益肺．宜于无邪之时．而补之益之也．_{批五味子补无邪之肺肾．论更出奇．}

或疑精不足者．补之以味．未必非五味子之味也．嗟乎﹗何子言之妙也．实泄天地之奇．精不足者宜补．五味之补也．世人见五味子不可多用．并疑五味子不能生水．谁知此物补水．妙在不必多也．古云︰精不足者．补之以味．人参．羊肉是也．谁知人参．五味子之更胜哉．_{批又补内经之不足．妙甚．}

或问五味子生精敛气之外．更有何病可以兼治之乎．五味子敛耗散之肺金．滋涸竭之肾水．二治之外．原无多治法也．然子既求功于二者之外．我尚有一法以广其功．五味子炒焦．研末．敷疮疡溃烂．皮肉欲脱者．可保全如故．不至全脱也．_批妙法．