菟丝子

菟丝子．味辛．甘．气温．无毒．入心．肝．肾三经之药．益气强阴．补髓添精．止腰膝疼痛．安心定魂．能断梦遗．坚强筋骨．且善明目．可以重用．亦可一味专用．世人未知也．余表而出之．遇心虚之人．日夜梦精频泄者．用菟丝子三两．水十碗．煮汁三碗．分三服．早．午．夜各一服即止．且永不再遗．其故何也．盖梦遗之病．多起于淫邪之思想．思想未已．必致自泄其精．精泄之后．再加思想．则心火暗烁．相火乘心之虚．上夺君权．火欲动而水亦动矣．久则结成梦想而精遗．于是．玉关不闭．不必梦而亦遗矣．此乃心．肝．肾三经齐病．水火两虚所致．菟丝子正补心肝肾之圣药．况又不杂之别味．则力尤专．所以能直入三经以收全效也．他如夜梦不安．两目昏暗．双足乏力．皆可用至一二两．同人参．熟地．白术．山茱之类用之．多建奇功．古人云︰能断思交．则不尽然也．

或问菟丝可多用以成功．何千古无人表出．直待吾子而后示奇乎．曰︰轩岐之秘．不传于世也久矣．吾躬受岐夫子真传而秘之．则是轩岐之道．自我而传．亦自我而绝矣．故铎宁传之天下．使当世怀疑而不敢用．断不可不传之天下．使万世隐晦而不知用也．

或疑菟丝子无根之草．依树木而生．其治病．亦宜依他药而成功．似未可专用也．噫．何论之奇也．夫菟丝子．神药也．天下有无根草木如菟丝子者乎．亡有也．故其治病．有不可思议之奇．人身梦遗之病．亦奇病也．无端而结想．无端而入梦．亦有不可思议之奇．虽灵枢经有“淫邪发梦”之篇．备言梦症．而终不得其所以入梦之故．虽圣人．亦难言也．用菟丝子治梦遗者．以异草治异梦也．乃服之而效验如响．亦有不可思议之奇．吾不意天地间之多奇如此．虽然菟丝治梦遗者何足奇．奇在吾子之发论．余得共阐其奇耳．惟其奇．故菟丝专用以出奇．又胡必依草木共治而后成功哉．_{批理明而胸无芥蒂．笔顺而词有光口．谓有神助．信然．}

或问菟丝子治梦遗．奇矣．亦可更治他病．能收奇功乎．夫菟丝子．实不止治梦遗也．更能强阳不倒．用一味至二两．煎汤服．则阳坚而不泄矣．或人不信吾方之奇．不知菟丝子．实神药也．以神通神．实有至理．_{批方奇而论更奇．妙在出言至理．}

凡人入房而易泄者．以心君之神先怯耳．心之神怯．则相之神旺矣．相之神旺．则阳易举．亦易倒．心之神旺．则相之神严肃．而不敢犯君．则君之权尊．君之权尊．则令专而不可摇动．故阳不举则已．举则坚而不易倒也．菟丝子．能安心君之神．更能补益心包络之气．是君火与相火同补．阳安有不强者乎．况菟丝子更善补精髓．助阳之旺．又不损阴之衰．此强阳不倒之可以无虞．而不至有阴虚火动之失也．虽然铎创此论．宣菟丝子之神奇．非导淫也．倘阳火衰微．服此方．可以获益而种子．设或阴虚火盛．服此方．必有虚阳亢炎之祸．至痨瘵而不可救者．非铎之过也．