柴胡

柴胡．味苦．气平．微寒．气味俱轻．升而不降．阳中阴也．无毒．入手足少阳．厥阴之四经．泻肝胆之邪．去心下痞闷．解痰结．除烦热．尤治疮疡．散诸经血凝气聚．止偏头风．胸胁刺痛．通达表里邪气．善解潮热．伤寒门中必须之药．不独疟症．郁症之要剂也．妇人胎产前后．亦宜用之．目病用之亦良．但可为佐使．而不可为君臣．盖柴胡入于表里之间．自能通达经络．故可为佐使．而性又轻清微寒．所到之处．春风和气．善于解纷．所以用之．无不宜也．然世人正因其用无不宜．无论可用不可用．动即用之．如阴虚痨瘵之类．亦终日煎服．耗散真元．内热更炽．全然不悟．不重可悲乎．夫柴胡只可解郁热之气．而不可释骨髓之炎也．能入于里以散邪．不能入于里以补正．能提气以升于阳．使参．耆．归．术．共健脾而开胃．不能生津以降于阴．使麦冬．丹皮．同益肺以滋肾．能入于血室之中以去热．不能入于命门之内以去寒．无奈世人妄用柴胡以杀人也．余所以探辨之耳．_{批柴胡散半表半里之邪．开手即宜用之．远公阐发独精．斟酌尽详．}

或问柴胡不可用之以治阴虚之人是矣．然古人往往杂之青蒿．地骨皮．丹皮．麦冬之内．每服退热者．又谓之何．曰︰此阴虚而未甚者也．夫阴虚而火初起者．何妨少用柴胡．引诸补阴之药．直入于肝．肾之间．转能泻火之速．所恶者．重加柴胡．而又久用不止耳．用药贵通权达变．岂可拘泥之哉．

又问柴胡既能提气．能补脾而开胃．何以亦有用之而气上冲者．何故．此正见柴胡之不可妄用也．夫用柴胡提气而反甚者．必气病之有余者也．气之有余．必血之不足也．而血之不足也．必阴之甚亏也．水不足以制火．而反助气以升阳．则阴愈消亡．而火愈上达．气安得而不上冲乎．故用柴胡以提气．必气虚而下陷者始可．至于阴虚火动之人．火正炎上．又加柴胡以升提之．火愈上腾．而水益下走．不死何待乎．此阴虚火动．断不可用柴胡．不更可信哉．_{批柴胡提气．止宜提阳气之虚．不宜提阴火之旺．不可不知．}

或问柴胡乃半表半里之药．故用之以治肝经之邪最效．然而肝经乃阴脏也．邪入于肝．已入于里矣．又何半表半里之是云．乃往往用柴胡而奏效如神者．何也．夫肝经与胆经为表里．邪入于肝．未有不入于胆者．或邪从胆而入于肝．或邪已入肝．而尚留于胆．彼此正相望而相通也．柴胡乃散肝邪．而亦散胆邪之药．故入于肝者半．而入于胆者亦半也．所以治肝而胆之邪出．治胆而肝之邪亦出也．

或问柴胡既是半表半里之药．邪入于里．用柴胡可引之以出于表．则病必轻．邪入于表．亦用柴胡．倘引之以入于里．不病增乎．不知柴胡乃调和之药．非引经之味也．邪入于内者．能和之而外出．岂邪入于内者．反和之而内入乎．此伤寒汗．吐．下之病．仲景夫子所以每用柴胡．以和解于半表半里之间．使反危而为安．拨乱而为治也．

又问柴胡既是调和之药．用之于郁症者固宜．然有时解郁．而反动火．又是何故．此必妇女郁于怀抱．而又欲得男子．而不可得者也．论妇女思男子而不可得之脉．肝脉必大而弦出于寸口．然其怀抱既郁．未用柴胡之前．肝脉必涩而有力．一服柴胡．而涩脉必变为大而且弦矣．郁开而火炽．非柴胡之过．正柴胡之功．仍用柴胡．而多加白芍．山栀．则火且随之而即散矣．

或问柴胡为伤寒要药．何子不分别言之．曰︰伤寒门中．柴胡之症甚多．何条宜先言．何条宜略言乎．虽然柴胡之症虽多．而其要在寒热之往来．邪居于半表半里之言尽之矣．用柴胡而顾半表半里也．又何误用哉．_{批伤寒用柴胡之症虽多．数言已足包括．}

或问柴胡开郁．凡男子有郁．亦可用之乎．盖一言郁．则男妇尽在其中矣．岂治男一法．而治女又一法乎．世人治郁．多用香附．谁知柴胡开郁．更易于香附也．

或问柴胡本散风之味．何散药偏能益人．此予之未解也．盖克中不克．克即是生也．柴胡入肝．而性专克木．何以克木而反能生木．盖肝属木．最喜者水也．其次则喜风．然风之寒者．又其所畏．木遇寒风则黄落．叶既凋零．而木之根必然下生而克土矣．土一受伤．而胃气即不能开而人病．似乎肝之不喜风也．谁知肝不喜寒风．而喜温风也．木一遇温风．则萌芽即生．枝叶扶疏．而下不生根．又何至克土乎．土不受伤．而胃气辄开．人病顿愈．柴胡．风药中之温风也．肝得之而解郁．竟不知抑滞之气何以消释也．故忘其性之相制．转若其气之相宜．克既不克．非克即所以生之乎．克即是生．克非真克．生乃是克．生实非生．全生于克之中．制克于生之外．是以反得其生之之益．而去其克之之损也．

或疑柴胡用之于补中益气汤．实能提气．何以舍补中益气汤用之．即不见有功．意者气得补而自升．无藉于柴胡耶．曰︰柴胡提气．必须于补气之药提之．始易见功．舍补气之药．实难奏效．盖升提之力．得补更大．非柴胡之不提气也．

或疑柴胡用之补中益气汤中．为千古补气方之冠．然吾以为柴胡不过用之升提气之下陷耳．胡足奇．此真不知补中益气汤之妙也．补中益气汤之妙．全在用柴胡．不可与升麻并论也．

盖气虚下陷．未有不气郁者也．惟郁故其气不扬．气不扬．而气乃下陷．徒用参．归． ．术以补气．而气郁何以舒发乎．即有升麻以提之．而脾胃之气．又因肝气之郁来克．何能升哉．得柴胡同用以舒肝．而肝不克土．则土气易于升腾．方中又有甘草．陈皮．以调和于胸膈之间．则补更有力．所以奏功如神也．是柴胡实有奇功．而非提气之下陷一语可了．使柴胡止提气之下陷．何风药不可提气．而东垣先生必用柴胡．以佐升麻之不及耶．夫东垣先生一生学问．全在此方．为后世首推．盖不知几经踌度精思．而后得之也．岂漫然哉．_{批阐发补中益气之妙．虽东垣自己亦不过如此．}

或问大．小柴胡汤．俱用柴胡．何以有大小之分．岂以轻重分大小乎．不知柴胡调和于半表半里．原不必分大小也．而仲景张夫子分之者．以大柴胡汤中有攻下之药．故以大别之．实慎方之意．教人宜善用柴胡也．于柴胡何豫哉．