车前子

車前子．味甘．鹹．氣微寒．無毒．入膀胱．脾．腎三經．功專利水．通尿管最神．止淋瀝泄瀉．能閉精竅．祛風熱．善消赤目．催生有功．但性滑．利水可以多用．以其不走氣也． 瀉宜於少用．以其過於滑利也．近人稱其力能種子．則誤極矣．夫五子衍宗丸用車前子者．因枸杞．覆盆過於動陽．菟絲．五味子過於澀精．故用車前以小利之．用通於閉之中．用瀉于補之內．始能利水而不耗氣．水竅開．而精竅閉．自然精神健旺．入房始可生子．非車前之自能種子也．_{批妙論鑿鑿．}

大約用之補藥之中．則同群共濟．多有奇功．未可信是種子之藥．過於多用也．

或問車前利水之物．古人偏用之．以治夢遺而多效者．何也．曰︰此即余上文所言．尿竅開而精竅閉也．然而車前之能閉精．又不止此．車前最瀉膀胱之火．火邪作祟．煽動精門．則生淫邪之夢．用車前以利膀胱．則火隨水散．精門無炎蒸之煽動．則腎中之精氣自安．神不外走．自無淫邪之夢．又何至陰精之外泄乎．此種秘理．前人未談．予實得之扁鵲公之傳也．

或問詩經載苤芑為催生之藥．苤芑．即車前子草也．果可備之為催生乎．曰︰車前子性滑．自易於生產．然而不可單藉車前子也．凡產婦之易於生產者．必以氣血旺健為主．氣足則兒之身易於轉頭．血旺則兒之身易於出戶．使氣怯則兒無力．難於速轉．血涸則胞無漿．難于順送．使不補其氣血．而惟圖車前之滑胞．吾恐過利其水．胎胞乾燥．轉難生產．必須于補氣．補血之中．而佐車前子之滑利．庶幾催生有驗乎．_{批辨得透．}

或問繆仲醇注車前子．說男女陰中有二竅．一通精．一通水．命門真陽之火．道家謂之君火．膀胱濕熱．濁陰之水．滲出竅外為小便．道家謂之民火．民火二字甚新．何以內經．靈樞未言也．嗟乎．此臆說也．夫人身之火止二．一君火．一相火也．安有民火哉．此好異而過者也．其言二竅不並開．水竅開．而精竅閉．車前利水而能閉精．實闡微之論．

或問車前子孕婦宜戒．嫌其過滑以墮胎也．曰︰車前子利水而不耗氣．氣既不耗．又何能墮胎．惟是過於利水．日用車前．未免氣不耗．而胎漿太干．恐有難於生產之虞．然古之婦人採苤芑以滑胎者．乃取之備臨產之用．非恃之易產．而日日常飲也．然則孕婦因小水不利．偶一用之．何損於胎乎．竟戒絕口不服．豈知車前哉．